甲油的代称英cutex染指甲的油。也译作“蔻丹”。 蔻丹花俗名千层红，又名指甲草。 古时候蔻丹指染过颜色的指甲。就是一般用颜色鲜艳的花（凤仙花、千层红都可以），开花时摘下花瓣放在适当的容器里，捣成糊状，抹在指甲上，然后用布包裹一些时间，就能把指甲染成红色。算是古代美女的一种美甲方法。

蔻丹(蔻丹在文学中的运用 巧摸神色蔻丹)

茶文化专家寇丹(人物简介 主要工作内容 生平概述 给自己的定位)

明山区政府副区长(个人简历 工作分工)

蔻丹

蔻丹在文学中的运用

田汉 《丽人行》第十一场：“你该不想搽‘蔻丹’吧，我的 王太太 。” 老舍 《四世同堂》七十：“她忘了以前小姐的生活，不再往手指甲上涂上寇丹，而变成了个新的 招弟 。”

巧摸神色蔻丹

巧摸神色蔻丹

首先，必须挑选质地较为浓稠的红色甲油。可以先涂抹在小指上试验，看看色泽够不够饱和，是不是那种未经过稀释而呈现透明感的指甲油。

接下来，就得好好琢磨涂抹时的技巧了。涂完一层透明的护甲油之后，运用一般涂抹甲油的方法，将指甲表面纵向地分成三等分，先涂中间，再涂左右两侧。想要涂抹出均匀的色彩，一是干净利落地完成三笔，二是将指甲刷轻轻压成扁平状拖动。假如你的指甲形状呈宽扁状，建议将甲面两侧稍稍留白，修饰出纤长的指甲形状。 深色指甲油容易因为碰撞使指尖部位的颜色脱落，形成难看的窘境。那么不易剥落的秘诀是什么？建议你在涂抹前先加强指尖的色彩，以横向入手，在指甲表面前端的1/5处来回涂抹两层甲油，再照正常方法上色，这样，指尖处的甲油就可以保持较长的时间了。

一般来说，深色甲油都得涂抹上两遍，这样颜色看起来才足够饱满，所以当完成第一遍时，必须有充裕的时间和足够的耐心待指甲油完全干透后，方可在上面覆盖第二层。 完成以上步骤后，别忘了再涂抹上一层透明的表层护甲油，不仅有保护指甲的功能，还能让红色看起来更艳丽、更富有光泽。

最后，不要企图把指甲油当做长期的装饰，最多维持一周就应该卸除，并让指甲休息几天再重新上色。休息期间，建议常常涂抹护甲霜，让指甲表面得到充分的滋养。

茶文化专家寇丹

人物简介

满族，1934年出生于北京，1945年随父母来湖求学，就读于三一小学、湖州中学，1951年入伍荣立三等功。1958年转业到湖州，先后在文化系统、工业系统、市机关等单位工作。1994年退休。

出版《壶里乾坤》、《仙华风流》小说集，曾获浙江省首届浙江作家奖、全国优秀短篇小说奖等；著有《茶具入门》、《鉴壶》等专著，设计的《国兰壶》载入《中国茶叶大辞典》，论文集《探索陆羽》有中、韩文字出版。曾获全国总工会《全国自学成才者》称号，现为省作协、全国少数民族作协会员，中国老年书画研究会创作研究员，中日韩茶道联合会咨问，韩国中华茶文化研究会名誉副会长，澳门中华茶道会顾问及国内一些茶刊顾问。

主要工作内容

1、茶论文撰写；

2、茶小说创作。主编《茶小说汇编?茶间况味》，由光明日报出版社出版；

3、茶画创作。在新加坡、澳门举办过茶画展；

4、弘扬中华茶文化。多次在海内外大学及媒体开展讲座，例如，澳门理工学院、新加坡电台等。多次在国内电台、佛学院、夏令营讲座，并应邀去上海市委宣传部主办的《东方论坛》讲座茶文化；

