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详细释义

贺若姓

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词语·贺若 【拼音】：hè ruò

【注音】：ㄏㄜˋ ㄖㄨㄛˋ

详细释义

(1).琴曲名。相传出于 唐 代琴师 贺若夷 ，或云出于 隋 代 贺若弼 ，故名。亦借指 弼 或 夷 。 宋 朱翌 《猗觉寮杂记》卷上：“琴曲有《贺若》，最古淡。 东坡 云：‘琴里若能知 贺若 ，诗中定合爱 陶潜 。’以 贺若 比 潜 ，必高人。或谓 贺若弼 也。考 弼 之为人，殊不类 潜 ……余考之，盖 贺若夷 也。 夷 善鼓琴， 王涯 居别墅，常使琴娱宾，见 涯 传。”

(2).复姓。 北周 有 贺若敦 。见《北史》本传。

贺若姓

贺若[贺岳]姓::

贺若(贺岳)[贺若、贺岳，读音作hè ruò(ㄏㄜˋ ㄖㄨㄛˋ)，亦可读作hè yuè(ㄏㄜˋ ㄩㄝˋ)]

一.姓氏渊源：

单一渊源：源于鲜卑，出自古鲜卑族贺若部，属于以部族名称为氏。

贺若氏，亦称贺岳氏。为汉、唐之际中国北方东胡北支鲜卑族贺若部的部族称谓，亦为其族人的姓氏。

据现代姓氏学家姚薇元在其所著的《北朝胡姓考》中考证：

“……<官氏志>：‘贺若氏依旧贺若氏’。按<姓解>二若氏下引后魏书云：‘北俗谓忠正为贺若。孝文帝以其先祖有忠正之德，遂以为氏。’<广韵>三十八个同，惟忠正作忠贞。据此，则贺若命氏，始自孝文，与志文‘依旧’之说，似不合。

<姓纂>之误：按<元和姓纂>三十八贺兰氏条下云：‘代居元朔，随魏南迁河洛。魏以忠贞为贺兰，因命以氏。孝文时代人咸改单姓，唯贺兰氏不改。’此贺兰氏当为贺若氏之误。盖<官氏志>明载贺兰氏改为贺氏，何言不改？<姓纂>所叙世系中统、敦、谊、弼等，皆当姓贺若，周隋诸书已有传。<姓纂>无贺若氏。据以上三点，知此贺兰为贺若之刊误。

宋章定氏<族类稿>卷五十九引<姓纂>正作贺若氏可证。邓氏<姓氏辨证>卷三十三贺若氏条下云：‘北俗谓忠正为贺若，后魏孝文时代人皆改单姓。唯贺若氏以先祖有忠正之称不改，仍为贺若氏。’

邓说盖参合姓纂、姓解而定。可知贺若命氏，不始孝文；惟太和改姓，此族以旌德未改耳。

<魏书>卷十二孝静纪云：后魏贺若统：‘天平四年冬十月，颍州长史贺若微执刺史田迅西叛。’按此贺若微卽<周书>贺若统也。<周书>卷二十八贺若敦传云：‘贺若敦，代人也。父统为东魏颍州长史，大统二年执刺史田迅以州降。至长安，魏文帝拜为右卫将军兖州钊史。’

合纪传观之，知微卽统。隋书贺若谊传卷三十九及贺若谊碑开皇十六年皆云‘父统，右卫将军。’谊乃敦之弟，故谊父卽敦父，亦魏纪之贺若微也。据周书隋书及石刻，字皆作统，知魏纪贺若微，‘微’为‘统’之讹。<周书·敦传>称代人，而<隋书·谊传>及弼传卷五十二皆称河南洛阳人，是此族由代北迁洛之证。<姓纂>谓‘代居元朔，随魏南迁河洛。’正符。参合二书，录贺若氏世系如下：

┌→贺若隆

┌贺若敦┼→贺若弼

│　└→贺若东

贺若伏连─→贺若统(微)─→┤　┌→贺若协

│　├→贺若祥

└贺若谊┼→贺若与

└→贺若举

……”

据史书记载，贺若氏族的远祖为传说中的达罗安乐王。达罗在安乐一带建部，称达罗安乐王。安乐，就是贺若氏部族早先的游牧地区(今宁夏中宁)，后迁居于元朔地区，再后又随北魏政权南迁至中原地区。在北魏鲜卑族语言中，做人“志正”称为“贺若”，意为人忠诚正直端稳，因此，该部族酋长以“贺若”命为自己部族称谓，族人们因以为姓氏，称贺若氏。

元朔，就是如今位于青海省西宁市大通县北部的老爷山一带地区。老爷山在秦、汉时期又叫元朔山，后称北武当山。在古代汉朝时期，北方匈奴族人在当地建有祭祀祖先的龙城(本书注：非今江苏常州龙城)，因此“元朔”非常有名。龙城，后为汉武帝刘彻廷下大将军卫青在汉元光六年(公元前129年)率汉朝大军攻破摧毁。为纪念那次战役的胜利，汉武帝还在公元前128年将其年号改为“元朔”。

在北魏孝文帝拓跋宏(元宏)推行汉化政策的时候，鲜卑族各部族人大多数的二字、三字、四字复姓都被改为汉字单姓，唯有贺若氏、尉迟氏不改。不过，从当时贺若氏的孙辈起，亦有自发改为汉字单姓贺氏者。