| 词条 | 嫁妆 |
| 释义 | 1 汉语词语嫁妆是女子出嫁时，从娘家带到丈夫家去的衣被、家具及其他用品。各地、各民族的风俗习惯不同，其所送的嫁妆也会不同。 拼音：jiàzhuāng 英文：maritage；dowry；trousseau 释义：妇女在结婚时带到她丈夫家里的钱、物。亦称“陪妆”、“妆奁”。发送后，女方即准备嫁妆，某些大户人家当女儿出生时还特地酿酒，装入酒埕，埋在灶口地坑，称“女儿红”，待出嫁日，让亲友分享。嫁妆穷富悬殊，厚薄不一。 结婚 为什么要有嫁妆: 彩礼嫁妆基本都送到夫妻家里了，而在传统社会，夫妻一般住在丈夫家里，即使到现在过年过节也都是先去丈夫家里吃饭庆祝。这个问题不单是文化背景的问题，在各个国家是普遍现象，尤其在发展中国家。韩国，印度，中国都是一样的。你举的国家还不都是在亚洲？那么为什么在亚洲？吃年夜饭的例子还不是习俗？这肯定和文化背景有很大关系！另外，送嫁妆的原因可能有二：1. 为了女儿过得更好些，贴补家用，或以备应急。2. 尽量给女儿争取在男方家的地位，嫁妆多可以显示女方家有经济实力（尽管普通老百姓家庭是东拼西凑的）。所以经常看到古代女人非常重视自己带到男方家的嫁妆：如手镯、玉器等。以上两点是符合经济人成本收益分析或效用最大化的。 亦称“陪妆”、“妆奁”。发送后，女方即准备嫁妆，某些大户人家当女儿出生时还特地酿酒，装入酒埕，埋在灶口地坑，称“女儿红”，待出嫁日，让亲友分享。嫁妆穷富悬殊，厚薄不一。 收到大礼后，女家最迟需于大婚前一天把嫁妆送到男家。嫁妆是女家身份与财势的象征。以往，广东人喜用樟木拢送嫁妆，取其坚固耐用之意。送嫁妆可分为「送妆」与「迎妆」。「送妆」是女家将嫁妆往男家送，除了抬妆的人外，女家会请几位亲友跟随照料，人数愈多代表女方家底愈厚。 嫁妆抬到男家后，男家会请亲朋友好出来迎接，这叫「迎妆」。在嫁妆中，除了名贵的珠宝金饰外，还有许多象征好兆头的东西。以痰盂作子孙桶，希望女儿开枝散叶，儿孙满堂。以红尺作子孙尺，有良田万顷之意；花瓶代表花开富贵；铜盘及鞋则寓意同偕到老；银包皮带有腰缠万顷之意；剪刀有指蝴蝶双飞；龙凤被、床单及枕头一对，祝福新人恩爱缠绵；片糖则比喻甜蜜幸福；龙凤碗筷作衣食碗，有丰衣足食之意（碗内放置一封利市，可取代嫁妆的72套衣服）。 嫁妆 近年为了顺应做足礼节、细节从简的潮流，市面上出现了做工考究的微型嫁妆，她以原物为蓝本，设计上更富有中国特色喜庆的造型，选用上乘樟木贴切喜庆传统风俗，深得准婚人士的喜爱。 古代的嫁妆是女人的私有财产 1、彩礼、聘礼是男方给女方家人的，女方父母有可能将聘礼也作为嫁妆给女儿，但不给也没问题，女方父母有全权支配。 2、嫁妆是给新娘子的，属于新娘子的私人财物，婆家是无权动用和干涉的，如果要动媳妇的嫁妆，必须得到媳妇的同意，而媳妇如果不同意也是正当的。在古代，侵占媳妇的嫁妆是很恶劣的行为，对名声很不利。 3、女人去世后，她的嫁妆只能由亲生子女继承，如果没有子女，则要由娘家后人继承。这是因为从某朝代以后（忘记了是唐还是宋明），中国女子实际上有一定的继承权，而对娘家财产的继承就是通过嫁妆来体现，所以如果她没有后人要返还给娘家，夫家其他人是不得占用的。 