黑齿，中国古代姓氏，读音作hèchí（ㄏㄜˋㄔˊ），不可读作hēichǐ（ㄏㄟㄔˇ）。

姓氏渊源

郡望

历史名人

姓氏渊源

第一个源：源于夜郎国，出自春秋战国时期古夜郎国牂牁地黑齿部，属于以国名汉化改姓为氏。

据史籍《管子·小匡》终记载：“齐桓公九全诸侯，一匡天下，南至吴、越、巴、牂牁、不庚、雕题、黑齿、荆夷之国。注曰：皆南夷国号。”

说明，在春秋时期已有牂牁，且它是南方一个较大的古国，其名号才能与吴、越等春秋大国并立。

古夜郎国，战国后期在今贵州一带地区，其国有黑齿夷邦，族人称为黑齿氏。后为汉武帝刘彻所收，由于境内有牂牁水，故称牂牁郡。

第二个源：源于百济族，出自汉、唐时期朝鲜半岛古百济国附属黑齿国，属于以国名汉化改姓为氏。

百济国，是公元一世纪至七世纪时期朝鲜半岛上的一个强国，与新罗国、高句丽国三足鼎立。黑齿国，是百济国的附属国，亦或属邦部落，古称黑齿夷。

夷，在中国上古时代称东方部落(夷越部落)为东夷，由于战争的缘故东夷分裂出“莱夷、九夷和淮夷”三个国。后“九夷”又分出“徐夷”。东夷之前称高辛氏国和黑齿国。东夷部落君王(首领)出现过的姓氏有“岳”、“皋陶”、“冯夷(即冰夷，死后称河伯)”、“后羿”和“越(无余)”，其中的后羿功德最大神话和传说最多。

有些历史学家认为，“夷”是他称，“越”是自称。

尧舜时掌管一方的部落首领姓“岳”。史籍《尚书》中说：“帝曰：‘咨四岳’”。四岳即岳羲仲、岳羲叔、岳和仲、岳和叔四个大臣，是炎帝神农的后裔。这四个人精通天文地理，尧让他们分管四方的星相和山川变化，以决定一年为四季划分，史称四岳。据史籍《史记》记载：“分命羲仲，居郁夷，曰旸谷。申命和叔，居北方，曰幽都。”

帝喾驾崩后，立挚为帝，不久挚崩，又立尧为帝。

帝尧随命岳羲仲和皋陶去接管其父(帝喾)创建的高辛氏国(今山东及以北)，但他们未能管理好国家，结果导致国家分裂，分成“中容”、“司幽”、“白民”和“黑齿”四个国。最后，帝尧不得不召回岳羲仲和皋陶。舜称帝后，并得到皋陶的辅佐，国家才得以强大，而皋陶原来就是尧属下的司法官员。

据史籍《山海经》、《海外东经》等记载：“青丘国之北有黑齿国，黑齿国北不远有“汤谷”，青丘国南有朝阳之谷、虹虹、君子国、奢比之尸、大人国、嗟丘，嗟丘……”据此判断，黑齿国当在今辽宁省东部，与唐朝百济国(扶余国)将领黑齿·常之的姓氏可能源于北方扶余国相吻合。

黑齿国人以国名为姓氏，称黑齿氏。

唐朝初期，有原黑齿国人、左武卫大将军黑齿·常元，因军功勋巨而被封为燕国公，后死于武则天的酷吏政策下。

黑齿·常之的后裔以祖上为荣，遂用“黑齿”为姓氏，后有省文简化为黑氏者，有以先祖名字为姓氏，称常氏者。

郡望

牂牁郡：四五千年前，鳖人就生活在贵州高原乌江南北两岸的广大地区。

京　兆：京兆原本为京兆尹，“尹”为太守。西汉太初元年(公元前104年)改右内史置京兆尹，为三辅之一，治所在长安（今陕西西安）。

历史名人

黑齿·梵志：(生卒年待考)，佛教传说人物。

黑齿·梵志得了重病，医师告诉他只有七天好活了。

当黑齿·梵志得知自己只有七天寿命之时，便摘了两株合欢梧桐花去拜见佛陀，求佛陀救命。

佛陀看了看他，说：“放下吧！”黑齿·梵志赶忙放下左手的合欢梧桐花。

佛陀又说：“放下吧！”

黑齿·梵志想，糟糕，刚才太紧张，忘记了放右手的合欢梧桐花。

刚放下，又听佛陀说：“放下吧！”

黑齿·梵志感到非常困惑：自己只有两株合欢梧桐花，身上再无值钱的东西，实在没什么可放的了呀。

佛陀这时说：“梵志，我并不是让你放下花，而是让你放下内六根，外六尘，中六识，一直放舍的干干净净，放到没有什么可放的地步，你就免除生死的忧患了。”

黑齿·梵志听到这里，顿悟了无生法忍，超越生灭法，性命得救了。

黑齿·常之：(公元？～689年待考)，百济国西部人(今朝鲜半岛西南部)。著名唐王朝将领。

黑齿·常之的军事才能概括：

1.智勇兼备：

黑齿·常之指挥作战，在情况不利于自己的时候，能够主动地攻击敌人，出其不意，使自己转危为安。关键时刻又能挺身而出，亲自率敢死之士做背水一战。这些使黑齿·常之能够先后击败过苏定方、噶尔·钦陵、阿史那骨笃禄等名将，成为当时唐王朝最著名的军事将领。

2.善于夜战：

黑齿·常之非常善于指挥夜战，仔细分析一下他指挥的战例，大部分都是以夜战取胜，如承凤岭、良非川、两井等。夜战即能有效地掩护自己，又能以少数兵力有力地打击敌人，做到以已之长攻敌之短。

3.善抚士卒：

在百济国时，黑齿·常之能够迅速地收拢三万人，收复失地二百余城，其能力可见一斑。因为当时百济国已经灭亡，军心全无，如果不善抚众，是很难取得这么大战果的。一次黑齿·常之的坐骑被士兵不慎弄伤，副使牛师奖要动以鞭刑，黑齿·常之见状忙阻止道：“岂可以损私马而决官兵乎！”遂将其释放。黑齿·常之不贪财，所受的赏赐全部分给部下，自己“无留赀”。他死后，“时甚惜之”、“皆哀其枉”！