作品名称：介推让禄

作品出处：《左传·僖公二十四年》

文学体裁：文言文

作者：左丘明

诗词原文(原文 注释 译文)

表达品德

相关练习

诗词原文

原文

晋侯赏从亡者?①介之推?②不言禄，禄亦弗及?③推曰：“献公之子九人?④唯君在矣。惠、怀无亲?⑤内外弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁?天实置之，而二三子以为己力?⑥不亦诬乎?窃人之财，犹谓之盗；况贪天之功以为己力乎!下义其罪，上赏其奸?⑦；上下相蒙，难与处矣!”其母曰：“盍亦求之，以死谁怼?⑧对曰：“尤而效之?⑨，罪又甚焉。且出怨言，不食其食?⑩。”其母曰：“亦使知之，若何?”对曰：“言，身之文也。身将隐，焉用文之?是求显也。”其母曰：“能如是乎!与汝偕隐。”遂隐而死。晋侯求之不获，以绵上为之田?，曰：“以志吾过，且旌善人。” (选自《左传·僖公二十四年》)

注释

①晋侯赏从亡者：指晋文公重耳返国继位后，对共过患难的随从大加赏赐。

②介之推，又叫介子推，晋文公近侍，从行者之一。

③介之推二句：介之推自己不争待遇，晋文公赏赐群臣俸禄时也没有发给他。禄：古代官吏所得的薪俸。

④献公：重耳的父亲。

⑤惠、怀：晋文公之前的两个国君。晋献公死，子夷吾、子圉(yǔ)先后继位，是为惠公、怀公。

⑥二三子：指争功贪禄的大臣。

⑦下：指群臣。义其罪：认为这种贪天之功的罪过是正义的。义字在这里用为动词。上：指晋君。赏其奸：对贪禄争功的人加以奖赏。

⑧盍(ké)亦求之，以死谁怼(duì)：何不求晋君给以赏赐，不然这样到老死，能怨谁呢?盍：何不。亦：也。怼：怨恨。

⑨尤：罪过。效：仿效。

⑩且出怨言，不食其食：而且对别人有了怨言，就不应该再吃人家的粮食。

11、言，身之文也：言辞，是用来装饰自己的。文：花纹、装饰。

12、以绵上为之田：把绵上这个地方划作介之推的祭田。

13、以志吾过，且旌(jīng)善人：用这一行动记下自己的过失，并表扬好人。志：同“讠志”，记的意思。旌： 表彰。

译文

晋文公继位之后，大肆奖赏跟随自己流亡过的臣仆。介之推却不要求增加俸禄，晋文公颂发俸禄时也没有发给他。介之推说：“晋献公的九个儿子，现在只剩晋文公了。惠公、怀公没有亲近的人，朝廷内外都厌弃他们。上天没有断绝晋国香火，定然会有一个新的主人。主持晋国香火祭祀的人，除了文公还有谁呢?这个位置是上天定下来的，而那些大臣们却以为是自己出力的结果，岂不太荒谬了吗?偷人财物，叫做盗窃，何况把老天爷的功劳据为己有，这是多么大的罪过啊!奇怪的是臣子们不认为这是罪过，反认为是合乎正义的事，国君也对这样的人给以奖赏。从上到下都这样是非不分，互相蒙骗，我很难在这里处下去了。”介之推的母亲对他说：“你为什么不也去求一份俸禄呢?像这样穷到老死，埋怨谁去?”介之推答道：“明知是罪过，还要仿效，罪就更大了。并且既有怨言，就不应该再吃这碗饭。”母亲说：“也让主子知道这事，不行吗?”介之推又说：“言辞，像是身上的装饰品；人都要隐退了，还要装饰品有什么用?再多话，就不是要隐退，而是要表现自己了。”母亲说：“你原来有这样的决心!好，我和你一块儿隐退吧。”于是母子二人一起隐退，直到老死。晋文公得知他们隐退的消息，派人四处寻找，没有找到。文公于是命令把绵上的良田作介之推的香火祭祀田，说：“我用这个行动记下自己的过失，并且表彰真正的好人。”

表达品德

介子推有功不言禄，并指责那些无功讨赏者的可耻行径，最后和母亲一道隐退。这个故事赞扬了不贪利、不慕名的做人美德。

相关练习

1、下列两句中都有通假字，请指出来，并加以解释。

A、言，身之文也（ ） B、以志吾过，且旌善人（ ）

2、解释下列句中加点的词解释正确的一组是（ ）

（1）晋侯赏从亡者 （2）献公之子九人，唯君在矣。

（3）天未绝晋，必将有主 （4）天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎?

A、跟随 只有 断绝 二三个人 B、跟随 只有 使……断绝 争功贪禄的大臣

C、左右 唯一 绝断 少数人 D、左右 唯一 断绝 争功贪禄的大臣

3、“言，身之文也。”的句式是 。

4、将加点的字解释在它后面的横线上。

晋侯求之不获，以绵上为之田。

5、对下列句子中加点的字的意思，判断正确的一项是 （ ）

A.外内弃之 弃：厌弃

B.不亦诬乎 诬：荒谬

C.焉用文之 文：文饰，动词

D.以绵上为之田 田：田地