《海会寺清心堂》是北宋时期著名文学家苏东坡的诗作。该诗体现出了诗人深厚的佛学底蕴，同时也流露出了诗人郁郁不得志的无可奈何。

作品名称：《海会寺清心堂》

创作年代：北宋

作品出处：《东坡全集》

文学体裁：七言律诗

作者：苏轼

作品原文

注释译文

作品鉴赏

作者简介

作品原文

海会寺清心堂

南郭子綦初丧我①，西来达摩尚求心②。

此堂不说有清浊，游客自观随浅深。

两岁频为山水役③，一溪长照雪霜侵。

纷纷无补竟何事，惭愧高人闭户吟。

注释译文

①南郭子綦：出自《庄子·齐物论》。其为楚人，住城郭南端，因以为名。旧说其人为楚庄王司马，疑为庄子寓托的高士，非历史人物。

②达摩：即菩提达摩，自称佛传禅宗第二十八祖，为中国禅宗的始祖。

③两岁：两年。频：时常；经常。

作品鉴赏

作者苏东坡一生与僧道有缘，所见高僧甚多，遍及临济、云门各大长老。但常惜其未与对禅史产生重大影响的五祖法演有交。细览《东坡全集》，其中有两首咏“海会寺”的诗。五祖法演住白云山海会寺，是苏东坡的蜀中老乡，年龄略长几岁。从该诗中可以看到，苏东坡虽到白云山一游，但并未与五祖法演禅师投缘，故未与法演禅师结为私交，甚为可惜。

“南郭子綦初丧我，西来达摩尚求心”庄子在《齐物论》中开篇就介绍了一位叫“南郭子綦”的高人，他对他的弟子说：“今者吾丧我，汝知知乎”也就是达到了忘我，无我的境界。苏东坡这里以子綦自许。二祖慧可，立雪断臂，向达摩求安心之法。这里两喻，都是东坡自标境界。在《五灯会元》中，苏东坡被列为黄龙禅派的东林常总禅师门下。其实东坡与常总的关系并不深，因常总是老前辈，故出语谦恭，不像与佛印那样是平辈之交，显得随便得多。

“此堂不说有清浊，游客自观随浅深。”这里是海会寺的“清心堂”，“清心堂”虽名“清心”，不过是不会说话的一间厅堂。人们因“心浊”，而到此闭关求“心清”，“心清”则离浊。故云“有清浊”。游客们到此有何感受，当然随其悟性而有深有浅了。

“两岁频为山水役，一溪长照雪霜侵”。这两年，苏东坡沉浸在山水之中，这是他因反对王安石变法遭到贬迁后外放，因而无心政事，而寄情于山水之间。海会寺旁的小溪，常年流淌着霜雪之水，因而清幽可鉴。

“纷纷无补竞何事，惭愧高人闭户吟。”王安石变法，当然是弄得朝野乱纷纷的。苏东坡虽然自负，但也感到力不从心，无补于事，甚至被逐出朝廷。宋仁宗当年亲点苏东坡为榜眼，说他有宰相之才，但太年轻，留与儿孙们用。不过苏东坡一生未能得“用”。“纷纷无补竞何事”倒如谶语一样，规范了他的一生。自己入世不遂，出世不甘，真是“惭愧高人”了。无奈何，只好作“闭户”之吟了。

作者简介

苏轼（1037-1101），北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人。苏洵子。嘉佑进士。神宗时曾任祠部员外郎，因反对王安石新法而求外职，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。后以作诗“谤讪朝廷”罪贬黄州。哲宗时任翰林学士，曾出知杭州、颖州等，官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。北还后第二年病死常州。南宋时追谥文忠。与父洵弟辙，合称“三苏”。在政治上属于旧党，但也有改革弊政的要求。苏轼才情奔放，为宋代最杰出的作家，诗、词、文、书、画、文艺理论均有独到成就。其文汪洋恣肆，明白畅达，为“唐宋八大家”之一。其诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格。少数诗篇也能反映民间疾苦，指责统治者的奢侈骄纵。其词于风格、体制上皆有创变，清雄旷放之作尤新人耳目，词开豪放一派，对后代很有影响。有《东坡乐府》。