章意

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【拼音】huáng gōng hào qiān

【典故】齐有黄公者，好谦卑。有二女，皆国色。《尹文子·大道上》

【释义】指人过分谦虚。

【用法】作宾语、定语；指人过分谦虚

【成语故事】齐国黄公为人爱谦让，他有两个容貌超群的女儿，经常谦虚地贬低她们为丑八怪，别人都不来向她们求婚，以致错过最佳结婚年龄，卫国一个老光棍冒冒失失娶了过去，发现原是绝色美人，他逢人便说：“黄公好谦让，故意说女儿不美。”

章意

齐国有个叫黄公的人，喜欢谦虚。他有两个女儿，都是全国少有的美女，因为她们很美，黄公就常用谦辞贬低她们，说是丑陋不堪。丑陋的名声传得很远，以致她们过了订婚的年龄而全国没有来聘娶的人。 卫国有位老而无妻的人，过了正常的婚娶年龄，冒失地把他的一个女儿娶去，果真是绝色佳人，以后逢人就说：“黄公喜欢谦虚，故意贬低女儿，说她们长得不美。” 于是人们争着送聘礼来求婚，把另一个娶去，也是个漂亮无比的美人。

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所谓红颜薄命，大概没有比《尹文子》中的这个寓言更荒唐更离奇的了。可以发现，这是一个反面版本的“狼来了”。放羊的小孩在狼没来的时候一再大叫“狼来了”，农人急忙赶来，却发现被耍弄了。于是小孩开心地大笑。等到狼真的来了，他的真话已没人相信。还有一个比伊索寓言更早的史实，甚至可以说是一切“狼来了”故事的原版：周幽王为了引冰美人褒姒一笑，点起了狼烟，诸侯急忙赶来，却发现狼烟下没有狼，只有色狼周幽王。诸侯们的狼狈相，引得褒姒忍不住大笑。等到犬戎真的来袭，狼烟已经叫不来任何勤王之师。

说得刻薄一点，黄公如此谦虚，也是为了引来更多的“色狼”──或曰新郎，不料反面广告做过了头，把所有的色狼都吓走了。等到他再改口说实话时，色狼们再也不相信他了，于是他的两个女儿终于没能找到自己的新郎。

放羊娃的谎称狼来了，仅仅是孩子气的开玩笑，他从没想过把自己的撒谎标榜为美德。周幽王的烽火戏诸侯，称得上古往今来最大的恶作剧，但历史学家也从未称之为美德。只有黄公及其同道，才把这种掩盖真相的撒谎，称之为中华文明的基本美德──谦虚。所以我认为，黄公比放羊娃和周幽王更加可恶。放羊娃的撒谎只是一个凭空虚构，农人赶来一看，就知道真相是什么：狼没有来。周幽王的撒谎也只是一个凭空虚构，诸侯赶来一看，也知道真相是什么：犬戎没有来。而黄公的撒谎并非凭空虚构，而是歪曲了活生生的事实，于是所有的人都被蒙在了鼓里，他们永远不知道真相是什么：他的两个女儿是大美女。另外，为放羊娃的撒谎付出代价的，是放羊娃自己：他被狼吃了；为周幽王的撒谎付出代价的，也是周幽王自己：他被犬戎杀了。但为黄公的撒谎付出代价的，不是他自己，而是他的两个女儿：她们的青春和幸福，被他的谎言葬送了；而黄公却赢得了“谦虚”的美名。当然，这种掩盖真相的“谦虚”，只有在一种畸型的文化中，才会被认为是美名。

但黄公之所以受到尹文子的无情嘲笑，实际上是因为出世太早，生不逢时。黄公生在谦虚的草创之世，尚未恭逢谦虚的盛世。所谓谦虚的盛世，就是奉承的盛世。表面上看，谦虚是君子的美德，而奉承是小人的恶习。君子与小人似乎势不两立，殊不知经过两千年的反复演练，双方早已充分掌握了这一精神体操的辩证规律，因此无须任何彩排，一旦需要即兴发挥，立刻能够心领神会、配合默契地上演丝丝入扣的对手戏。所以，君子与小人的对立只在观念上存在，在现实中，小人却是君子的帮忙和帮闲。中国的君子，只对观念上的小人深恶痛绝，只对现实中不帮自己忙，而专帮别人闲的小人深恶痛绝。君子与小人是谁也离不开谁的好搭裆，就像后脚短的狼与前脚短的狈，是分不开的“好一对儿”那样。假如君子的真值是五分，君子一定谦虚说只有四分，帮闲立刻反驳说有七分。君子尝到了甜头，顿时来了劲，竭力证明自己并非谦虚，刚才说有四分甚至还夸了口，实际上只有三分。帮闲知道搔到了痒处，就再接再厉，竭力证明自己不是奉承，刚才说有七分还是认识不足，实际上足有九分。君子对帮闲抱拳说，“哪里哪里，你说得好！”帮闲对君子拱手道，“哪里哪里，远比我说的还要好！”于是正如沪地儿歌形容打乒乓那样：“老太婆削，老头子抽，削抽削抽有妙头。”一来一去，双方展开太极推手，终于把真相越推越远，也把正直与廉耻越推越远。可见君子虽然不好意思自夸，却永远好意思接受小人的奉承。只有等君子终于听到小人代自己说出了肉麻之极的谀词，他才会无限过瘾地鸣金收兵。

黄公的撒谎，既不是放羊娃的孩子式稚气，也不是周幽王的情郎式傻气，而是出于真正的老谋深算。老谋深算的中国君子说话，永远是正话反说。所谓正话反说，是老奸巨猾的祖师爷老子的辩证法名言“正言若反”的通俗说法。所以凡是哭穷的人，一定有钱；凡是夸富的人，一定穷得像阿Q。凡是谦虚天下大乱的时候，一定是形势大好；凡是自夸形势大好的时候，一定已天下大乱。谦虚是高雅的，奉承同样是高雅的。谦虚谓之“会说话”，奉承也谓之“会说话”，只有说真话谓之“不会说话”。一个永远说真话的人，就是一个“一点不会说话”的人。所以，以谦虚为美德的中华民族，也以奉承为美德，只有说真话永远不是美德。一部中国历史，真相就永远被掩盖在谦虚和奉承的双重撤谎之中，非老奸巨滑的老法师，永远摸不着头脑。

中国的君子永远不肯正视现实，因为他们不想或无力改善现实，所以只好寄希望于用“做文章”来使现实看上去比实际情况更好一些。所以只有会做文章的人，才有资格在中国做官，才有资格做谦虚的君子；只有会说话的人，才有资格做官的亲信，才有资格做奉承的帮闲。我这个人最不会做文章，所以大庙不收，小庙不纳，既不配做官，也不配做君子；我这个人更一点不会说话，所以也更不配做奉承的帮闲和帮忙的小人，只配在家里写这种煞风景的老实话。