1 南京鸡鸣寺

2 海丰鸡鸣寺

3 辽阳县鸡鸣寺

4 城口县鸡鸣寺

南京鸡鸣寺，又称古鸡鸣寺，位于鸡笼山东麓山阜上，是南京最古老的梵刹之一。鸡鸣寺始建于西晋，清朝康熙年间曾对鸡鸣寺进行过两次大修，并改建了山门。康熙皇帝南巡时，曾登临寺院，并为这座古刹题书了“古鸡鸣寺”大字匾额。

发展历史(西晋 乾隆十五年 同治六年 光绪二十年 文化大革命 1979年 1983年 1987年 1989年 1990年 1999年底 2011年5月)

规模与位置(规模 地理位置 交通 全程门票 开放时间)

建筑景观(药师佛塔 观音殿 豁蒙楼 胭脂井)

历史传说(1、鸡鸣寺前身是栖玄寺 2、鸡鸣寺的前身是南朝梁的“同泰寺” 3、传说不改鸡鸣寺是一座古老的寺院)

趣闻(一副有趣的对联 胭脂古井质疑 凭栏眺，鸡鸣一声有回响)

相关信息(几度变迁 胭脂井 著名禅师)

香台

◎ 发展历史

◎ 西晋

鸡鸣寺始建。

◎ 乾隆十五年

乾隆五年(1741年)，地方官为了迎接皇帝和太后南巡，又重建了凭虚阁，作为驻跸行宫，乾隆也为这座古寺题写了匾额和楹联。清咸丰年间，毁于兵火。同年间重修，仅有房屋十余间，中间是小院，前面是正殿。

◎ 同治六年

同治六年(1867年)，寺僧西池等募资修建了观音楼，楼内供着普渡众生、大慈大悲的观音菩萨。

◎ 光绪二十年

光绪二十年(1894年)，两江总督张之洞又将殿后经堂改建为“豁蒙楼”，并手书匾额。

1958年鸡鸣寺改为尼众道场。

◎ 文化大革命

“ 文化大革命”期间，鸡鸣寺遭到严重破坏。

◎ 1979年

政府为了保护名胜古迹，落实宗教政策，决定重建鸡鸣寺。

◎ 1983年

在方丈宗诚法师领导下，寺庙修复了头山门、观音殿、大雄宝殿、豁蒙楼、景阳楼、韦陀殿、弥勒殿、志公台、念佛堂、药师佛塔、藏经楼、法堂、客堂等，1985年鸡鸣寺即重新对外开放，随后又逐步修了大山门、毗卢宝殿、钟楼、鼓楼、放生池等建筑。自开放以来，鸡鸣寺沟通了与港台以及海外佛教界的联系，常有佛教使团访问该寺，交流佛教文化，增进彼此了解。

◎ 1987年

陆丰定光寺释达观和尚几经跋涉，寻到鸡鸣寺旧址，决心师承印真复建鸡鸣寺。

◎ 1989年

农历五月二十六日成立鸡鸣寺筹建理事会，年底由潮州开元寺释定持方丈主持，举行奠基典礼。

农历三月十七日，由开元寺堂主释弘歉法师和南岩寺住持释弘如法师举行重建动工仪式。

◎ 1990年

建造七层八面的药师佛塔，为鸡鸣寺历史上的第五座大佛塔，塔高约44米。此塔被称为是消灾延寿药师佛塔。

◎ 1999年底

省佛协副会长、光孝寺首座大和尚释宏满被聘为该寺方丈。

◎ 2011年5月

2011年5月9日凌晨3时47分左右，南京鸡鸣寺药师塔发生火灾。经消防人员全力抢救，截至6时20分，明火已全部扑灭，鸡鸣寺大火未造成人员伤亡。）

◎ 规模与位置

◎ 规模

现鸡鸣寺已初具规模，建成恢宏壮丽、气象庄严的大雄宝殿，殿内奉祀三宝佛。并先后建成外山门、三大士阁、钟鼓楼、禅房、素菜馆等，占地面积约5万平方米。山门牌坊“鸡鸣寺”由著名书法家、前中国佛协会长赵朴初所题，并有释定持、朱帆、余藻华等名家题撰的楹联墨宝。

◎ 地理位置

鸡笼山东接九华山，北临玄武湖，西连鼓楼岗，山高62米，因山势浑圆似鸡笼而得名。鸡笼山背湖临城，满山浓荫绿树，翠色浮空，山清水秀，风景绮丽。鸡鸣寺寺址所在，三国时属吴国后苑之地，早在西晋永康元年(300年)就曾在此倚山造室，始创道场。东晋以后，此处被辟为廷尉署，至南朝梁普通八年(527年)梁武帝在鸡鸣埭兴建同泰寺，才使这里从此真正成为佛教胜地。

