| 词条 | 九界佛皇 |
| 释义 | 霹雳布袋戏虚拟人物。鹿苑一乘最高领导，佛法无边，能随意往来四境之中，曾在许久前与梵天联手击败佛业双身，但因为后来佛业双身的元神找到了创造了灭境的玄牝，并得到了玄牝之力。变成永生不灭之身。无法被人间之力消灭，心知双魔未来势必卷土重来，佛皇因而闭关苦修十二神天守，欲配合一页书的八部龙神火，诛灭佛业双身…。 人物资料名称：九界佛皇 本名：玉织翔 性别：男 身份：鹿苑创始者、四境僧皇、四境佛宗三大源流之一 诗号：一性圆通一切性，一法遍含一切法，一月普现一切水，一切水月一切摄。 初登场：霹雳天启第42集 退场：霹雳震寰宇之刀龙传说第7集(为困佛业双身，开启百灯联戒而死于天蚩极业) 朋友：一页书 三大源流：天佛尊(佛尊)、帝如来(佛首) 组织门派：鹿苑一乘 部属：破匣求禅、元品无明、元初一念、恒河沙劫、法门宗晦(五大明王)、药如来、古灯佛、答非、所问、金刚大乘、宝杵大乘 武学：十二神天守、佛海圣击、八叶印·如来灭魔劫、大日七曜·末阳昊气、佛颜圣怒、佛海无边·劫渡千载 机关阵法：九印曼陀罗、百灯联戒 其它：佛皇诗号出自玄觉禅师证道歌，有情趣的道友看看。 配乐九界佛皇(玉织翔角色曲) 曲/编曲：阿轮 收录于《霹雳英雄音乐精选22》 以气势节奏梵呗与颂音和声，神圣清明的祥和曲风在声声传颂中，清远飘扬，是结合东方管弦交响曲的乐曲创作。 一性圆通(九界佛皇文戏曲) 曲/编曲：阿轮 收录于《霹雳英雄音乐精选24》 此曲取向以佛乐为主的曲调，威武庄严的梵式和缓曲真切地表现出九界佛皇慈悲护众生的菩提心，以男音和声配合管弦慢行板，营造出一片祥和宁静感，如沐浴佛光照耀下，一切平和、淡然、安详，如同佛祖开释，救苦救难的悲悯心，升华一切苦厄。 百灯联戒(九界佛皇之死)曲/编曲：阿轮 收录于《霹雳英雄音乐精选31》 其他记录1.一语甫落，天降梵雨，地面乍现圣芒，无数圣芒纵横交错，织出一幅幅庄严法相，宏伟非常！ 2.白莲一念救众生，鹿苑再开曼图罗。 3.随着通道之中透出的光芒，天光乍现，圣华普照，天际降临一道庄严身影，全身如沐金光，正是九界佛皇！ 4.佛皇捻指，背后出现了如来法相，捻指说法，清音响动，要渡世间痴迷！ 5.应天之数，佛之觉悟！ 6.手拈佛指，点滴鲜血但化朵朵金莲，结印之心，天地共感，凝成法字无边！ 7.一掌劈落，佛者圣命该终，却见玉织翔向天仰吐最后一口血，赤血铺成天网，百灯结作联戒，倒下仰看的苍天，是佛者最后的慈悲，更是此生最大的欣慰。 百灯联戒此阵一日一灯灭，十日一灯晦，每逢十日之灯熄灭的同时，也是群灯齐晦之刻。在那瞬间，也是封印露出微小隙缝之刻，可让正道众人伺机消灭佛业双身。 故事全览九界佛皇，本名玉织翔，乃是鹿苑一乘最高领导，据闻上古时期有一僧者，眼观三世因果，耳闻众生悲嚎，身无所碍，遍行四境，曾在雪山说法令十二魔将稽首皈依，神通直达天力。典籍载之，名为——九界佛皇。被称誉为“四境天险不能阻、万佛唯有一僧皇”。当年在灭境时九界佛皇与一页书交情甚笃，两人联手击败佛业双身，但却无法消灭其元神。后来佛业双身的元神找到了创造灭境的玄牝，并得到玄牝之力。变成永生不灭之身。无法被人间之力消灭.心知两人必定会再起风云，因而和一页书约定，一页书修炼八部龙神火，佛皇修炼十二神天守以应日后劫数。当佛皇决定自行封闭鹿苑曼图罗闭关苦修后，鹿苑一乘八院、五明王、四台、双塔的所有高僧皆欲追随佛皇闭关，但佛皇认为鹿苑之存在不能废，便让传灯院留下处理外务、药师台济世以及五明王之一的持剑明王破匣求禅保护鹿苑。 