金学，是当代“辞赋训诂考证学”的简称 其学科创立者，是金学孟先生，故名之。该学科，是用相对的实物（如辞赋碑刻等）或资料论证说明、佐证辞赋现象和辞赋学术课题的专门性的系统学科；是中国传统的语文学分支；是研究中国传统辞赋中词义、古籍辞赋语法、修辞现象的学科。

辞赋训诂考证学(金氏辞赋训诂学宗旨 金石学)

研究《金瓶梅》之学

辞赋训诂考证学

因此，该学科主要研究对象是历代文献和辞赋语言。黄侃说：“训诂者，用语言解释语言之谓。”辞赋训诂考证学，“以古代书面语言的训诂为研究对象、以语义为研究内容的系统科学（张友茂语）”，是中国传统语言学（小学：文字学、音韵学和训诂学）重要组成部分。

金氏辞赋训诂学宗旨

分析古代书面语言的矛盾障碍，总结前人的注疏经验，阐明训诂的体制和义例、方式和方法、原则和运用，指导辞赋研究，支持古典辞赋欣赏的准确便捷，指导古籍阅读和整理，指导辞书编纂。金氏辞赋训诂学原则：注意辞赋的社会性，文字是由社会公众约定俗成并受社会制约的；注意辞赋的时代性，辞赋在不同的时代有不同的变化；释义要联系语言环境：解释词要与上下文吻合；尊重古训而不墨守古训。辞赋名家潘承祥先生曰：“辞赋训诂，增强了古典辞赋的普及程度。”。

金石学

金学，是“金石学”简称。金石学开始于西汉（汉朝人研究古代文字，考释古铜器，整理竹简，记述古迹），形成于北宋，至清代正式有“金石之学”的命名。考古学传入中国前，金石学保存下许多有价值的铭刻资料，始终没有形成完整的学科体系。以古代铜器和石刻为主要研究对象的学问。近似欧洲的铭刻学，为中国考古学的前身。北宋为金石文字流传提供了条件。金石学逐渐产生。清代受乾嘉学派影响，金石学进入鼎盛。近代考古学传入中国后，金石学变成考古学的组成部分。

宋仁宗时的刘敞，刻《先秦古器图碑》（已佚），对研究金石有开创之功。吕大临撰《考古图》，在编古器物书的体例方面多有建树，该书是流传至今的最早的古器物图录。其后又有《宣和博古图》、《历代钟鼎彝器款式法帖》等铜器著录书，《集古录》、《金石录》、《隶释》等石刻著录书，金石研究已相当兴盛。元明时期金石学成就较少，《河朔访古记》和《古玉图》为代表性著作。《格古要论》，是中国早期的文物鉴赏书。

乾隆年间曾据清宫所藏古物，御纂《西清古鉴》等书，推动了金石研究的复兴。其后有《考工创物小记》、《积古斋钟鼎彝器款识》、《捃古录金文》、《斋集古录》、《缀遗斋彝器款识考识》、《寰宇访碑录》、《金石萃编》、《古泉汇》、《金石索》等书---研究范围扩大。清末民初，罗振玉和王国维是此时的集大成的学者。马衡著《中国金石学概要》，对金石学作了较全面的总结。

研究《金瓶梅》之学

金学，也指研究我国古典文学名著《金瓶梅》之学。《金瓶梅》是我国明代长篇世情小说。成书约在隆庆至万历年间。作者署名兰陵笑笑生。《金瓶梅》借《水浒传》中武松杀嫂一段故事为引子 ，通过对兼有官僚、恶霸、富商 3种身份的封建时代市侩势力的代表人物西门庆及其家庭罪恶生活的描述，暴露了北宋中叶社会的黑暗和腐败，具有较深刻的认识价值。《金瓶梅》早在明代即已被视为“奇书”，它是我国文学史上第一部由文人独创的率先以市井人物与世俗风情为描写中心的长篇小说。它的诞生，标志着诸如《三国演义》、《水浒传》、《西游记》等几部小说取材于历史故事与神话传说而集体整理加工式小说创作模式的终结，开启了文人直接取材于现实社会生活而进行独立创作长篇小说的先河。历代研究《金瓶梅》者，不乏其人，论著层出不穷。尤其是改革开放以来，更是倍受研究者之关注。