◎ 交通

乘游1路、3、31、15、48、70车可达。

公交信息:3路、20路、15路、31路、52路到北极会堂下；11、24到鸡鸣寺下 304到鸡鸣寺站下。途经公交还有140、44、802 、游1路。

◎ 全程门票

门票5元，登药师佛塔5元（自2011.05.09起暂不开放）,春节期间每人20元

◎ 开放时间

一般每日白天开放。晚上仅在农历2月19日，6月19日、9月19日的前一天和除夕开放。

◎ 建筑景观

鸡鸣寺内现有大雄宝殿、观音楼、韦驮殿、志公墓、藏经楼、念佛堂和药师佛塔等主要建筑。

◎ 药师佛塔

药师佛塔是1991年新建的七层八面佛塔，高44.8米。塔内供奉一座明代青铜铸造的药师琉璃光如来佛像，这座佛像原来在北京雍和宫，经赵朴初申请、周恩来批准，1972年移至鸡鸣寺。药师佛塔从第二层开始，每层设四个明代金丝楠木佛龛，每座佛龛里供有楠木药师佛像，共24尊。

◎ 观音殿

鸡鸣寺观音殿内供奉的观音像面北而坐，殿门的楹联写道：“问大士为何倒坐，叹众生不肯回头”。

◎ 豁蒙楼

豁蒙楼位于鸡鸣寺最高处。清末，两江总督张之洞曾多次和学生杨锐登临鸡鸣寺。戊戌变法失败、杨锐等“六君子”死难后，张之洞在鸡鸣寺倡建此楼，以杜甫诗句“忧来豁蒙蔽”命名，作为纪念。张之洞题：“胜地何常经浩劫，斯楼不朽奈名传”，梁启超题：“江山重叠争供眼，风雨纵横乱入楼”。现已改建成鸡鸣寺百味斋。

◎ 胭脂井

鸡鸣寺东有一古井，相传即为古胭脂井。隋开皇九年，隋文帝发兵灭陈，隋军攻入台城之时，陈后主与其妃张丽华、孔贵嫔藏入胭脂井，后被隋兵发现而成为俘虏，故又名辱井。

◎ 历史传说

◎ 1、鸡鸣寺前身是栖玄寺

一种说法认为，据史料记载，早在孙吴时期，现鸡鸣寺之处就已建有一寺，名为“栖玄寺”，此因鸡笼山北面有栖玄塘而得名。南朝宋文帝刘义隆第七皇子、建平王刘宏为人谦俭周慎，深得父王信任，并赏赐其在鸡笼山东偏北处建宏敞府第。刘宏于宋大明二年（458年）临终前，嘱咐将鸡笼山下东偏北处的府第捐为寺庙，沿用名“栖元寺”，元、玄同义，南齐时改名建元寺。孙吴时期开拓了南北向的潮沟（在今南京市机关大院西墙附近），南接城北渠、运渎，经栖玄寺门前，北通玄武湖，后来，明代筑城时阻断了该潮沟，但此沟的南端直至上世纪80年代初尚存，沟旁尚有几棵老槐树。从这些资料看，三国孙吴时的栖玄寺该是鸡鸣寺的前身。还有人认为三国时，栖玄寺曾是孙吴府第的后苑，晋代时，该地是廷尉署。如果栖玄寺确实是鸡鸣寺的前身，那么，鸡鸣寺的历史就可向前延伸300年，但是，对这一说法存在着争议。

◎ 2、鸡鸣寺的前身是南朝梁的“同泰寺”

第二种说法则认为，鸡鸣寺的前身是南朝梁的“同泰寺”。持这一观点的人认定：南朝梁普通八年（527年）在鸡笼山所建的同泰寺，是鸡鸣寺的前身。他们认为：当时的同泰寺范围很大，从山下一直延伸到鸡笼山上。同泰寺寺内有大殿六所，小殿堂十余所，一座九层浮屠（宝塔），一座七层高的大佛阁，供奉着十方金像和十方银像，整个寺院依皇家规制而建，规模宏大，金碧辉煌，无愧于“南朝四百八十寺”之首的美誉。梁武帝是中国古代最笃信佛教的帝王之一，他曾四次舍身于同泰寺，并常到寺内讲经说法。如果同泰寺果真是鸡鸣寺的前身，那么，由于南朝非常浓厚的信佛风气，由于南朝时健康（今南京）寺庙的盛行（诗曰：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”），特别是由于梁武帝这位“菩萨皇帝”多次舍身于同泰寺，鸡鸣寺当然是更加的意义凡非。

