贵州丹寨有些苗族寨子的群众过“忌雷节”。 在高高的龙泉山下，有一道小山游龙般沉浮着向南伸去。住在山下 忌雷节的丹寨合心公社塘中、杉木等寨的苗族群众，过着一个独特的节日——忌雷节。每年从第一声春雷响起，以后每隔十二天便忌雷一次，直到秧叶长成鸡毛状为止。忌雷期间，不能犁田、耕地、播种，如果违犯，以为雨水不宜，庄稼歉收

节日简介(节日活动 忌雷原因 节日传说)

相关禁忌(生活方面 婚姻方面 生产方面)

节日简介

忌雷主要是针对每年头次雷声而言。这种忌雷的生产民俗形成的原因，可能一是由于敬畏雷神，俗以为雷声表明天神又开始光顾下界，大地又将生机勃勃。农夫必须若干天禁止耕作，以示迎接雷神的庄重。二是以每年第一次响雷为信息标志，确定春耕春种的起始时间。因为头几次春雷常在正月下旬，二月上中旬，这时尚属早春，寒潮未止，所以禁忌过早翻地下种，以免春苗受到寒冻。

节日活动

当第一声春雷震响讨，有枪的人家都朝天鸣枪，无枪的便敲起簸箕或木盆、铁盆等东西。据说是为了表示响应，让上天知道，我们听到雷声了!因为春雷是春天的信息，要求人们准备好春耕农具。苗乡的青年男女们则更是闻雷起舞。每逢这一天，人们就成群结队地到丹寨与三都交界的二台坡去唱山歌。

清晨，二台坡如染，百鸟争鸣。至中午光景，坡脚四面绿树丛中，隐约传来了嬉笑声，姑娘们的银手镯、银项圈也在“绿伞”下闪烁。他们都背着篮子、口袋来讨蕨菜，等把蕨菜讨够了，藏在灌木丛中，然后就整整装饰，合奏一首木叶，齐喊一首飞歌，爬上山来。而小伙子们早就在山头上等急了，一听见歌声和木叶声，急忙对答。一时，飞歌、木叶声漫山而，四处回荡。一点钟光景，青年们云集山头，形成了个大歌场，一群群，一对对，各寻恋手，对起歌来。唱歌的程穿是先唱季节歌，一问一答，如某月开什么花，发什么芽，长什么菜，种什么，熟什么，应该做什么等，一路路，一套套的。遇到会唱的歌手，一天一夜都唱不完季节歌的。此时，有不敌者和性急者，总是巧妙地将歌引入“歧途”(恋爱歌)，稳操胜券者则刨根到底。天黑了，歌正酣，情正浓。这时，男青年便“忍饥耐寒”随姑娘们到门闾边接唱。唱完歌便相约下个忌日再会。

忌雷原因

忌雷，即在第一次或头几次春雷时忌出工种地。过去，水族、苗族、彝族、布依族、普米族等以农耕为主的民族，都有这种忌雷习俗。

汉族及一些以农耕为主的民族，都敬奉雷神，有闻雷辍耕的习俗。

水族忌雷期最长，每年春天第一次打雷，忌生产劳动九天，第二次七天，第三次五天，第四次三天，第五次一天，以后每逢十三天忌一天，直到插秧播种为止。

忌雷期间，不能犁田、耕地、播种，如果违犯，以为雨水不宜，庄稼歉收。忌雷主要是针对每年头次雷声而言。这种忌雷的生产民俗形成的原因，可能一是由于敬畏雷神，俗以为雷声表明天神又开始光顾下界，大地又将生机勃勃。农夫必须若干天禁止耕作，以示迎接雷神的庄重。二是以每年第一次响雷为信息标志，确定春耕春种的起始时间。因为头几次春雷常在正月下旬，二月上中旬，这时尚属早春，寒潮未止，所以禁忌过早翻地下种，以免春苗受到寒冻。