4、如果女人被休离或者离开夫家，嫁妆自己带走，没有分割一说。 5、古代的现实生活中，很多媳妇还是会因为软弱被婆家霸占嫁妆，但这种事情如果有人告或传出去，婆家是要付出代价的。古代女子通常用嫁妆来补贴家用（小家庭），资助丈夫读书或经商，养育并传承给孩子，也有特别“贤惠的”还用自己的嫁妆给丈夫纳妾，以提高自己的地位。 2 契诃夫短篇小说嫁妆[俄]契诃夫 有生以来我见过很多房子，大的、小的、砖砌的、木头造的、旧的、新的，可是有一所房子特别生动地保留在我的记忆里。不过这不是一幢大房子，而是一所小房子。这是很小的平房，有三个窗子，活像一个老太婆，矮小、伛偻、头上戴着包发帽。小房子以及它的白灰墙、瓦房顶和灰泥脱落的烟囱，全都隐藏在苍翠的树林里，夹在目前房主人的祖父和曾祖父所栽种的桑树、槐树、杨树当中。那所小房子在苍翠的树林外边是看不见的。然而这一大片绿树林却没有妨碍它成为城里的小房子。它那辽阔的院子跟其他同样辽阔苍翠的院子连成一排，形成莫斯科街的一部分。这条街上从来也没有什么人坐着马车路过，行人也稀少。 小房子的百叶窗经常关着：房子里的人不需要亮光。亮光对他们没有用处。窗子从没敞开过，因为住在房子里的人不喜欢新鲜空气。经常居住在桑树、槐树、牛蒡当中的人，对自然界是冷淡的。只有别墅的住客们，上帝才赐给了理解自然界美丽的能力，至于其他的人，对这种美丽却全不理会。无论什么东西，只要有很多，就不为人们所看重，“我们拥有的东西，我们就不珍惜”。其实还不止于此：我们拥有的东西，我们反而不喜欢呢。小房子四周是人间天堂，树木葱茏，栖息着快乐的鸟雀，可是小房子里面，唉！夏天又热又闷，冬天像澡堂里那样热气腾腾，有煤气味，而且乏味，乏味得很。 …… 我头一次访问小房子是很久以前为办一件事而去的：房主人是契卡玛索夫上校，他托我到那儿去探望他的妻子和女儿。那第一次访问，我记得很清楚。而且，要忘记是不可能的。 请您想象一下当时的情景：您从前堂走进大厅的时候，一个矮小虚胖、四十岁左右的女人带着恐慌和惊愕的神情瞧着您。您是“生人”，客人，“年轻人”，这就足以使得她惊愕和恐慌了。您手里既没有短锤，也没有斧子，更没有手枪；您满面春风地微笑，可是迎接您的却是惊恐。 “请问，您贵姓？”上了年纪的女人用颤抖的声音问您说，而您认出她就是女主人契卡玛索娃。 您说出您的姓名，讲明您的来意。惊愕和恐惧就换成尖细而快活的“啊”的一声喊，她的眼珠不住往上翻。这“啊”的一声喊，像回声一样，从前堂传到大厅，从大厅传到客厅，从客厅传到厨房……连续不断，一直传到地窖里。不久，整所房子都充满各种声调的、快活的“啊”。过了五分钟光景，您坐在客厅里一张又软又热的大长沙发上，听见“啊”声已经走出大门，顺着莫斯科街响下去了。 房间里弥漫着除虫粉和新羊皮鞋的气味，皮鞋就放在我身旁的椅子上，用手巾包着。窗台上放着天竺葵和薄纱的女人衣服。衣服上停着吃饱的苍蝇。墙上挂着某主教的油画像，镜框玻璃的一角已经破裂。主教像旁边，是一排祖先们的肖像，一律生着茨冈型的柠檬色脸庞。桌上有一个顶针、一团线和一只没有织完的袜子。