◎ 3、传说不改鸡鸣寺是一座古老的寺院

当然，不管其前身是同泰寺还是栖玄寺，或是其它的寺庙遗迹，鸡笼山麓的鸡鸣寺也是一座古老的寺院，清朝康熙年间就已对鸡鸣寺进行过两次大修，并改建了山门，康熙皇帝南巡时，曾登临寺院，并为这座古寺题写了“古鸡鸣寺”大字匾额；乾隆十五年(1751年)，地方官为了迎皇帝和太后南巡，又重建了凭虚阁，作为驻跸行宫，乾隆帝也为这座古寺题写了匾额和楹联；清咸丰年间，该寺曾毁于兵火，同年又重修；同治六年(1867年)，寺僧西池等募资修建了观音楼，楼内供着普渡众生、大慈大悲的观音菩萨；光绪二十年(1894年)，两江总督张之洞为纪念他的门生杨锐，取杨锐所诵杜诗“忧来豁蒙蔽”一句，将殿后经堂改建为"豁蒙楼"，并手书匾额，还写了首五言咏《鸡鸣寺》诗；民国初，又增建了景阳楼。

◎ 趣闻

◎ 一副有趣的对联

再如，鸡鸣寺有座宝塔，其南面正门上的匾额有“药师佛塔”四个大字，系原中国佛教协会会长赵朴初的手迹，北门门额上镌刻有“国泰民安”匾额，为原其南京市市长所题，塔内供奉有药师佛铜佛像一座，此像原供奉于北京雍和宫，1972年由赵朴初向国务院提请、经周总理批准送给南京灵谷寺，灵谷寺维修时，将迎奉于鸡鸣寺的塔内，此外，在塔内的四个佛龛中，每个龛内都供奉有一尊捕木的药师佛像。在豁蒙楼东的景阳楼，有一副有趣的对联：“鸡笼山下，帝子台城，振起景阳楼故址；玄武湖边，胭脂古井，依然同泰寺旧观。”这副对联包含着关于鸡笼山、台城、玄武湖、同泰寺和胭脂古井等遗迹的故事。

◎ 胭脂古井质疑

鸡鸣寺门前坡下有一古井，传称“胭脂井”。多少年来，人们喜欢将胭脂井与陈后主和张丽华的故事联系起来，似乎其中有个难解的情结，因为历来亡国君王的情感故事似乎令人更兴趣。南朝时陈朝皇帝陈叔宝，史称陈后主，是陈朝最后一个皇帝，他在位不到8年，荒政误国，最后无力与南下的隋军抵抗，当隋军进入皇宫时，陈后主被逼走投无路，带着两个宠爱的妃子躲进景阳楼下的枯井中，最后被隋军大将韩擒虎活捉，之后，陈后主及二太子、诸弟王及文武大臣一齐被押往长安，这样的结果本来是昏君误国造成的，不能算是妃子的事，可是，陈后主最美丽的妃子张丽华，却承担着最倒霉的结果，陈后主等被掳后，晋王杨广一直觊觎张丽华，可大将高颎担心“美色误国”，要求将张丽华处死，本来美丽是没有罪的，张丽华却不仅被处死，还落得了千古骂名。那口胭脂井此后被称为是“辱井”，后来清周宝瑛有诗曰：“可怜此井为何辜，一辱至今不能洗。”当时的胭脂井又称景阳井，《六朝事迹编类》说：“景阳井，一名胭脂井……其井有石栏，上多题字。旧传云：栏有石脉，以帛拭之作胭脂痕。”据史籍记述，胭脂井在台城内，约在今珠江路东段北侧玄武区政府办公大楼附近，所以，鸡鸣寺的那口井认为是胭脂井是没根椐的。

据说，姚鼐总修的《嘉庆江宁府志》误断了鸡笼山的城墙为台城。陈济民先生举出了史料对此作了说明，如清嘉庆周宝瑛著文指出：“今鸡鸣寺侧为台城语，多不合。”《同治上江两县志》误把山上城墙当成是台城，因而也人为地把景阳楼、胭脂井都离谱地“搬”到了山上，后来，民国时期，市长马超俊又在鸡鸣寺的那口井边立起了“古胭脂井”碑，此后更加以讹传讹。