5、接受国内中央电视台、香港凤凰卫视、台湾东森台，以及韩国MBCTV的采访；

6、设计史所未有的国等壶载于《中国茶叶大辞典》，请到当时中国农业部长何康及海外张学良的嘉奖；

7、近期与工艺大师汪寅仙合作开展紫砂文化讲座，并为中央领导人刻壶；

8、茶的散文创作很多，多次被香港、国内《政协报》转载；

9、广交国内外茶人朋友，并且曾经访韩国四次，新加坡三次，日本一次，担任社会名誉职务。

生平概述

有这样一位老人，他自喻“一片茶叶”，他自谓“人生最好是茶缘”，他自勉“颂毋喜，谤无辩；平常心，茶中练。”他就是“客居苕上为饮茶”的江南茗耆寇丹先生。

5年前的夏日，一位名叫李根柱的韩国友人不远万里来到湖州，叩开了红丰淡茶斋寇老师的家门，原来，他是韩国“茶星”崔圭用先生的茶道传人，此行是奉恩师遗命专程前来拜访寇丹先生的。在寇老的引领下，虔诚的李根柱怀着崔老生前之嘱托，探访了茶圣陆羽在湖州的遗迹，瞻仰了杼山皎然塔、陆羽墓和三癸亭。从此，李根柱和寇丹先生结下了跨国的忘年之交，中韩民间茶文化交流史上谱写了又一篇佳话。

寇丹原籍北京，满族，早年从军，曾任部队文艺指导员。上世纪50年代末，退伍后的他随妻南下，在山水清远的古老茶乡湖州扎下根来。70年代后期，一个偶然的机会，寇丹无意在《全唐诗》里发现不少有关湖州的茶诗，这些清隽的词句深深感染了他，从此，他移情于茶茗并开始搜集茶文化历史资料。同时，从事印花图案设计、精于工艺美术创作的他对紫砂陶艺也萌生了浓厚的兴趣。

作为茶道发祥地、陆羽隐居并著《茶经》的古邑湖州，尽管有着“丝绸之府、鱼米之乡、文化之邦的”美誉，但只有“茶”才是举世无双的，因为1200多年前的一部茶著、一个茶人同时被后世奉为“经”和“圣”者，唯清丽湖州所仅有。为此，寇丹曾连续多年建言当时的湖州市长，提议以茶文化为契机发展茶产业。1990年秋，在包括寇丹在内的湖州茶界同仁集体倡议下，成立了“陆羽茶文化研究会”并编印出版《陆羽茶文化研究》会刊，使湖州在陆羽及《茶经》的研究上了一个新台阶。17年来，湖州的“陆学”探求可圈可点，取得了长足进步和不菲的成绩。如果将这一切比作新时代孕育的世纪春茗，那么，寇丹先生恰似一滴水珠和一片茶叶，在茶的天地里，悄然传递着清浅淡泊之馨香。

改革开放后，寇丹在湖州市乡镇企业局任职，他利用经常出差的便利，遍走茶乡，遍访茶事，发掘吴越地区灿烂悠久的茶文化遗产。为探索历史上的紫笋、罗岕、霞雾等名茶以及千年重生的安吉白茶，寇丹少则几次、十几次，多则数十次地深入长兴顾渚山、罗岕、茗岭，吴兴妙西霞雾山和安吉的崇山峻岭。为探索紫砂壶的奥秘，他也曾无数次赶赴宜兴丁蜀，研习紫砂从采矿、炼石、养泥、制作、煅烧等一系列环节，并率先探访湮没已久的湖氵父古金沙寺遗址。集写作、鉴壶、书画于一身，多才多艺的他和长兴紫砂名手蒋淦勤、吴稚明等人联袂设计创制了“骆驼”、“茶筅”、“陆羽”、“文学泉”等经典茗壶。酷爱艺兰的他还独辟蹊径，创意制作了兰蕙造型的“国兰壶”，为何康、张学良、黄绣球等世界著名兰友所垂青，并在国际大赛中荣膺“兰花金奖”，此举为紫砂陶艺史上只有梅、竹、菊，“岁寒四君子”独缺兰花器型填补了空白。