地板上放着一件黑色女上衣，潦草地缝在一块纸样上。隔壁房间里有两个惊恐慌张的老太婆，正从地板上拾起纸样和一块块裁衣用的画粉。……“我们这儿，请您原谅，凌乱得很！”契卡玛索娃说。 契卡玛索娃一边跟我谈话，一边困窘地斜起眼睛看房门，房门里的人们还在忙着收拾纸样。房门也似乎在发窘，时而微微启开，时而又关上了。 “喂，你有什么事？”契卡玛索娃对着房门说。 “ Où est mon cravatte， lequel mon père m'avait en-voyè de koursk？”①房门里面有个女人的声音问。 “ Ah , estce que , Marie , que…②……唉，难道可以……Nous av ons donc chez nous un homme trè peu connu par nous③。……你问露凯丽雅吧。……”“瞧，我们的法国话说得多么好！”我在契卡玛索娃的眼睛里读到这样的话。她高兴得满脸通红。 不久房门开了，我看见一个又高又瘦的姑娘，年纪十九岁左右，身穿薄纱的长连衣裙，腰间系着金黄色皮带，我还记得腰带上挂着一把珍珠母扇子。她走进来，行个屈膝礼，脸红了。先是她那点缀着几颗碎麻子的长鼻子红起来，然后从鼻子红到眼睛那儿，再从眼睛红到鬓角那儿。 “这是我的女儿！”契卡玛索娃用唱歌般的声音说。“这个年轻人，玛涅琪卡④；就是……”我介绍我自己，然后我对这里纸样之多表示惊讶。母女俩都低下眼睛。 “耶稣升天节⑤，我们此地有一个大市集，”母亲说，“在市集上我们总是买些衣料，然后做整整一年的针线活，直到下个市集为止。我们的衣服从不交给外人去做。我的彼得·谢敏内奇挣的钱不算特别多，我们不敢大手大脚。那就只得自己做了。” “可是谁要穿这么多的衣服呢？这儿只有你们两个人呀。”“嗨，……难道这是现在穿的？这不是现在穿的！这是嫁妆！” “哎呀，妈妈，您在说些什么呀？！”女儿说，脸上泛起红晕，“这位先生真会这样想了。……我绝不出嫁！绝不！” 她说着这些话，可是说到“出嫁”两个字，她的眼睛亮了。 她们端来茶、糖、果酱、黄油，然后她们又请我吃加鲜奶油的马林果。傍晚七点钟开晚饭，有六道菜之多。吃晚饭的时候，我听见很响的呵欠声，有人在隔壁房间里大声打呵欠。我惊讶地瞧着房门：只有男人才那样打呵欠呢。 “这是彼得·谢敏内奇的弟弟叶果尔·谢敏内奇……”契卡玛索娃发现我吃惊，就解释说，“他从去年起就住在我们这儿。您要原谅他，他不能出来见您。他简直是个野人，……见着生人就难为情。……他打算进修道院去。……他原来做官，后来受人家的气。……所以他挺伤心。……”晚饭后，契卡玛索娃把叶果尔·谢敏内奇亲手刺绣、准备日后献给教会的一件肩袈裟拿给我看。玛涅琪卡一时也丢开羞怯，把她为爸爸刺绣的一个烟荷包拿给我看。等到我露出赞叹她的活计的样子，她就脸红了，凑着母亲的耳朵小声说了几句话。母亲顿时容光焕发，邀我跟她一块儿到堆房里走一趟。在堆房里，我看见五口大箱子和许多小箱子、小盒子。 “这……就是嫁妆！”母亲对我小声说。“这些衣服都是我们自己做的。” 我看了看那些阴沉的箱子，就开始向两个殷勤好客的女主人告辞。她们要我答应日后有空再到她们家里来。 