故事是感人的，史实尚有待进一步考证。

◎ 凭栏眺，鸡鸣一声有回响

鸡鸣寺从南朝至今，承载着很多的历史，有很多的著名人物与鸡鸣寺的历史或传说有关，如，“菩萨皇帝”梁武帝与同泰寺的渊源，达摩与同泰寺的密切关系，朱元璋敕建鸡鸣寺的史实，康熙、乾隆二帝与鸡鸣寺的关系，张之洞、杨锐与鸡鸣寺的豁蒙楼的关系，胡适吟诗鸡鸣寺的豁蒙楼，郭沫若鸡鸣寺求签题词，朱自清笔下的鸡鸣寺，徐悲鸿画中的鸡鸣寺，赵朴初与鸡鸣寺密切关系等等，这些，一时是说不完的，这里，让我们品读张之洞咏《鸡鸣寺》的部分诗句，以作结尾：

一朝辟僧楼，雄秀发其秘，城外湖皓白，湖外山苍翠。

南岸山如马，饮江驻鞍辔，北岸山如屏，萦青与天际。

鹭洲沙出没，浦口塔标识，烟中万楼台，渺若蚁蛭细，

亦有杜老忧，今朝豁蒙蔽。

◎ 相关信息

◎ 几度变迁

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风，南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

一朝朝皇帝重修改建、一代代王者已然长眠，而今鸡鸣寺依旧、和尚皇帝萧衍已成枯骨。堪称南朝四百八十寺之首的这座寺院，几次毁于战火更迭，如今已不复往日兴盛之容。

鸡鸣寺原名同泰寺，建于南朝梁武帝大通元年。后侯景举兵破城，梁武帝饿死台城，鸡鸣寺亦毁于战乱。

朱元璋重建后毁于朱棣迁都，康熙再建再毁于太平天国，同治年间修复遗存，文革又一把火焚为废墟。长江后浪推前浪、一带英雄换帝王，可叹其命运多舛，历经劫难。

2011年5月9日3时47分左右，南京鸡鸣寺药师塔发生火灾。经消防人员全力扑救，截至6时20分，明火已全部扑灭，火灾未造成人员伤亡。据了解，由于扑救比较及时，除发生火灾的药师塔外，鸡鸣寺内其他建筑未受到破坏。

◎ 胭脂井

鸡鸣寺东侧有胭脂井，相传陈后主与张丽华、孔贵妃曾投其中以避隋兵。俗云“石井栏石脉”，以帛拭之，作胭脂色，故名“胭脂井”，又叫“辱井”。

陈后主苟安江南，与美女、奸臣游宴赋诗，能宵达旦，把国事置之一边。公元589年，杨坚统一北方后，发兵伐陈。陈叔宝自恃长江天堑可守，依然沉湎于酒色，犹奏乐府吴声《玉树后庭花》、《临春曲》。直到台城攻破，陈叔宝才酒醒，慌忙携宠妃张丽华、孔贵妃隐匿于景阳殿侧的枯井中。后被隋兵发现，据传，将他们三人从井中吊上来时，纷面黛目的嫔妃涕泪俱下，胭脂沾满井石栏，以帛拭之不去，遂留下胭脂痕迹。

据《景定建康志》、《至正金陵新》记载，胭脂井原名“景阳井”，在台城内，后掩没。后人为了让人们记载陈后主的教训，遂在法宝寺（今鸡鸣寺）侧再立胭脂井。宋朝进士曾巩写了《辱井铭》，书篆文刻于石井栏之上，铭曰：“辱井在斯，可不戒乎。”王安石也曾在这里留诗一首：“结绮临春草一丘，尚残宫井戒千秋。奢淫自是前王耻，不到龙沉亦可羞。”

◎ 著名禅师

鸡鸣寺著名祖师为宝志禅师，著名方丈有西池、石寿、石霞、守惠、宗诚。现任方丈莲华法师，42岁，江苏大丰人，兼任江苏省南京市佛教协会理事，南京市妇联委员，南京市政协委员。现任监院觉如法师，38岁，江苏海门人，兼任江苏省南京市佛教协会理事，区政协委员。

◎ 香台

鸡鸣寺的香台在平台的南侧,台前有支红色巨蜡,火光很旺,外侧台上是一排燃着的莲花油灯,可供香客燃香；内侧平台上摆放的则是一柱柱燃着的香,烟雾缭绕。台的内侧是一个深坑,通着下面的一层平台,香灰燃尽落入坑中,积多了,便有僧人从下面的石洞清理干净。香台有个顶棚,想来是下雨的日子,可以避免那香灰和了泥巴吧。

