“口弦舞”是流传在台湾高册族泰雅人中的舞蹈。口弦为竹制，宽1.5公分，长10公分左右， 中心是铜制的簧片，弹奏时放于两唇之间，以手牵动口弦尾端小绳，发出如吟似歌的铮铮之声。较精制的口弦三有、四个簧片，音高各不相同。绝大多数泰雅人不仅喜爱口弦而且擅长制作。姑娘们常常怀着无限的深情，精心制作出口弦，把它送给心上人做信物。

口弦舞-特点

口弦舞-跳法(立舞 坐舞 环形舞 拳舞 腰舞 耳舞)

口弦舞-口弦的制作

口弦舞-口弦的演奏

口弦舞-特点

“口弦舞”可一人或多人舞，舞者边弹奏、边舞蹈。妇女舞蹈时，上身左右摇动并做“抬腿”、“踏脚”等动作。男子舞蹈，开始稍慢，以后逐渐加快，一脚跳跃另一脚前抬、后勾， 两脚交替做，继而全蹲跳、转，复又立起旋转跳动，动作比较激烈，最后再回到慢速的舞动。

口弦舞-跳法

口弦舞由于受到口弦演奏和音量的限制，同舞者与舞蹈动作都比较少，但泰雅人角板山社的跳法却有6种之多，并有不同的名称。

立舞

舞者奏起口弦，缓缓起舞，先是上身左右摆动，继而动腰并交换抬起一脚跳跃；然后颤动双膝使腰部环动。如此往复地向前后左右不同方向舞去。

坐舞

舞者坐于原地拨奏口弦，边奏边舞动上身，随着乐音作婉蜒起伏的动作。此舞多由妇女表演。

环形舞

用口弦为拉手舞或圆形舞作伴奏的舞蹈形式，过去是出草仪式中由男子表演的舞蹈。

拳舞

男子表示爱慕的舞蹈。舞者双手半握拳如拨奏口弦状，弯着腰向各方向跳动前进，然后跳到人群里妇女的身边，用臀部舞姿表示喜欢与否：若喜欢对方时，以舞姿招呼她进场同舞，或有意到人身边，故作躲避她的姿态以引起观众的哄笑。

腰舞

寓意情爱的舞蹈，与传说有关。男子先进场跳舞，两手叉腰，腰部前后左右地晃动。情绪激昂时，妇女也进场跳舞。

耳舞

在口弦奏出的活泼旋律伴奏下，舞者两手抓住耳朵，两人一组地回旋对舞，并经常模拟对方的表演动作，或作些滑稽可笑的动作。因此，人们又称之为“猴舞”。它是孩子们喜欢的舞蹈形式。[1]

口弦舞-口弦的制作

关于口弦的制作在清代史料中有详细记录。据《维西见闻记》记载：“......以左手大指、食指排持三片之头，张口而置其正中于口间，以右手食指、中指、无名指搏上中下片之弦之尾长处，错落而弹，嘘气大小以定七均之高下。古宗、幺些、那马、西番皆以筒佩之。弹以应歌曲，弹者身舞足蹈，而与歌合节。”

口弦舞-口弦的演奏

演奏口弦时，左手拇指和食指夹住弦柄，多片弦则使其呈扇形，将簧舌部分置于两唇间，用右手拇指和食指来回拨动口弦尖端，引起簧舌振动，便发出明亮的叮咚之音。

另外的一种抻动口弦，在每个簧片的尖端系有一条丝线，演奏时将线头套在右手指上，以指牵线使簧片振动发音。演奏者利用双唇向前突出是筒状增加共鸣、扩大音量，并借以口型交换和控制呼气等方法，变化出不同的音色。熟练的演奏者，能表达出较复杂的节奏和较多的音色，并能使每片弦发出它的纯五度泛音来。在一副三片弦上，往往能奏出6个不同的音。它的音程组合也较多，常见的为g、a、（d1，g、c1、d1，a、c1、d1）等。运用不同的奏法，既能发出余音袅袅的音色，也能发出较粗犷的音响。

口弦主要是由女子使用，多用来弹奏民歌，或为歌曲伴奏，1980年，在四川凉山州民族民间器乐会演中，有两位布拖县彝族妇女，第一次用多片弦齐奏，她们以五度、八度泛音变化，并通过节奏交错，奏出二声部重奏和持续音衬托的效果，韵味无穷。

在我国的傣、哈尼、景颇、佤、拉祜、苗、柯尔克孜、锡伯、回、蒙古、斡斡尔，鄂温克和黎等兄弟民族，流行的是手指弹拨的口弦；高山族流行的是抻动的口弦；彝、纳西、傈僳和白族，则两种口弦都流行。