这个诺言，一直到我初次访问过了七年以后，我才有机会履行。这一回我奉命到这个小城里来，在一个讼案中充当鉴定人。我走进我熟悉的那所小房子，又听见“啊”的一声喊。……她们认出我来了。……当然了！我的头一次访问，在她们的生活里成了十足的大事，凡是很少出大事的地方，大事就记得牢。我走进客厅里，看见母亲长得越发胖了，头发已经花白，正在地板上爬来爬去，裁一块蓝色衣料。女儿坐在长沙发上刺绣。这里仍旧有纸样，仍旧有除虫粉气味，仍旧有那幅画像和残破一角的镜框。不过变化还是有的。主教像旁边挂着彼得·谢敏内奇的肖像，两个女人都穿着丧服。彼得·谢敏内奇是在提升为将军后过一个星期去世的。 回忆开始。……将军夫人哭了。 “我们遭到很大的不幸！”她说。“彼得·谢敏内奇，……您知道吗？……已经不在人世了。我和她成了孤儿寡母，只得自己照料自己了。叶果尔·谢敏内奇还活着，不过关于他，我们没有什么好话可说。修道院不肯收他，因为……因为他好喝酒。现在他由于伤心而喝得越发厉害了。我打算到首席贵族那儿去一趟，想告他的状。说来您也不信，他有好几次打开箱子，……拿走玛涅琪卡的嫁妆，送给他那些朝圣的香客。有两口箱子已经全拿空了！要是这种情形继续下去，那我的玛涅琪卡的嫁妆就会一点也不剩了……”“您在说什么呀，妈妈！”玛涅琪卡说，发窘了，“这位先生真不知道会想到哪儿去呢。……我绝不出嫁，绝不出嫁！” 玛涅琪卡抬起眼睛来，兴奋而又带着希望，瞧着天花板，看来她不相信她说的话。 一个矮小的男人身影往前堂那边溜过去，他头顶秃一大块，穿着棕色上衣，脚上穿的是套鞋而不是皮靴。他像耗子那样窸窸窣窣地溜过去，不见了。 “这人大概就是叶果尔·谢敏内奇吧，”我暗想。 我瞧着她们母女俩：两个人都苍老消瘦得厉害。母亲满头闪着银白的光辉。女儿憔悴，萎靡不振，看样子，母亲似乎比女儿至多大五岁光景。 “我打算到首席贵族那儿去一趟，”老太婆对我说，却忘记这话她已经说过了。“我想告状！叶果尔·谢敏内奇把我们缝的衣服统统拿走，为拯救他的灵魂而不知送给什么人了。我的玛涅琪卡就要没有嫁妆了！” 玛涅琪卡涨红脸，可是这一回却什么话也没说。 “衣服我们只好重新再做，可是话说回来，上帝知道，我们不是阔人！我和她是孤儿寡母啊！” “我们是孤儿寡母！”玛涅琪卡也说一遍。 去年，命运又驱使我到我熟悉的那所小房子去。我走进客厅，看见老太婆契卡玛索娃。她穿一身黑衣服，戴着丧章⑥，坐在长沙发上做针线活。跟她并排坐着的，是个小老头，穿着棕色上衣，脚上登着套鞋而不是皮靴。小老头看见我，就跳起来，从客厅里一溜烟跑出去了。……为了回答我的问候，老太婆微微一笑，说：“Je suis charmée de vousrevoir ,monsieur．”⑦“您在缝什么？”过一会儿，我问。 “这是女衬衫。我做好，就送到神甫那儿去，托他代我保管，要不然，叶果尔·谢敏内奇就会把它拿走。我现在把所有的东西都交托神甫保管了，”她小声说。 她面前桌子上放着女儿的照片，她看一眼照片，叹口气说：“要知道我成了孤魂！” 那么她女儿在哪儿呢？玛涅琪卡在哪儿呢？我没问穿着重丧服的老太婆，我不想问。