这首诗是王安石《江宁夹口》组诗中的一首。江宁是王安石的第二故乡。秦淮河中的双桨，定林寺里的钟声，伴随他度过了晚年的悠悠岁月。他对江宁有极深的感情，为它写过“去此非吾愿，临分再上楼”（《再题南涧楼》）、“春风又绿江南岸，明月何时照我还”（《泊船瓜洲》）等脍炙人口的诗句。他又要离开这里了，这次再度出山，他是抱着勉强的心情奉诏的。此刻，他的坐舟已经离开江宁，心却仍然留在钟山。

作品名称：日西江口落征帆

作品出处：江宁夹口

作者：王安石

作品概况

作品原文

作品赏析

作者简介

作品概况

作品名称：江宁夹口·日西江口落征帆

创作年代：宋代

作者：王安石

作品体裁：七言绝句

作品原文

日西江口落征帆，却望城楼泪满衫。

从此梦归无别路，破头山北北山南。

作品赏析

这首诗是王安石《江宁夹口》组诗中的一首。江宁是王安石的第二故乡。秦淮河中的双桨，定林寺里的钟声，伴随他度过了晚年的悠悠岁月。他对江宁有极深的感情，为它写过“去此非吾愿，临分再上楼”（《再题南涧楼》）、“春风又绿江南岸，明月何时照我还”（《泊船瓜洲》）等脍炙人口的诗句。他又要离开这里了，这次再度出山，他是抱着勉强的心情奉诏的。此刻，他的坐舟已经离开江宁，心却仍然留在钟山。

这首诗与《江宁夹口·钟山咫尺被云埋》同样写了梦，但构思不同。那首诗是记离别的前一晚之梦，写永夜情怀，用潮水连接两地相思；这一首则悬拟来日之梦，写一生归宿，感情略带忧郁。前一首，诗人的思绪徘徊在夹口、钟山之间；后一首，诗人的思绪则是徜徉在佛门故地左近。诗的警策在三四两句。“北山”即钟山，王安石曾居住于此。破头山则在蕲春，是佛家大师说法的道场圣地（见李壁注引《传灯录》及沈氏注引《名胜志》），这里喻指定林寺。定林寺在钟山深处，地极清幽，是王安石居江宁时常去的地方，寺僧特意为他收拾了一间精舍，作读书会友的净地，诗人说，今后我梦魂归来，将永远盘桓在佛寺故地左近。王安石晚年常常谈禅说佛，诗文中累见。惠洪《冷斋夜话》也有“舒王（王安石晚年封号）嗜佛书”的说法。他甚至把自己修建的半山园也舍给了僧人，由宋哲宗赐名“报宁禅寺”。一个积极变法、态度坚决的政治家，到老却对佛道十分感兴趣。他在答复曾巩时，曾对自己谈禅说佛略微自嘲，并说了几句极好的话：“善学者读其书，惟理之求。有合吾心者，则樵牧之言犹不废；言而无理，周，孔所不敢从。”（见《冷斋夜话》）他学佛原不过取为己用。而且他认为：“成周三代之际，圣人多生儒中；两汉以下，圣人多生佛中。”儒与佛最终目的相通。另外，他为推行新法，树敌很多，深恐宋神宗死后，遭到政敌暗害，故参禅以远祸，那用心也是良苦的。当时皇上的“圣眷”虽隆，他也知道事已难为；他在急流中已经想到勇退了。“无别路”三字，正是含有深沉、凄怆的感情。

这首诗的妙处，就在于结句两个“北”字蝉联，在音节上迢递不断，给人一种回环绵密的感受，以此表达出他对重返故园迫切的心情，对人生归宿执着的抉择。何溪汶《竹庄诗话》引黄山谷的话说：“荆公暮年作小诗，雅丽精绝。”叶少蕴《石林诗话》也说，王安石的诗“晚年始尽深婉不迫之趣”。以这首绝句而论，雅丽、深婉之外，而仍不失沉郁。

作者简介

王安石（1021—1086），字介甫，晚号半山，抚州临川（今江西抚州）人。1042年（庆历二年）进士。1058年（嘉祐三年）上万言书，提出变法主张。1069年（宋神宗熙宁二年）任参知政事，推行新法。次年拜同中书门下平章事。1074年（熙宁七年）罢相，次年复任宰相；1076年（熙宁九年）再次罢相，退居江宁（今江苏南京）半山园，封舒国公，不久改封荆，世称荆公。卒谥文。执政期间，曾与其子王雱及吕惠卿等注释《诗经》、《尚书》、《周官》，时称《三经新义》。其文雄健峭拔，为“唐宋八大家”之一；诗歌遒劲清新。所著《字说》、《钟山一日录》等，多已散佚。今存《王临川集》、《临川集拾遗》，后人辑有《周官新义》、《诗义钩沉》等。