从四面八方云集而到鸡鸣寺的善男信女们,拜佛并不在大殿,而是在香台前的大平台上。有人朝西、有人朝东、有人朝北、也有人朝南,并没有统一的方向。

海丰鸡鸣寺，俗称“半岭庵”。位于广东省汕尾市海丰县北部莲花山森林管理区，距海丰县城13公里，在莲花与银瓶两山环抱的鸡心山上。始建于明崇祯六年1633年)，为高僧印真和尚向合邑缙绅商户募款所创建，原址在寺对面5里之莲花山下，因破晓时慈任常闻鸡心山有公鸡啼鸣，认为灵瑞而迁于今址。寺后群峰叠起，翠秀异常。沿山门踏阶而上，径旁松杉交翠，郁郁葱葱，凉风习习。周围有“如来盘石”、“猕猴奇石”、“犀牛望月”、“玉龙喷须”、“三井回音” 等自然景观；并有开山祖师印真和尚墓塔、明末天然奇石弥勒佛像、东洋古银币等文物古迹；还有生长于山上500多年的长叶竹柏和6.55米仙茶古树、土沉香、巴戟天等国家保护的珍稀树种。

故鸡鸣寺自古以来就是人们游览的著名景区。鸡鸣寺历代均有高僧住持。清光绪年间，著名诗人、书法家江逢辰与该寺方丈唯心法师相善，在寺中品尝仙茶“龙头凤尾”之后，赞不绝口；题诗曰：“寄语山僧好持券，每年须寄数斤尝。”莲花山茶遂遐迩闻名。

1987年，陆丰定光寺释达观和尚几经跋涉，寻到鸡鸣寺旧址，决心师承印真复建鸡鸣寺。翌年农历五月二十六日成立鸡鸣寺筹建理事会，年底由潮州开元寺释定持方丈主持，举行奠基典礼。 1989年农历三月十七日，由开元寺堂主释弘歉法师和南岩寺当家释弘如法师举行重建动工仪式。1999年底，省佛协副会长、光孝寺首座大和尚释宏满被聘为该寺方丈。现鸡鸣寺已初具规模，建成恢宏壮丽、气象庄严的大雄宝殿，殿内奉祀三宝佛。并先后建成外山门、三大士阁、禅房、钟鼓楼、素菜馆等，占地面积约5 万平方米。山门牌坊“鸡鸣寺”为著名书法家、前中国佛协会长赵朴初所题，并有释定持、朱帆、余藻华等名家题撰的楹联墨宝。

鸡鸣寺生态旅游度假区位于辽阳东部山区河栏镇鸡鸣寺村，地处辽阳、鞍山、本溪等大中城市之间，距离古城辽阳 50公里。

鸡鸣寺生态旅游度假区得名于唐代古庙——鸡鸣寺。关于鸡鸣寺，民间有许多传说，唐王李世民东征高句丽时曾在此屯兵，因雄鸡午夜啼叫救驾有功，遂命大将修建鸡鸣寺，香火十分旺盛，但毁于文革期间。现有鸡鸣寺遗址。

鸡鸣寺生态旅游度假区紧依汤河水库，三面环水呈半岛状。所辖大兴屯位于汤河水库西支，拥有水面近万亩，大甸子位于汤河水库东支，拥有水面近两万亩。沿库区天然形成一条环湖小路，徜徉其间可遍览湖光山色。若遇风浪起时，湖水翻涌，犹如身临海滨一般，可以聆听海浪声声，领略大海般的气势雄浑与壮观。古朴的小山村掩映于绿树山谷中，幽静异常。真正是依山傍水、风景秀丽，湖光山色、交相辉映，戏水垂钓、情趣无穷，是生态旅游、休闲度假、放松身心的绝佳去处。

城口县文物保护单位。位于重庆市城口县鸡鸣乡永定山下。“八小时重庆”主干线（城口县—开县）从旁经过。距城口县城90公里。是城口县著名的宗教旅游胜地，始建于东汉时期。相传汉光武帝刘秀路经正在修建的寺院，时逢雄鸡啼晓，故此得名。寺院历经沧桑，清乾隆三十九年至四十一年，著名高僧德怂大师重修庙宇。乾隆五十三年，顶籍主持又修缮上下两殿、东西两廊。2000年5月，复修鸡鸣寺院。现寺院依山而建，坐北朝南，占地3000平方米。寺院分前后两段，每段有东西两廊共六间，前殿为藏经楼，后殿为观音殿。各殿供奉佛像九十一尊，均有神障遮护，尤显庄重肃穆。整个寺院，重重院落，层层楼阁中，迂曲相连，高檐翘飞，雕梁画栋，金碧辉煌。历史上，来鸡鸣寺拜佛的香客遍及川、陕、鄂三省，盛时钟声阵阵，朝佛者络绎不绝。鸡鸣寺更以“百鹤井中水，鸡鸣院内茶”闻名于世。目前，鸡鸣寺是全县唯一合法并得到市佛教协会认可的正规佛教场所。