不论是我在这所小房子里坐着，还是后来我站起来告辞的时候，玛涅琪卡都没走出来见我，我既没听见她的说话声，也没听见她那轻微胆怯的脚步声。……一切都明明白白，我的心头感到沉重极了。 【注释】 ①法语：我父亲从库尔斯克寄给我的那个领结在哪儿？ ②法语：啊，难道，玛丽雅，难道…… ③法语：现在我们这儿有一个我们不大熟识的人。 ④玛丽雅的爱称。 ⑤基督教节日，在复活节后第四十日。 ⑥缀在妇女黑色丧服的臂部或衣领上的白布。 ⑦法语：我现在又见到您，很高兴，先生。 3 郭静演唱歌曲郭静 《嫁妆》 纯爱教主郭静第四张专辑《你 朋友》歌曲之一《嫁妆》作词：姚若龙 作曲：王雅君 除了恋爱我们还幸运地拥有 和好朋友聊情人的快乐 讲另一半可爱地做了些什么 总让幸福又甜蜜了许多 我们在上一辈子一定是情人 才有这么有默契的灵魂 我爱的他偶尔还把你当敌人 吃醋的天真?让我笑出声 你是司机当我迷失方向 你是医生当爱让我中伤 你变乌鸦阻挡我太冲动危险地飞翔 你是白痴陪着我讲梦话 你是先知我心魔被解放 你是嫁妆是我最宝贝的收藏 你不点头的男人我不嫁 我是嫁妆请把我带在你身旁 嫌我吵的男人最好别嫁 我们在上一辈子一定是情人 才有这么有默契的灵魂 我爱的他偶尔还把你当敌人 吃醋的天真?让我笑出声 你是司机当我迷失方向 你是医生当爱让我中伤 你变乌鸦阻挡我太冲动危险地飞翔 你是白痴陪着我讲梦话 你是先知我心魔被解放 你是嫁妆是我最宝贝的收藏 你不点头的男人我不嫁 我是嫁妆请把我带在你身旁 嫌我吵的男人最好别嫁 4 2008年颢然执导电影◎ 基本信息导演：颢 然 主演：王子文 唐嫣 类型：爱情 家庭 剧情 国家/地区：中国 片长：100分钟 上映日期：2008-09-05 对白语言：汉语普通话 ◎ 剧情简介发行公司：上海电影（集团）公司 上海电影制片厂 清纯美丽的女孩银沙生长在渔村，从小由外婆带大。她最爱的就是大海和故乡的小岛。银沙的恋人大龙是村里最好的渔民，因为没有办法给银沙嫁妆而被银沙的外婆嫌弃。村长女儿看重大龙。嫁妆是一条崭新的船。一直渴望当船长的大龙有所动摇，银沙十分悲伤。在海鲜大排挡当服务员的银沙结识了到海边渡假的扬辉。温柔又有魅力的扬辉暂时让银沙忘记了烦恼。扬辉在县城开酒店。因为银沙长的很像自己的妹妹，对善良率真的她产生了微妙的感情。外婆生于大户人家，当年出嫁时的嫁妆整整十里。其中有一件明朝的黄花梨木大床价值连城。有人专门想要收购这件老家具，却被银沙屡次拒绝。她想要守护外婆最后的嫁妆。外婆希望银沙能够幸福，劝说银沙答应扬辉邀请，离开小岛去县城生活。中年女人阿贝回到了小岛，她的丈夫在建筑工地不幸遇难。不会说话的阿贝带着丈夫的骨灰寻找多年前被自己抛弃的女儿银沙。当年阿贝爱上了一个贫穷的渔民，反抗母亲不愿嫁给有钱人，割坏了声带。母亲为了阻止阿贝离开，不让她带走刚出生的银沙。银沙一直以为母亲死了。阿贝在丈夫朋友开的鱼灯店帮忙。银沙对阿贝有种熟悉的感觉。外婆警告阿贝离开小岛，离开银沙。珍珠与银沙是一起长大的好姐妹，她是个相信物质不相信爱情的女孩，为了出嫁的时候有十里红妆的派头，嫁给自己根本不爱的人。从福建来的渔船遇上海难，船老大捞仔和兄弟们来到了小岛。