人物简介

主要著作

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人物简介

何西来，原名何文轩，1938年生于陕西临潼。毕业于西北大学中文系。著名文学评论家。1958年毕业后曾留校任助教一年。1963年调中国科学院文学研究所，历任中国社会科学院文学研究所助理研究员、副研究员、研究员，中国社会科学院文学研究所副所长、研究生院文学系主任、《文学评论》副主编、主编，鲁迅文学院等客座或兼职教授。1959年开始发表作品，1983年加入中国作家协会。至今已从事文学批评四十余年。

主要著作

专著：《新时期文学思潮论》、《文格与人格》、《新时期文学与道德》（主编）、《论北京人艺演剧学派》(合著)等。

论文集：《探寻者的心踪》、《文学的理性和良知》、《文艺大趋势》、《京华论评》(合著)、《纪实之美》等。

散文集：《横坑思缕》、《虎情悠悠》等。

相关采访

从文学沉浮看当今盛世

记者：作为文艺批评家，你经历了改革开放以来诸多文艺思潮，其间你都有敏锐的观察和思考，出版了一系列有影响的著作。你怎样勾勒这段历程。

何西来：改革开放至今已有30年。这期间，文学艺术的进展一直与思想解放是同步的，许多时候还是先锋的部分。改革开放之初，文学以伤痕文学发韧——文革中受难、血泪和抗争的文字。进一步便有了对历史的追问，形成反思潮流。与此相伴生的还有1979年出现的改革文学。这是初期。八十年代中前期，译介形成浪潮，其对外国各文艺流派的作品、理论及思想哲学的出版规模远远大于“五四”前后。对人、历史的观察呈现多角度，文化寻根小说应运而生。八十年代中后期，最有代表性的是关于文学主体性的论战。反思从政治的递进到人本身，延续的是“五四”启蒙的传统。进入九十年代，出现了世纪文化的反思，对世纪走过的历史事件、革命历程再思考再认识，突破了单一的阶级论等僵化史观。近年来，引起人们关注的争论少了，思想更多元化了。但也不是没有争论，不久前我出席的一个研讨会，会上也吵起来了。

记者：你描述的图景中，似乎有一种正向激励的框架。比如说，你并没提到诸如王朔等导引的反向变异，在思想解放的过程中，这类非正统的姿态出现的论争，对人们思想观念的影响也是不容忽视的。

何西来：王朔现象出现在一个特殊的历史时期，充满了解构色彩，甚至有了后来消费社会的眼光，本身是复杂的。以调侃解构伪崇高，不能说没有合理的地方。但达到没有敬畏、完全消除崇高就是流弊了。

记者：这些年来哪些作品给你的印象最深，在思想的进程中意义较大。

何西来：我脑子里有很多作品要说，但这需要冷静的思考，才能恰如其分地定位。不过，我可以提一位画家周韶华，他的寻根之作《大河寻源》比小说的寻根潮出现的更早，并且，当年的寻根反思多指向文化的负面，而周韶华寻的却是中华文明之根的正向一面。尤其是近些年的作品，洪钟大吕，与上升的民风和国运共鸣。《白鹿原》我想是长篇小说中的力作，它为后来的长篇小说设定了某种标准。

记者：当下哪种思潮和写作是你反感或不喜欢的。

何西来：那些美化皇权美化封建专制的，今天戏说这个明天戏说那个把历史扭曲到开玩笑的轻薄程度的，借法治文学之名行诲淫诲盗之实展示残酷色情的，以展示个人和别人隐私创作当作泻欲工具的，等等。当然，艺术有消遣休闲的功能，毕竟人们都劳累一天了。但因此而没有了某种下限，则是当下的一个问题。

记者：作为批评家你为了捍卫和张扬进步的理念，几沉几浮，争辩至今。你怎样评价现当下这样的社会结果？

何西来：整体上讲，现在老百姓的生活比过去都好，思想也达到了以前难以想象的自由，呈现多元化并存的局面，这种多元性反应在文学和文学批评方面，都并不是简单的并列，而是多个系统性的并存，为一种生态系统。以我的观点看，汉代的文景之治，唐代的贞观之治及后来的开元之治，清代的康乾盛世，可能都未达到现在正在展开的盛世水平。