| 词条 | 诫兄子严、敦书 |
| 释义 | 本文语气平和恳切，教导晚辈要品行端正，言语谆谆，丝毫没有训斥的口气，和蔼可亲的长者风范从中自然显现。 作品名称：诫兄子严、敦书 创作年代：东汉 作品出处：《后汉书》卷二十四《马援列传》 文学体裁：应用文 作者：马援 内容：论说文 作品概况出处选自《后汉书》卷二十四《马援列传》（中华书局1965年版）。原传本无此题目，题目乃后人所加。 作者马援 体裁形式为应用文（书）；内容为论说文 作品原文诫兄子严、敦书 马援 援兄子严、敦并喜讥议，而通轻侠客。援前在交趾，还书诫之曰：“吾欲汝曹闻人过失，如闻父母之名，耳可得闻，口不可得言也。好议论人长短，妄是非正法，此吾所大恶也，宁死不愿闻子孙有此行也。汝曹知吾恶之甚矣，所以复言者，施衿结缡，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳。 “龙伯高敦厚周慎，口无择言，谦约节俭，廉公有威。吾爱之重之，愿汝曹效之。杜季良豪侠好义，忧人之忧，乐人之乐，清浊无所失，父丧致客，数郡毕至。吾爱之重之，不愿如曹效也。效伯高不得，犹为谨赦之士，所谓‘刻鹄不成尚类鹜’者也。效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓‘画虎不成反类狗’者也。迄今季良尚未可知，郡将下车辄切齿，州郡以为言，吾常为寒心，是以不愿子孙效也。” 作品注释汝曹：你们。曹，辈。 闻父母之名：古时一般避父母之名讳，以示敬重。 是非正法：评论、褒贬正当的条规制度。 大恶：特别厌恶。 施衿（jīn）结缡（lí）：古制，女子出嫁，母亲为之整襟系佩。衿，衣襟。缡，古代女子系在身前的佩巾。 龙伯高：龙述，字伯高，京兆人。汉光武帝时为山都长，后为零陵太守。 口无择言：所言皆善，无需选择。 廉公：清廉公正。 杜季良：杜保，字季良，京兆人，光武帝时任越骑校尉，豪侠仗义，后被仇人上书攻击而免官。 清浊无所失：指举动适宜，各色人等都有所交往。 致：招，使……来。 数郡毕至：很多郡的宾客都来了。 谨敕：谨慎稳重。 刻鹄（hú）不成尚类鹜（wù）：天鹅虽然雕刻得不像，却还像鸭子。比喻虽然仿效不十分逼真，但还有些近似。后来这句演化为成语“刻鹄类鹜”。鹄，天鹅。鹜，鸭子。 画虎不成反类狗：没有画虎的本领，却要画虎，结果把虎画得像狗一样。比喻好高骛远，达不到目的，被人作为笑柄。后来这句演化为成语“画虎类狗”。 陷：堕落，沦落。 郡将下车辄切齿：下车，官员初上任。 州郡以为言：州里郡里都在谈论他。 原文翻译我的兄长的儿子马严和马敦，都喜欢谈论别人的事，而且爱与侠士结交。我在前往交趾的途中，写信告诫他们。 我希望你们听说了别人的过失，像听见了父母的名字：耳朵可以听见，但嘴中不可以议论。喜欢议论别人的长处和短处，胡乱评论朝廷的法度，这些都是我最深恶痛绝的。我宁可死，也不希望自己的子孙有这种行为。你们知道我非常厌恶这种行径，所以我是一再强调的。就象女儿在出嫁前，父母一再告诫的一样，我希望你们牢牢记住。 龙伯高这个人敦厚诚实，说出的话没有什么可以指责的。谦约节俭，待人又不失威严。我爱护他，敬重他，希望你们向他学习。杜季良这个人豪侠好义，有正义感，把别人的忧愁作为自己的忧愁，把别人的快乐作为自己的快乐。