焦亮（1823—1852）(焦亮就是被清朝钦差大臣赛尚阿捏造为太平天国“天德王洪大全”的本人，这是太平天国史上的一个大公案。

请看拙著《洪大全考》、《洪大全考补》，均见1979年第2版，《太平天国史事考》一书内。)，湖南兴宁人。自少饱读经史，应科举，得秀才，以岁科两试均考优等，补廪膳生员，有文名。(《郴州直隶州乡士志》卷上《兵事》，生年据《洪大泉供》推定。案《洪大泉供》说：“我是湖南衡州衡山县人，”又说：“并无弟兄妻子。”这都是为避免清朝统治者追查家属而假说的话，不可以为据。)

焦亮自负材智，屡应乡试，都落第归。他愤懑不平，每酒醉，就肆意抨击时政，痛斥官府。他见清朝文恬武嬉，法令不行，百务隳废，且疆宇辽阔，处处设守备，处处都不能守，而民怨沸腾，四方多故，若有英雄乘时崛起，即将土崩瓦解。于是熟读兵书，研究地理，以为天下形势均在掌中，慨然有推翻清朝之志。他对历史人物，惟佩服诸葛亮，颇想一朝得志，趋步孔明用兵，自谓得天下如反掌。(据《洪大泉供》，并参考张德坚《贼情汇纂》卷一《洪大全传》。按《洪大泉供》所述焦亮自负材智，图谋革命的话是可信的，故本传采用。)

此时，天地会在湖南、广东、广西纷纷起事。焦亮加入天地会，成立一个山堂，名招军堂，密谋革命。(招军堂名号，据左宗棠甲寅《答王璞山》，见《左文襄公书牍》卷二。)

金田起义的消息传到湖南后，焦亮加紧活动。咸丰元年（1851年）秋，太平军进入永安州（今蒙山），他即前往投奔，他向天王洪秀全上书论用兵策略，引古证今，胪陈当前军事、政治、人心向背各方面形势，指出但得一省，中国便可传檄而定，他建议应即向湖南进军，并自请率领湘南天地会为前驱。天王留备顾问，优加礼遇。

焦亮是一个深受孔、孟之道熏染的书生，他到永安州后，见太平天国用天父、天兄之说教育军民，不以为然，上本章劝谏天王说：“天王不能以才武制群下，而专用妖言，张角、孙恩、徐鸿儒何足法哉！开辟以来，未闻以妖术成功者，宜急改之。”天王看后，颇感不悦。他也不同意太平天国反孔、改历的措施，又上本章劝谏说：“臣观天王所为，大类秦政。秦政自谓功德高三皇、五帝，而天王鄙羲、农而非尧、舜；秦政以十月为岁首，而天王灭闰月；秦政掘孔墓，而天王鞭挞遗象；秦政烧书，而天王以经史置污秽中。观天王所为，臣所不取也。”天王更不高兴。他又非议天王大事未定，即建国称王失策，并指斥天王委政东王为罪状说：“昔袁术在淮南，董昌在浙西，皆连城数十，妄自尊大，不旋踵而亡，今天王据手掌之地，崇虚名而受实祸，非良策也，天王又高拱宫中，立三十六宫以自乐，而委政于庸儿，罪甚于闯、献，事将如何？”天王大怒。焦亮见天王不听劝谏，走出永安州城，为守卡截回，关入牢中。杨秀清、萧朝贵都请天王杀他。天王不准(此处根据，拙著《太平天国史·焦亮传》内的《本传考释》，二、《焦亮谏天王语的根据》，三、《焦亮在永安州被囚及突围时带锁被俘的根据》。)。

咸丰二年二月十六（1852年4月5日）夜，太平军从永安州突围，把焦亮从狱中带走，手上锁着的镣铐，颈上锁着的大链尚未开(此处根据拙著《太平天国史·焦亮传》内的《本传考释》，三、《焦亮在永安州被囚及突围时带锁被俘的根据》。)。十八日（4月7日），后队走仙□岑，战败，焦亮被清军俘获，解送钦差大臣赛尚阿军营。(赛尚阿《收复永安州生擒逆首摺》、《姚莹与严方伯书》、《天德王洪大泉陈情破贼表》。)

次日，清军向前山急追，太平军万众一心，大败清军，直趋桂林。当赛尚阿督师围困永安州时，咸丰下了两次严旨，第一次勒令他要将“首逆”擒获，否则“重惩不贷”！(《清实录·文宗》卷四十二，清咸丰元年闰八月壬寅谕。)第二次勒令他要“全数歼灭”，否则惟他“是问”(《清实录·文宗》卷四十四，清咸丰元年九月庚午谕。)清律，凡督师大臣有心贻误军机者“斩立决”，失误军机者“斩监候”。现在，赛尚阿一败涂地，既未能遵照严旨，又犯失误军机之罪，他为求免大罪起见，就捏称焦亮为太平天国天德王洪大全，是洪秀全兄弟，同称万岁，他运谋画策，洪秀全坐享其成。又捏造供词，把他作为“首要逆犯”，献俘北京。(赛尚阿：《收复永安州生擒逆首摺》。)

清朝押送人员知焦亮是湘南天地会山堂首领，怕在路上被劫夺，乃佯传牌陆路，一体预备护送，虚张声势，以混天地会耳目，而自水道日夜趱程，急趋长沙。

焦亮被置在内舱，窗口闭塞，不漏一点光线，舱内只点烛取亮。他在船上，还看朱嘉《通鉴纲目》，浏览儒家对古今兴废的评论。焦亮估计，如果船到衡州起旱，就可能得到天地会兄弟的拯救，所以他每问：“到衡州须起旱？”清朝官吏伪应之，即到长沙，骗他说：“到衡州了。”他出舱一望，失声说：“此长沙也，吾休矣”！(丁守存：《从军日记》。)

四月，焦亮被解送到北京，五月，在北京牺牲。(《剿平粤匪方喀》卷十二。)

（资料来源：《清史研究通讯》1983年第4期。）