自1990年始，寇丹兼及世界茶人的签名收集，寒来暑往，已累计珍藏达9册之多。这其中，不仅有我国王泽农、庄晚芳、陈椽等茶界先辈的手迹，还有日本千利休15世家元千宗室、布目潮沨、韩国崔圭用等海外茶耆的雪泥鸿爪。他曾将这些茶人的签名墨迹汇集于紫砂壶，成为独一无二的“世界茶缘壶”。甚至连他喜爱的折扇上，也收录着不少茶人题签，堪称“缕缕清风皆茶缘”。

给自己的定位

寇丹把自己的人生定位为“茶”，他认为：“茶不是一个人的茶，而是世界的茶。”伴随着茶缘日深，其问茶足迹也遍及大江南北，甚至还远涉重洋。他曾数度出访海外，应邀在新加坡、澳门等东南亚国家和地区举办个人茶画展及讲座；难能可贵的是，对于卖画所得，他始终分文不取，并悉数赠予主办方以支持中华茶文化在国际上的传播。多年来，不以“专家、学者”自居的他著有小说《壶里乾坤》、《仙华风流》，紫砂陶及茶文化专著《茶具入门》、《鉴壶》、《陆羽与〈茶经〉研究》，选编《茶间况味》和点校《石屋清珙、普愚太古禅师语录》等，并写下了诸如“草帽茶”，“茶外之茶、味外之味”等一系列充满哲理和禅趣的文字，他还成为上海历届茶艺师培训中最受学生欢迎的客座导师之一。

鉴于寇丹自学成才的感人事迹和成就，山东潍坊破格为这位民间人士设立了“寇丹茶文化艺术馆”，这在中国茶文化史上也是唯一的。

当然，再好的“茶”也不可能“皆大欢喜”，在茶学探求的心路旅程中，他的一些观点也难免存在争议或“非议”。但他依然乐观豁达，年逾古稀仍勤勉学习的精神无不激励着后学。

风趣依旧、情怀依旧的他尝言：“一碗茶中的你只是一片小小的茶叶，正因为有了你、我、他，大我、小我、众我，我们才能在无色的水中浸泡出一碗韵味隽永的芳香。也因为如此，茶中贮满了平和、安详、圆融，方能解脱人的心，和谐社会才得以实现。人这一辈子，得喝三杯茶，第一杯甜茶，人生下来，大凡都无忧无虑；第二杯苦茶，人有了一定成就，烦恼就多了，意识到生活不易，需经坎坷与磨难，正如武夷山大红袍，苦后晚来甘；第三杯淡茶，心中淡然、圆融，处世和谐，凡事皆然。”他就象一把红泥“大壶”，“寇脱心冰清玉洁，丹枫脂馥郁馨逸。”继续经受光阴的洗礼，继续发挥着脉脉余热。

真水无香，淡茶有味。“真心爱茶，一辈子为茶无私奉献的人，方可称之为茶人”。以此来诠释寇丹先生，不正是恰如其分的么？

明山区政府副区长

个人简历

女，生于1972年2月，辽宁省辽中县人，汉族，研究生文化，1993年8月参加工作,1992年7月加入中国共产党。

1993年8月任明山区卧龙镇团委书记

1996年6月任中共明山区委办公室工作人员

1996年12月任共青团明山区委副书记

1997年7月任共青团明山区委书记

1999年12月任新明街道办事处筹备组负责人

2000年4月任明山区明山街道党工委书记

2000年7月任明山区政府副区长(2005.09-2006.09英国奥斯特大学攻读公共管理MPA硕士)

工作分工

负责文化广播、教育、体育、卫生、计生等方面工作。分管区教育局（体育局）、区文化广播电视局、区卫生局、区人口和计划生育局；负责联系精神文明建设工作。