无论什么人都结交。他的父亲去世时，来了很多人。我爱护他，敬重他，但不希望你们向他学习。（因为）学习龙伯高不成功，还可以成为谨慎谦虚的人。就所谓“刻鹄不成，尚类鹜”。而一旦学习杜季良不成功，那你们就成了纨绔子弟。就所谓“画虎不成，反类犬”。到现今杜季良还不知晓，郡将到任就令人怨恨，百姓的意见很大。我常常为他寒心，这就是我不希望子孙向他学习的原因了。 写作背景东汉名将马援在军中听说兄子马严、马敦二人好评人短长，论说是非，于是写了这封信进行劝诫。在信中，他教导严、敦二人不要妄议别人的过失短长，这是他平生最厌恶的，也不希望后辈染此习气。接下来，马援举龙伯高和杜季良两人为例，指出两人虽都德行廉正，不过严、敦二人可以龙伯高为榜样，却不要学习杜季良。 作品赏析本文语气平和恳切，教导晚辈要品行端正，言语谆谆，丝毫没有训斥的口气，和蔼可亲的长者风范从中自然显现。 马援的侄子马严、马敦平时喜讥评时政、结交侠客，很令他担忧，虽远在交趾军中，还是写了这封情真意切的信。文章出语恳切，言词之中饱含长辈对晚辈的深情关怀和殷殷期待，所以能产生这样的效果，原因有三。 其一、以“汝曹”称子侄，在文中反复出现，使子侄们在阅读时倍感亲切。不远千里致书教谕，也能收到耳提面命的效果。同一称谓反复出现，固然可使被称者自感受到重视，而更重要的是，作者选用的这一称谓也传达出丰富的信息。古人名、字并行，各有其用。一般长辈称晚辈用名，同辈相称则用字，如果“尔”“汝”相称，往往是不礼貌的，但在特定场合下却又能用以表示亲近，如韩愈《听颖师弹琴》“昵昵儿女语，恩怨相尔汝”句。作者在信中不依常规称呼子侄，却以“汝曹”相称，这就显得随和、亲切，拉近了长辈和晚辈之间的距离。被称的晚辈则可以从中体会到长辈的真情关怀。 其二、苦口婆心，现身说法，用自己的生活经验和晚辈沟通，而不是空讲大道理。如首段说“好议论人长短，妄是非正法，此吾所大恶也，宁死不愿闻子孙有此行也。”只说自己如何，但是态度明确，感情浓烈，自然可以感染晚辈，又何必命令式地不许这不许那呢？至于“施衿结缡”句，更是反复叮咛，语重心长，使人感动不已。次段对当世贤良的作为得失加以对比评析，都是自己观察社会人生得来的经验之谈。其“刻鹄不成尚类鹜”、“画虎不成反类狗”的比喻，警拔有力，发人深省，是传之千古的警句。而诸如“愿汝曹效之”、“不愿汝曹效也”的话，虽然只是表示希望，但是字里行间满盈着真挚的关爱，比之“汝曹当效之”、“汝曹勿效也”这样板着面孔的口吻真不知要强过多少倍了！ 其三、文中大量而恰当地使用句末语气词，起到了表达意义以简驭繁，只着一字而含义丰富；表达感情以无胜有，不着情语而情尤真、意尤切的突出效果。文中用“也”表达自己的肯定和期望，态度坚绝；用“矣”、“耳”表达自己的爱憎倾向，情深意长；用“者也”，则表达出对评说对象有所保留或不以为然。这些合在一起，不仅读来语气抑扬，更能使人由此领会充盈在文字背后的教诲、期望、关怀和爱护。 作者简介马援（前14—49），字文渊，扶风茂陵（今陕西兴平东北）人。少有大志，王莽时为新成大尹，后依光武帝，为伏波将军，曾南征交趾，功勋卓著，后卒于军中。严、敦，马援兄马余的儿子马严和马敦。 |
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