清真寺建立背景

清真寺简介

清真寺历史及布局

清真寺建立背景

清咸丰初年，陕西东部回族人，为躲避清政府镇压所谓“秦川之乱”而东迁。到同治十三年(公元一八七四年)，已迁来三百余户，均住在鹁鸽市街一带。他们多以行商贩马为业，开封人故称他们“马客伙”。经济力量比较充实。曾流传“嫁给马贩予，吃肉穿缎子”的绮语。

清真寺简介

回回民族几乎全民族信仰伊斯兰教。鹁鸽市这一聚居区的回民，定居不久，就要求建立清真寺，但鉴于所谓“秦川之乱”才平，而由陕西东来的这一部分回族人建寺之事，恐难得到开封祥符县准核，故仿效省会各会馆聚同乡义事之举，筹建“善义堂”。由在城商民“忠义和”号马自忠(前谓南候选同知) “信义长”号，苏占杰、“明发祥号伍廷发、“义升德”号于义升，“德盛店”号洪德语、“复盛和"号马自鸱等联名呈请祥符县准许建寺。

清真寺历史及布局

祥符县于同治十三年(公元一八七四年)十月二十九日颁发告示： “近闻左宫保勒定西陲，其善后事宜，内有回民设立义学延师教读，每学生一名目给白米二斤，以资养瞻一条。商民欲仿昭其法，公捐资财在城内鹁鸽市买民房院一区，前门临鹁鸽市街，后靠铁佛寺，名日‘善义堂’。内设经学，俾回民子弟从师诵经外，设义学，聘请名师，不分胗域：傅回汉两教佼民子弟入学读书．款夕濑密．变化气质，未尝非养育人才之一助也"。“查该商民等捐资设塾，实属善举，足见仗义疏财，足堪嘉尚，已批准立案办理矣。合行出示晓谕。为此示仰省城军民士庶人等知悉，尔等如有子弟愿入善义堂学读书者，应即告事者，送学课读。该民首事等务当慎重其事，认真经理，延清品端学粹之士，作为馆师，实加训课，渐义磨仁，通经致用，本县有厚望焉。各宜懔遵毋违。”从上文中看出，陕甘籍回族商民不仅要建立清真寺，而且也要办义学，提高文化，以育人才。因此，于清光绪十四年(公元一八八八年)寺内设塾，开始教五经、四书。进人民国时期，改为民生小学至一九四九年。

又据碑文记载：为建寺，族人马自忠、苏占杰、伍廷发、于义升、洪德语、马自鹏、马策勋等三百家慷慨捐资白银一万九千三百两。苏占杰捐的最多，六千一百两。千两以下百两以上者二十四家。百两以下者五十家。从清同治十三年筹建到光绪十三年八月落成，历时十三年。据建筑物文字记载，前殿卷棚为光绪九年建，后拜大殿为光绪十三年(公元一八八七年)建。据老人回忆，清同治十三年，只盖一所简易房舍，供聚礼之用。而现存规模宏大的善义堂及配房一百一十六楹是清光绪十三年八月落成，原简易拜殿改作为沐浴室，即南院水房屋。

善义堂清真寺共建大殿十楹、拜殿七楹、后殿二楹、耳房四楹、西厢学堂六楹、东厢讲堂十楹、经学堂十五楹、沐浴室十楹，共计一百一十六楹。此后又在鼓楼街路南路北、马道街路东另购置房屋数处，作为善义堂附属院落。

善义堂清真寺落成后，格外雄伟壮观，院落宽敞整洁，房屋布局井然有条，雕梁画栋，古朴典雅，结构严谨，既有我国古代风貌，又有民族特色。回族一年一度的圣纪，仅卷棚之下可同时摆设七十余桌，供回民会餐。

由于相国寺、铁佛寺和地方士绅的反对，新建寺院不能称清真寺，只能在大门上边挂上“善义堂”的匾额，陕甘旅汴回民深感不快。一九。一年慈禧太后，由西安回銮北京，路经开封，其前部先行官马安良是回族人，到善义堂礼拜时，问为啥把“清真寺”称作“善义堂”?首事们详述原因，并拜请转呈慈禧“万民册”。马安良面奏太后。慈禧经过查问，认为民众捐钱建寺，劝化愚民，设塾办学，教化顽壅，事属善举。遂赐亲笔御书“清真寺”匾额一方，加盖御印，：悬挂寺门之}二，至此，再无人敢来干涉，直到清亡之前。因门上悬有慈禧御赐匾额，甚使文官门前下轿，武官门前下马，善义堂名声大振。皇亲国戚、达官显贵、省县官吏、文人墨客、也纷纷提词赠匾，前往恭贺。如成亲王赠匾“无畏上帝”，醴亲王赠匾“在明明德”，左宗棠也赠匾“道之大源”，协镇马策勋赠匾“西方区域”。皇廷还恩赐十八岁翰林马文梦亲书卷棚四个抱柱。大殿内还有阿衡马寿清书写的一块阿文匾和两个抱柱。当时大殿内外，真是琳琅满目、金光闪闪，笔墨荟萃，整个寺院装饰得金碧辉煌。

善义堂清真寺自建立后，章程严整，贤才荟粹。历来聘请陕甘宁等地名望高、博学多才、阿文造诣较深的名人担任阿衡。如：杨阿衡，原名杨振彪，人称杨半面，河南桑坡人，系陕西派周老爷杰出弟子，河南阿文大学的创立始于此老(摘《中国伊斯兰教史存搞》三百六十七页)，而后聘请有云南马、西宁常、普饵马寿清、鲍子马、窑里马、槐树湾马、马鸣春、马时若等著名阿衡，在善义堂清真寺开帐讲学，广收门徒，培育人才。寺里经常有一二十位，多则达四十多位啥里发。另外，还开有阿文教育小班。百年来曾经培养出不少有学识的哈里发，分赴全省和西北各地，对宣扬伊兰斯教义起过一定的作用。

在开封十三坊清真寺中，每逢过圣纪和有重要活动聚会时，首席是东大寺，第二位就是善义堂清真寺。从财力说，善义堂清真寺是最富有的一坊。

同时，还在鹁鸽市街路西(现在门牌七号院内)，建成一座女寺。房屋有大门一楹，一排南厢房，西屋为礼拜大殿，前有出檐，立有明柱。自清光绪年间到解放后，都是一座完整的清真女寺。一九五八年房产改造后，成为居民住宅。