| 词条 | 和李澧州题韦开州经藏诗 |
| 释义 | 《和李澧州题韦开州经藏诗》是唐代伟大的现实主义诗人白居易所作的一首诗。该诗表达了诗人对参禅悟道的看法，体现了诗人在佛理上的深厚造诣。 作品名称：《和李澧州题韦开州经藏诗》 创作年代：唐代 作品出处：《全唐诗》 文学体裁：五言律诗 作者：白居易 作品原文和李澧州题韦开州经藏诗① 既悟莲花藏，须遗贝叶经②。 菩提无处所，文字本空虚③。 观指非知月，忘筌是得鱼④。 闻君登彼岸，舍筏复何如⑤？ 作品注释①李澧州：李建时任澧州刺史。韦开州：韦处厚时任开州刺史（韦氏816年由考功员外郎贬官开州刺史，因知诗写于此时）。 ②既悟莲花藏，须遗贝叶经：既然领悟了佛性真如（即“莲花藏”），就应该将佛经抛开。读经是为了开悟，既已开悟，还要佛经干什么呢。 ③菩提无处所，文字本空虚：获得觉悟并没有固定的方法，佛经上的文字未能完全表现出佛理，所以是空虚的。说出了禅宗“不立文字，教外别传”的意旨。 ④观指非知月，忘筌是得鱼：这两句，一用佛经，一用道论。《大智度论》：“如人以指指月，以示惑者，惑者视指而不视月。人语之言：我以指指月令汝知之，汝何以看指而不视月呢。此亦如是：语为义指，语非义也。”读佛经可得佛理，但佛经并不就是佛理。以佛经同佛理，亦如求月而观指。又《庄子·外物》：“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌。言者所以在意，得意而忘言。”这也就是首联所说的意思。 ⑤闻君登彼岸，舍筏复何如：这两句说明“舍”的道理。佛教以“生死为此岸，涅槃为彼岸”，既已悟入，踏上彼岸，则就应该及时“舍筏”。须知，没有舍，也就不可能有得。 作品鉴赏读这首诗，首联“既悟莲花藏，须遗贝叶经”既然已经禅悟佛法，就已经不在需要阅览经书，文中用“莲花藏”、“贝叶经”分别指代了佛学真谛与佛经。第二联“菩提无处所，文字本空虚”禅悟佛法是没有什么固定的方法途径，佛学博大精深，经书上的文字也不能够全部将其阐述出来，因此文字就是“空虚”的了。第三联“观指非知月，忘筌是得鱼。”是引用了两个典故，其引申义意为阅读经书，可以从中领悟佛法，但是佛经并不是佛理。这两句诗是对首联的呼应。尾联则是讲述了佛家“舍”的道义。通读全文，可知白居易对佛理所涉甚深。由此生发开去，也多启人联想。譬如作诗，严羽《沧浪诗话·诗辨》说：“夫诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也。然非多读书，多穷理，则不能极其至。”读书穷理乃是作好诗的重要途径，但如果以为读书穷理就能诗，那就如视月观指了。 作者简介白居易（772年～846年），汉族，字乐天，晚年又号香山居士，河南新郑（今郑州新郑）人，中国唐代伟大的现实主义诗人，中国文学史上负有盛名且影响深远的诗人和文学家，他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。白居易故居纪念馆坐落于洛阳市郊。白园（白居易墓）坐落在洛阳城南琵琶峰。 |
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