在佛业双身高调杀死凤凰鸣再现人间后，素还真入鹿苑一乘请出九界佛皇，了解佛业双身的来历。同时为对抗太学主，九界佛皇联合鹿苑数百高僧保住荒神元灵，顺利给太学主最后一击。 由于身怀佛元，佛业双身再度找上佛皇，两方发生激战，九界佛皇虽不受爱祸女戎迷惑，但仍不敌佛业双身联手，最后将佛业双身引进鹿苑一乘豁命使出百灯联戒将佛业双身困住，九界佛皇死后，元神四散而出，形成如来圣像，乃是日后对付佛业双身的关键。 后一页书于佛业双身一战死于天雷穹，拂樱斋主将其灵识送入火宅佛狱实行以魔煅佛之法，灵识回归定禅天之后，在净琉璃菩萨的帮助下，借助如来四像，一页书与佛皇遗留十二神天守功体融合。最终在万里狂沙成功诛杀佛业双身。 九界佛皇身为大德至圣，生前泽被世人，死后得天赞颂，化为天颂尸，肉身由云鼓雷峰僧众焚化而得舍利被供奉在证佛塔中。后登道岸为重生天道明火所需的天颂尸，便是佛皇遗体舍利。 佛皇一生为天下苍生，堪称为霹雳史上个人牺牲最大的佛者。 十界十界(又名十法界或十界为果)是佛教术语，将佛和众生分为十大类。十界分别是指：地狱法界、饿鬼法界、畜生法界、阿修罗法界、人法界、天法界、声闻法界、缘觉法界、菩萨法界和佛法界。前六项称为六凡，后四项称为四圣，合称为六凡四圣。 四圣是指佛、菩萨、缘觉、声闻四种圣者的果位，乃圣者之悟界；六凡则指天、人、阿修罗、畜生、饿鬼及地狱等六界，为凡夫之迷界，亦即六道轮回的世界。 四圣佛、菩萨、缘觉、声闻，已证解脱圣果，永离生死，不复往返六道，是出世间的四种圣人。 一、佛 佛是世、出世间，最究竟圆满的圣者，度众功行圆满，达到自觉、觉他、觉满，能够利益一切众生，是出世圣人中最高的境界。 二、菩萨 为“菩提萨埵”之简称，意为“觉有情”，谓既能自觉，又能觉悟一切有情。菩萨发大慈悲心，除了转化自己的烦恼，并广修六度万行，以自利利他之行，逐渐圆满一切功德。 三、缘觉 又称“辟支佛”，分为二种：一种是生于佛世，闻佛说十二因缘，修证成道，称为“缘觉”；另一种是生于无佛之世，由前世的善根，春观百花开，秋睹黄叶落，观自心、外境的变迁而悟无常、苦、空、无我的道理，证到缘觉果，称为“独觉”。 四、声闻 声闻修习四谛法而得证圣果。声闻极果为阿罗汉，罗汉含有三义：一、杀贼义，谓杀尽烦恼贼。二、应供义，谓已断尽三界诸惑，道高德重，堪受人天供养。三、不生义，谓已出三界，不再受分段生死。 六凡一切众生，沉沦三界之内，由其所造作之罪业不同，因而轮回六道当中。六道有善恶之别，天、人、阿修罗属于三善道；畜生、饿鬼、地狱属于三恶道，亦称三涂，即血涂、刀涂、火涂。 一、天 天有欲界天、色界天、无色界天。欲界天乃修十善所感，所谓十善即身不造杀、盗、淫；口不言妄语、两舌、恶口、绮语；意不行贪、瞋、痴。若修十善，又修四禅八定，将来所感的果报，即是在色界天和无色界天。 二、人 受持五戒，来世得生为人。五戒是指不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。若受上品五戒，则大富大贵，若只持少分戒，虽得人身，却感贫穷或六根不具的果报。由于每一个人戒行持守不同，因此将来所得的果报就有贫富、寿夭、智愚、美丑、高矮……等不同。 三、阿修罗 过去生修下品十善，但因其持戒、修福，做种种善事时，心存瞋恚、傲慢……等恶念，有天人之福，无天人之德，遂感修罗的果报。 四、畜生 众生因贪欲痴想心，造作下品十恶，而感畜生的果报。