节日传说

相传在远古时候，雷、龙、虎和人的祖宗阿耶都是同胞兄弟。雷是老，阿耶是老幺。老幺生得标致，人也聪明。一次，阿耶趁雷不在，一个人一顿就把家里的一头大肥猪杀吃光了，却把个猪尾巴塞进岩石缝里。雷回来以后，阿耶便哄他说：“猪钻岩洞去了，还有个尾巴露在外面。”他叫雷在外面拉尾巴，说自己进里面去推。可是他却在里面拉尾根。拉了一阵，他一放手，雷倒了个仰翻叉。于是他说猪断了尾巴，钻进岩洞深处去了。又一次，他和雷去砍柴，他推说有事，叫雷来背，自己却悄悄钻进柴里，等雷把柴背到家，他才从柴里钻出来哈哈大笑。雷由此不服阿耶，两个常为争天下闹得不可开交。有一次，阿耶叫蛇去烧坡，蛇向他讨价；他叫蛇去吃鲫壳鱼，鲫壳鱼听了不服气：“凭什么让他来吃我?”阿耶又悄悄告诉它：“憨包!蛇到清水来，你就钻浑水里去；蛇到浑水里，你不会钻烂泥中去。一切办妥后，便把火捆在蛇的尾巴上。蛇到处窜，引得四下起火，顿时大火熊熊。众兄弟害怕，慌忙来请阿耶想办法。阿耶对雷说：“大哥，你脾气暴，见不得人间火，干脆从太阳树爬上天去算了。”又对龙和虎说：“二哥本身与火不相容，快顺杨柳树下大海去；三哥一身是毛，也怕火，只好钻岩洞才能活命罗!”众兄弟一想，也只有这样了，于是各自顺着阿耶指引的路途逃命去了。就这样，宽广无比的大地全部留给了阿耶。

雷公到了天上才省悟过来，可是已经晚了。所以它在天上经常“轰隆轰隆”地发脾气，对下方不顺心的就劈。劈得阿耶发火了，就带着一筒蜜蜂，一筒马蜂，一筒地马蜂上天去。到了天上，雷公的门神不肯开门。阿耶便放出一筒蜜蜂去蜇门神，门神不觉痛。阿耶又放了一筒地马蜂进去，把门神蜇得跪地求饶。阿耶又晃着个空筒子威吓说：“还有一筒更厉害的呢!”门神慌忙开了门。阿耶到了霄公家，正值雷公父子去锯木板了。他将鸡屎抹在雷公的酸坛子上，将米汤泼在雷公的衣服上。等雷公父子回来了，阿耶大吼一声说；“好你个大哥，天天乱劈下方的生灵，看看你家，鸡跑到酸坛予上拉屎，儿媳的奶洒在公公的衣服上，你还有脸见人吗?”雷公输了理，才修订了劈杀生灵的条件。他说：“兄弟，你把太阳树踩矮就行了，也不要再上天来了。我吼第一声，下方的万物都复苏，你也收拾犁耙去犁你那一大片土地，好给子孙们吃。”

从此，阿耶天天去犁大地，犁呀犁!实在太累了，就倒在田埂边睡起觉来。这一觉整整睡了一个冬天。雷公吼起了第一声，春天来了，万物复苏了，可是阿耶还没醒来。雷公一连吼了几声，阿耶还是没醒，这才派辣蚂蚁下来把阿耶蜇醒。不料辣蚂蚁这一针，恰好蜇到阿耶的要害处，把阿耶蜇死了。雷公大怒：“那是我的亲兄弟呀!我叫你去把他蜇醒来做活路，哪个叫你去把他蜇死？”于是，雷公要劈辣蚂蚁，辣蚂蚁慌忙钻进土里去躲藏起来。后来只要雷公喊，大家都起来做活路，这便是忌雷的由来。