面对这个粗犷的男人，银沙的心被他那自由不羁的灵魂所吸引。大龙还是为了一条船与村长腿残废的女儿结婚了。痛苦的银沙去了县城，才发现珍珠已被抛弃，为了脸面，她开了一家小美容店。银沙心酸地劝珍珠回家。怀上孩子的珍珠成为断翅的海鸟已经无法回头。想要生下孩子的珍珠被相好的男人殴打流产了。因为不肯卖身接待男人，珍珠被男友乱刀捅死。阿贝决定离开小岛，银沙知道了母亲的往事放下了对母亲抛弃自己的恨意，最终还是挽留了阿贝。母女相认，银沙告诉母亲外婆其实早在一年前心脏病发去世了。可是银沙和阿贝一直能看到外婆的幻影。外婆老是告诉银沙女人没有嫁妆是不会幸福。外婆年轻时与厨娘的儿子私订终生，却还是没有勇气选择远走。男人独自离开。去世前外婆要银沙守着自己的嫁妆一代代传下去。船老大捞仔的梦想是盛着船周游世界，临走前问银沙是否愿意跟自己离开，被银沙拒绝了。扬辉向银沙求婚但他真正的目的是那张价值五百万的古董床。伤心的银沙抡起斧头想要毁掉这份嫁妆，被扬辉阻止。银沙将外婆最后的嫁妆带到了捞仔的渔船上。那张雕花黄花梨大床沉没在大海中。银沙挣脱嫁妆的束缚，离开了故乡寻找属于自己的幸福…… ◎ 幕后花絮《嫁妆》导演阐述 爱情是什么？等同于幸福吗？幸福是什么？等同于甜蜜吗？婚姻是什么？等同于快乐吗？嫁妆是什么？等同于婚姻吗？一直以来，“爱情、幸福与嫁妆”。几乎是中国女性对婚姻的全部期望。当然，如果在爱情和幸福的基础上，再配以丰盛的嫁妆作为陪嫁的话，那么，这无疑就是女人一生都渴望的快乐法宝。但是事实是，在今天的社会里人们对爱情、幸福、嫁妆的理解已经发生了巨大的理解上的不同，特别是80后的年轻人。他们除了理解爱情和婚姻的实质是需要强大的经济基础作为铺垫外，他们更在乎的是这个幸福是否真的就是自己需要的？他们更看重的是对本身快乐的追求。而最为一个艺术创作者来说，有机会以影像的表现形式来探讨这个问题的话，自然觉得意义非凡。本电影特别从普通渔民的生活角度，以三个不同时代的女性对待爱情、幸福、婚姻的不同追求方式，更加自然、朴实的叙述来诠释爱情、幸福、婚姻、嫁妆的真正含义，从而让人们记住什么是真正意义上的幸福与快乐！ 5 陈慧琳演唱歌曲◎ 基本信息歌曲：嫁妆 歌手：陈慧琳 专辑：《red》 作曲/编曲/监制:陈光荣 作词:黄伟文 ◎ 歌词信息珍珠色婚纱香槟色襟花还好吗 你两个说过想跟我出嫁还想吗 我却太抱歉结果有变化新计划吗随缘吧 本应想跟他组织新的家如今怕... 永远搁置了真的有点化停一下 爱侣爱错了嫁妆买错吗只爱自己未算差 一早拣好的嫁妆始终都未有希望 手牵手跟他看看一生都为了失恋那样忙 如童话般的婚礼那风光 犹如在眼前从来走不进的教堂 可不可穿起嫁妆大路上任我闯荡 好东西他不爱看就学着自我欣赏继续忙 仍能比新娘好看化起妆 无人望见仍然能闪闪发光再盛放 再盛放 温室的小花失恋的专家成长吗 过去你信你终于也会嫁还敢吗 你爱戴钻戒要他爱戴吗依靠自己别靠他 若然是后悔因他那样狂 还何必等他一吻去叨光 原来自爱随时能比他眼光 更耐看更耐看比恋爱更耐看 |
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