畜生道常为他所宰杀，或彼此弱肉强食，互相残害，故又称为“血涂”。 五、饿鬼 若悭贪不舍，不知布施、修福，不明白因果，不遵守戒律，多行恶事，造诸恶业，则感饿鬼的果报。饿鬼道又有胜劣之别，有福者为神，无福者常在饥饿当中，经常受刀杖驱逼之苦，称为“刀涂”。 六、地狱 六道当中，地狱道最苦。凡造五逆、十恶、谤法破戒，皆招感地狱果报。在地狱当中，随个人业力所感，苦报与寿命各不相同。地狱道众生常受寒冰或猛火的煎熬，故称为“火涂”。 佛皇玉织翔眼观三世因果，耳闻众生悲嚎，身无所碍，遍行四境，神通直达天地，佛法广大足可称皇九界！ 九界佛皇纪念诸相非相，则见如来——记九界佛皇玉织翔 【月森沉】 凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。 这是金刚经中非常有名的一句话。 若明白世间之像浮于表面，若明鉴人心世道是非善恶不过浮云一瞥，自是得道西方证菩提。 不知为什么，突然想到了这句话，就在如今想到玉织翔的时候。 对玉织翔，吾素来少用尊称，与梵天给吾肃然起敬的感觉不同，佛皇的温和与慈目给吾更有易于亲近之感，以至我常常忘记了他合该是一个让众人俯首以敬的崇高佛者。 一性圆通一切性，一法遍含一切法，一月普现一切水，一切水月一切摄。 这是玉织翔代表性的出场诗，也自是为他做下了完美的注解。 现在想想，我真的不应该认为他只是一个柔和温文的佛者。 佛者拈花一笑，如沐春风。 有人道佛皇面对女戎曾经的失败是他太过温和的性格所致，吾倒不以为然。 若无苦道修行，何以证道？ 编剧并没有给予玉织翔一个完美到近乎神的存在，但吾以为这也正是点睛之笔。 若无恶便不知善，玉织翔不是一个高高在上的存在，就算他曾挥手洒下漫天金雨万物更生，就算他近乎如来的慈悲与神性光辉下，也还是有着一份如凡人血肉之驱一般的平实。 而同时，他又是不可取代的，在面对双身的强势时，他以柔克刚，在心知一己之力无能回天的时候，不但布下了百灯联戒，更保留下了十二神天守之功力，双身最后的败亡，不仅是败亡于梵天的武力，更有他无上的智慧。 就算再多的仁慈，就算仍旧保有了对邪灵渡化之心，但在他温和的表面下，却也是有着对除魔斩恶毫不留情的决绝，还有那一份不亚于梵天沛然正气的刚毅与坚持。 一性圆通一切性，非是超脱尘世，而是尘世万物，早已融入了他的喜怒哀乐，对众生他悲悯，对邪灵他则刚强。 诸相非相，则见如来。 亦或这便是玉织翔一生最完美的写照。 直到万里狂沙上双身寂灭，吾此刻才真的相信，当年鹿苑血染曼荼罗的惊人心扉一幕，原来真的真的是最后的告别。 该怎么说呢？真的太快了，快得惊鸿一瞬，快得让人几乎来不及反应，以至忘记了悲伤，直到自梵天双手中十二神天守庄严法相普照人世之时，才忍不住哇一声哭出来，却也分不清到底算是激动还是伤感。 回首再道从头，自素还真入苑初见开始，听闻梵天已然使出了八部龙神火以抗弃天之时，也许玉织翔就已为他的结局写上了预言，佛者比谁都更明了,生死几覆，敌不过一句天意弄人也。 也甚至从一开始，他就已经做好了牺牲的打算，把众生连同自己未了的所有希望全部交给了梵天。 西方有感，当慰慈肠。 这最后的一句话，留与了世人对他全部的怀念。 生死已置外，来去自从容，水月镜花千年幻像，到最后却也不及他悠然阖目，菩提自现众生皆赎。 谨以此文，纪念霹雳历史上伟大的佛者——九界佛皇玉织翔 |
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