相关禁忌

生活方面

：命带“三丁六甲”的人忌吃狗肉、羊肉和斑鸠肉，否则认为会眼瞎、腿瘸。每年阴历八月下旬起至十月上旬，每逢亥日（共四个），就是水族人民过“端”节的日子。过节期间忌荤腥，点灯也忌用桐油。临出远门最忌煮饭不熟和摔破碗、掉筷子，生怕途中遇难回不了家。无风无雨而山崩树倒，蛇、蚁进家或马蜂在家做窝等，都认为是不祥之兆。忌见大群乌鸦出现，认为这样地方必有乱事。忌飞鸟屙屎掉在人身上，认为这样出行不利或是预报凶 忌雷节

事。忌野兽进寨，认为野兽进寨是全村有祸的征兆。忌见孕妇。做事时，有孕妇看见，会失败。忌猪、牛进家，认为这样是极大的不祥，要把进家的猪、牛杀掉敬神。忌狗一胎仅生一子，猪一胎仅生二子，忌鸡在酉时叫。

婚姻方面

：结婚之日忌打雷，否则认为是大不吉而终日悬悬，因此水族人结婚多在冬、腊月结婚时辰未到，忌新娘进

入新郎家，怕以后新娘不跟丈夫住在一起。新娘进新郎家门时，忌踩门坎，怕将来新娘不落夫家。同时，男家一切人都要回避，待新娘进新房后，家人才会聚问好。生育方面：

产妇未满月忌入别人家；产妇家在产后三日内也忌别人进来，怕踩子孙。若有人进来，产妇家要招待来客吃一顿饭；妇女生产，外婆来看女儿，忌进产房，怕不能回家；产妇忌食生鸭血、猫、蛇、蛙肉。

丧葬方面：

人死后，全家族一律忌荤食素（鱼类除外）。女子死了，娘家夫家两族人都吃素，一直到落土安葬为止。已出嫁的女子，不许死在娘家，即使娘家许可，全村人也要反对，认为对全村不利。活人眼泪忌滴在死者身上，怕死者找不着投胎的路或遭雨淋；死者寿衣要穿单数；死人入殓时，忌穿棉衣，怕子孙耳聋。

生产方面

：忌雷节

普遍忌雷。每年立春后第一次听到雷声，家里有枪放枪，即时各处枪声齐发，如两军交战，枪声不断，历数小时之久。以雷声发出的方向来判断一年的雨水。他们根据水书，以东方甲乙属木，南方丙丁属火，西方庚辛属，北方壬癸属水。雷声从东方和南方或东南角起，都是旱象；雷声从西方和北方或西北角起，都是雨多的征兆。从闻雷的那天起（如在夜间，则以亥、子时划分，亥时以前属前一天，子时以后属后一天）忌动土，第一轮甲子忌七天，第二轮忌五天，第三轮忌三天，第四轮以后忌一天，一直忌至栽秧为止。例如子时打新雷，第一轮从子日忌到午日，只能做其他活路，不能动土，如翻田、薅地等；第二轮从子 忌雷节

日忌到辰日；第三轮从子日忌到寅日；第四轮以后仅忌子日一日。 "端"节忌晴雨。第一次过端节，如遇大太阳（三天内），则第二年缺乏撒秧水；第二次过端节，如遇大太

阳，则第二年缺乏栽秧水，所以这两次端节的三天内总要有一点雨才好。第三次过端节又忌雨，以为下雨，第二年会烂谷子；第四次过端节也忌雨，怕第二年会烂谷草。总之，认为今年端节的晴雨，关系到明年的旱涝。种棉花和小米时，忌谈关于棉花和小米的话，否则认为它们会长得不好。禾苗将抽穗时，忌烧竹篾、竹筒，怕将来禾苗生白穗，减低收成。干旱时不能抬水淋秧，否则认为会冒犯天意；不能打井修沟，否则认为会挖断龙脉。 逢“火”日，"金"日不下秧，怕禾苗烧死；非“鸡”日、“虎”日、“马”日忌种玉米，免致鸟兽糟踏。父母去世之日不挖地种庄稼，怕禾苗不生长。立夏日忌天晴、月夜忌种菜，认为如有违犯，农作物就会受灾而减收。