穆斯林赞念安拉的各种常用语的总称。阿拉伯语音译，意为“记念(或赞美)安拉用语”。《古兰经》云：“你当朝夕恭敬而恐惧地记念你的主，应当低声赞颂他，你不要疏忽”。穆罕默德说：“至高真主曰：‘记念吾者，吾与之同在。心中记念吾者，吾心记念之’”(《圣训珠玑》)。

凯利玛特·迪克里拉(Kalimat Dhikrillah)

常用语主要有((1)感恩用语 (2)感叹用语 (3)自勉用语。 (4)诅咒用语)

凯利玛特·迪克里拉(Kalimat Dhikrillah)

穆斯林遵循以上经训的教诲，不仅经常通过恭诵各种完整的赞词、祷词和求恕词记念和赞美安拉，而且还将其中一些短语运用于日常生活中，反映出他们虔诚认主的坚定信念。世代相传，这些短语也逐渐演变为中国各族穆斯林日常用语中的重要组成部分，准确地表达了惊喜、忧伤、愤慨等各种思想感情。

常用语主要有

(1)感恩用语

例如：1．艾勒哈姆杜·利拉(al—Hamdu Lillah)：阿拉伯语音译，中国穆斯林多习惯读作“艾里豪木都·令俩希”，意为“一切赞颂，全归真主”、“感赞真主”。常用于交谈时回答对方关于个人或家庭境况的提问，以表达对真主的感恩之情。例如甲问：“府上都好吗?”乙则答：“都好，艾勒哈姆杜·利拉”。在转危为安或如释重负之后也常说这句话。根据圣训的规定，穆斯林在打喷嚏时亦念此赞词。2．拉赫迈图拉(Rahmatullah)：阿拉伯语音译，中国穆斯林有的读作“莱亥曼统拉希”，意为“真主之慈惠”、“天恩”、“主的慈悯”。常用于回答别人的祝福或祝贺，以说明喜事的降临或成绩的取得并非由于个人的幸运或功劳，而应归源于真主的慈悯。穆斯林在答“色兰”(即回答别人的问安)之后，有时也随即补充此句赞词，以示亲切和对问安者的重视。

(2)感叹用语

例如： 1．玛沙安拉(Masha’allah)：阿拉伯语音译，俗读“迈舍安拉乎”，意为“这是真主所意欲的”、“天意”，引申义为“好”、“好极了”，常用于对美好或新奇事物的感叹。如乡间穆斯林老人第一次看到火车时，会脱口发出感叹：“玛沙安拉”。2．苏卜哈纳拉(Subhanallah)：阿拉伯语音译，俗读“素布亥弄拉希”，意为“赞美真主”、“真主超绝”，旧译为“清哉真主”、“赞主清净”。该赞词最初用于坚定认主独一信念，反对和驳斥以物配主的多神教徒，意即“独一的安拉高洁无染，绝非凡物可比”。现常用于表示对不吉利或不该发生之事的惊讶，如传闻某地发生灾情，穆斯林听后会立即说：“苏卜哈纳拉”。穆斯林拜中鞠躬和叩头时亦轻声低念该赞词，以表达对真主的无限虔敬。他们还遵循圣训的教诲，把该赞词同“艾勒哈姆杜·利拉”、“安拉乎·艾克拜尔” (Allahu Akbar，意为“真主至大”)及清真言合念，使之成为一段完整的赞词，每天在五时拜后跪坐恭诵。3．艾斯泰厄菲鲁拉(Astaghfirullah)：阿拉伯语音译，中国穆斯林有的读作“艾斯赛菲弄拉希”，意为“我求真主饶恕”，引申义为“怎敢这样做”、“但愿不是这样”。常用于表示对有损于信仰或违背教规言行的惊讶、愤慨与忧虑。如某人虐待父母，耳闻目睹者会脱口而出地说：“哎，艾斯泰厄菲鲁拉”。

(3)自勉用语。

例如：1.哈斯比叶拉(H—asbiyallah)：阿拉伯语音译，俗读“哈赛比令俩希”，意为“真主是能使我满足的”。常用于遇到挫折或窘困时，以此激励自己不沮丧和悲观，表示深信在真主的默助下终将摆脱困境。2．因沙安拉(Insha’allah)：阿拉伯语音译，一读“印舍安拉乎”，意为“如蒙主佑”、“如果真主意欲”，俗称“托靠主”，为穆斯林日常生活中使用最多的语汇之一。一般用来表示自己无法预测未来，决心把一切期望寄托于安拉。有时亦被用作对某事婉言谢绝的遁词。

(4)诅咒用语

例如：莱尔奈图拉(La‘natullah)：阿拉伯语音译，中国穆斯林有的读作“勒阿奈图尔拉”，意为“真主的诅咒”、“真主的弃绝”，专用于对坏人坏事的谴责。

(杨宗山 马恩信)