黄庭坚乐府是黄庭坚收集编纂各地民间音乐、整理改编与创作音乐、进行演唱及演奏等的东西。黄庭坚是北宋“苏门四学士”之一，他的文学成就主要在于诗——他是“江西诗派”的开创者，在宋代诗坛上享有很高的声誉。但他的词亦有相当成就，在北宋后期具有相当地位。

中文名：黄庭坚乐府

创始人：黄庭坚

代表作：《宋史·艺文志》著录乐府二卷

特点：风格飘逸，境界博大，气势奔放

黄庭坚简单生平

黄庭坚诗文成就

黄庭坚的历史评价

黄庭坚豪放词作

黄庭坚婉约词作

黄庭坚词作特色

黄庭坚简单生平

黄庭坚 (1045-1105)

字鲁直

自号山谷道人，晚号涪翁，又称豫章黄先生

北宋“苏门四学士”之一

黄庭坚诗文成就

他的文学成就主要在于诗

他是“江西诗派”的开创者，在宋代诗坛上享有很高的声誉。

他的词亦有相当成就，在北宋后期具有相当地位

《宋史·艺文志》著录“乐府二卷”，《直斋书录解题》著录长沙《百家词》本《山谷词》一卷。传世宋本有闽刻本《山谷琴趣外篇》三卷，共九十首，今收入陶湘《续景刊宋元明本词》、张元济《续古逸丛书》、《四部丛刊》续编。《强村丛书》本《山谷琴趣外篇》，又据明嘉靖刻宁州祠堂本《豫章黄先生词》（一卷）校补，补入八十九首。

黄庭坚的历史评价

历来对黄庭坚词的评价有不同的说法。王灼说他学东坡，韵制得七八（《碧鸡漫志》卷二）；李清照论词别是一家，乃以秦、黄并属当行，有所理会（《词论》）；彭孙则云：“词家每以秦七（观）、黄九（庭坚）并称，其实黄不及秦远甚。”（《金粟词话》）冯煦亦云：“后山以秦七、黄九并称，其实黄非秦匹也。若以比柳，差为得之。盖其得也，则柳词明媚，黄词疏宕，而亵深之作，所失亦均。”（《宋六十一家词选·例言》）这些评价都有一定道理，但并不全面。事实上，黄庭坚词有接近苏轼的，也有接近柳永的。这种良莠皆有、品类不一的现象在他的词集中表现得很明显。

黄庭坚豪放词作

黄庭坚词中不乏佳作和有特色的作品，他的代表作置之宋词一流作品亦无愧色。如《念奴娇》：断虹霁雨，净秋空、山染修眉新绿。桂影扶疏，谁便道、今夕清辉不足？万里春天，?娥何处，驾此一轮玉？寒光零乱，为谁偏照醽醁（líng lù）？年少从我追游，晚凉幽径，绕张园森木。共倒金荷家万里，难得尊前相属。老子平生，江南江北，最爱临风曲。孙郎微笑，坐来声喷霜竹。

此词作于西南贬斥，不像秦观贬谪词的无限感伤，而是如东坡词那般旷达。全词意境开阔，襟怀傲岸，表现了作者处逆境不妥协的倔强性格和乐观，积极的人生态度，风格豪迈、遒劲。胡仔评曰：“或以为可继东坡赤壁之歌云。”（《苕溪渔隐丛话》后集卷三十一引）。

再如《水调歌头》：瑶草一何碧！春入武陵溪。溪上桃花无数，花上有黄鹂。我欲穿花寻小路，直入白云深处，浩气展虹霓。只恐花深里，红露湿人衣。坐玉石，欹玉枕，拂金徽。谪仙何处？无人伴我白螺杯。我为灵芝仙草，不为朱唇丹脸，长啸亦何为！醉舞下山去，明月逐人归。

词中作者自标为灵芝仙草，鄙弃红尘中的朱唇丹脸，通篇为追求理想世界、保持一已圣洁而大发浩歌；风格飘逸，境界博大，气势奔放。抒情明快，与苏轼《水调歌头》“明月几时有”堪为姊妹篇。

以上是黄庭坚词中接近苏轼的作品。促使他继执苏轼词风的主要原因，恐怕一在于他气质上的偏于刚硬，二在于他的思想与遭遇近似于苏轼。所以，他的词中也有着类似于苏轼的“以诗为词”的作品。比如他远贬异乡，雷作《雨中登岳阳楼望君山》诗：“投荒万死鬓毛斑，生入瞿唐滟氵预关。未到江南先一笑，岳阳楼上对君山。”表现了他虽哀苦却倔强的思想感情；而他的《采桑子》词曰：“投荒万里无归路，雪点鬓繁。度鬼门关，已拚儿童作楚蛮。黄云苦竹啼归去，绕荔枝山。蓬户身闲、歌板谁家教小鬟？”意正复似于诗。所以晁补之说他“自是著腔子唱好诗”（陈振孙《书录解题》引），恐即指其“以诗为词”的这类作品而言。

故而，黄庭坚就在有不少人批评苏轼词“非本色”的情况下，继承苏轼的风格，为苏词的进一步扩大影响，起了推波助澜的作用，同时又对两宋的“豪放”词，起到一定的启迪作用。如《定风波》：万里黔中一漏天，屋居终日似乘船。定玉重阳天也霁，催醉，鬼门关外蜀江前。莫笑老翁犹气岸，君看：几人黄菊上华颠？戏马台南追两谢，驰射，风流犹柏古人肩。

词中那虽老而犹“气岸”的词人形象，我们在以后辛弃疾的词中就经常能看到，由此足见出黄词对后世词的影响。

黄庭坚婉约词作

黄庭坚婉约词中也有佳作，如《清平乐》：春归何处？寂寞无行路。若有人知春处，唤取归来同住。春天踪迹谁知？除非问取黄鹂。百啭无人能解，因风飞过蔷薇。

词咏惜春之怀，寄托词人理想与追求；造语清雅，意境隽灰，风格柔婉，是一首绝妙好词。

但是，黄庭坚词中游戏文字、赠妓之作也颇多，甚无意义。如“自从官不容针，直至而今。你共人女边着子（即‘好’也），争知我门里挑心（即‘闷’也）（《两同心》）；“见说那厮脾鳖热，大不成便与我拆破。待来时，鬲上斯?歆四个。温存着，且教推磨。’、（《添字少年心》）。若此之类，曾被后人称之为“山谷恶道”或“蒜酪体”（刘体仁《七颂堂词绎》）故当时有位大和尚法秀，就曾当面劝诫他少作此类“荡天下淫心”的艳语，以免日后会堕“犁舌之狱”（《苕溪渔隐丛话》前集卷五十七）。但这种好俚俗艳词的情况，不仅黄庭坚有，秦观亦自不免，实乃一种时代风尚也。

黄庭坚词作特色

总之，黄庭坚的词有两路：一路是艳词，俚词，那不是黄词的佳者；一路是趋步苏轼，而不失他自己的词风——极像他自己的诗法和书法：放逸中带瘦硬峭拔的神气。