| 词条 | 河渎神·孤庙对寒潮 |
| 释义 | 作品名称：河渎神·孤庙对寒潮 创作年代：晚唐 作品出处：花间集 文学体裁：词 作者：温庭筠 作品原文河渎神 孤庙对寒潮，西陵风雨萧萧。谢娘惆怅倚兰桡，泪流玉箸千条。 暮天愁听思归乐，早梅香满山郭。回首两情萧索，离魂何处飘泊？ 作品注释[1].孤庙句——孤庙迎着阵阵寒冷的江涛。 [2].西陵——峡名，今湖北宜昌县西北，又名夷陵，为长江三峡之一。《水经注》：“江水又东，径西陵峡，山水纡曲，绝壁或千丈许，林木高茂，猿鸣至清，山谷传响，冷冷不绝。”这里是指孤庙所在地。 [3].兰桡（ráo饶）——划船的桨。《淮南子·主术》：“夫七尺之桡而制船之左右者，以水为资。”《楚辞·九歌·湘君》：“薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。”这里是指船边。“兰桡”形容船精美芳香。 [4].玉箸（zhù助）——或写成“玉筯”。箸是筷子，这里是指眼泪，形容泪珠下流，一条条如“玉箸”。冯贽《记事珠》：“鲛人之泪，圆者成明珠，长者成玉箸。”李白《闺情诗》：“玉箸日夜流，双双落朱颜。” [5].暮天句——黄昏时，怀着愁绪，听《思归乐》。思归乐：这里指杜鹃啼声。杜鹃鸟叫声，近似“不如归去”，所以有“思归乐”之名。元稹《思归乐》诗：“山中思归乐，尽作思归鸣。”白居易《和思归乐》诗：“山中独栖鸟，夜半声嘤嘤，似道思归乐，行人掩泣听。”又解：《思归乐》为曲调名，又称《思归引》，《文选·石季伦思归引序》：“困于人间烦黩，常思归而永叹，寻览乐篇有《思归引》，倘古人之情，有同于今，故制此曲。” [6].山郭——“郭”本为外城，即城外加筑的一道城墙。《管子·度地》：“内为之城，城外为之郭。”这里是指山的边缘。《汉书·食货志下》：“卒铸大钱，文曰‘宝货’，肉好皆有周郭。”其中“郭”即边缘的意思。 [7].回首句——回想被思者和思者，由于离别，音息难通，好像情意疏淡了。萧索：缺乏生气，这里有冷淡的意思。 [8].离魂句——指所念之人离别后，不知飘泊到何处？离魂：指离别之人的魂魄，与“别魂”意相同。江淹《别赋》：“知离梦之踯躅，意别魂之飞扬。” 作品评析这首词是写女子伤别的。 上片开头二句，刻画了她伤别时的特殊环境：西陵孤庙、风雨潇潇、寒流无尽，中间着一“对”字，言其地别无他物，显示出环境空旷、寂寥、冷落，渲染出一种愁苦的气氛。“谢娘”二句具体刻画女主人公倚舟怀人的伤痛之情。泪流千条，极言其凄怆。 过片二句写女子所闻、所见、所感：所闻为杜鹃思归之鸣，愈增离人日暮愁思：所见早梅已放，香满山郭，好景已不为己所留，以乐景写离愁，倍觉伤怀，且“早梅”又暗与前面“寒”字合；所感则为离恨而已。未二句双起单承，用“萧索”突出思者与被思者的情状，十分痛惜。这是她的推想：是不是因为离别后，音信难通，而使情感冷淡了呢？心上的人如今又飘泊到何处了呢？末尾以问语出现，推进一层，表现了思念之切，也突出了女主人公此刻茫然无依的心绪。 作者简介温庭筠 （812？～866？）唐代诗人、词人。本名岐，字飞卿，太原祁（今山西祁县东南）人。温彦博裔孙。富有天才，文思敏捷，每入试，押官韵，八叉手而成八韵，所以也有“温八叉”之称。然恃才不羁，生活放浪，又好讥刺权贵，多犯忌讳，因薄其有才无行得罪宰相令狐绹，取憎于时，故屡举进士不第，长被贬抑，终生不得志。公元859年（大中十三年），出为隋县尉。徐商镇襄阳，召为巡官，常与段成式、韦蟾等唱和。后来，归江东，任方城尉。公元866年（咸通七年），徐商知政事，用为国子助教，主持秋试，悯擢寒士。竟流落而终。工诗，与李商隐齐名，时称“温李”。温庭筠精通音律。其诗辞藻华丽，秾艳精致，内容多写闺情，仅少数作品对时政有所反映。其词艺术成就在晚唐诸词人之上，为“花间派”首要词人，对词的发展影响较大。然题材狭窄，多写妇女离愁别恨之作，简洁含蓄、情深意远，但伤之于柔弱秾艳。在词史上，温庭筠与韦庄齐名，并称“温韦”。存词七十余首。后人辑有《温飞卿集》及《金奁集》。 代表作品代表作品有《梦江南·千万恨》、《菩萨蛮·此情谁得知》、《菩萨蛮》、《望江南》等 |
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