概述

巴中光福寺(地理历史 恢复重建)

西昌光福寺(地理概况 历史沿革 旅游看点)

苏州光福寺(地理历史 旅游看点)

兴化市光福寺

崇明光福寺

江苏高邮光福寺(简介 历史)

概述

光福寺，中国寺庙名称。在中国，很多地方都有叫光福寺的寺庙。本词条介绍其中四座比较有名的光福寺，分别是：四川巴中光福寺、四川西昌泸山光福寺、江苏苏州光福寺、浙江省兴化竹泓光福寺、上海崇明光福寺。

巴中光福寺

地理历史

巴中光福寺位于四川省巴中市城南约一里的南龛山腹，始建于梁陈时期。与城周四龛（东龛、南龛、西龛、北龛）、四洞（东洞、青莲洞、圣水洞、莲花洞）等古刹遥相对应。曾以山名曰“南龛寺”、“化成寺”，俟以古楠木树命名为“古楠寺”。至唐乾元三年（公元760年）节度史严武在《请赐名巴洲南龛寺题名表》中，伏望“敕旨：其寺宜以光福为名”。是年肃宗李亨便敕旨了“光福寺”匾额，意为长悬日月之光永照南龛山上。

由于严武极力倡行，且名僧漆永住持有方，故殿宇琉璃辉煌，僧众云集，真谓盛极一时，誉满川陕。时有摩岩造像500余龛，明末毁于戏贼，康熙（公元1662—1722年）中知州孟用益组织重修，嘉庆初（公元1800年）又被“教匪”所焚，后再次重修，却仍毁损于战乱。解放后土改时，多数僧尼还俗，大都停止了佛教活动，尤其是十年浩劫毁损更大，千年古刹，早成废墟。虽沧桑千载，但其隋唐佛教摩岩造像仍保存下了二佰余铺，两仟多尊佛像完好。严武奏章全文石刻和肃宗李亨亲笔提书的“光福寺”彩雕等，其造像之完美和刻艺之精湛，被来巴的专家赞评为：巴中石刻在云岗、龙门之上，全国第一。

恢复重建

党的十一届三中全会以来，各地全面贯彻落实宗教信仰自由政策。为了弘扬佛教文化，满足信众的要求，原巴中地、市两级人民政府决定，将光福寺重建于左侧金榜山腹，唐丹梯书院（清梓潼宫）遗址，计划把光福寺建成川北第一流的佛教旅游圣地。经过三年的坚苦作业，初具规模，于一九九七年秋正式开放，是时，照全法师任住持。现已陆续建有“大雄宝殿”、“玉佛殿”、“药师殿”、“接引殿”（供有缅甸玉佛五尊）、“观音殿”、“普陀殿”、“地藏殿”及“藏经楼”（储有乾隆大藏经168部）。

计划二期工程在山脚下的二环路以上建“天王殿”、“钟鼓楼”、“千佛塔”和五层楼牌式山门及空中广场，直与巴城三号桥成一线，30米宽的趟梯从山门直通大雄宝殿。整个光福寺依山傍岩，殿阁重层，雄伟庄严，隐现于南龛山的苍松翠柏之间。举目眺望，滚滚巴河婉如一条玉带横在山下滔滔东流，虹桥飞架，把新旧巴城连为一片，茫茫城廊高楼耸天，华街上人若潮涌，车似梭穿，夜幕下的巴城一片星灯与天相连，笑声、歌声、机器声交织在一起谱成了一曲曲巴中新貌的凯歌。

光福寺，晨钟悠悠、幕鼓咚咚、木鱼声声、经声朗朗、梵音飘荡。数以千计的学佛弟子闻法受度，六字洪名宝号遍满虚空，充塞法界。

西昌光福寺

地理概况

西昌光福寺，又称泸山光福寺，位于四川省凉山州西昌市泸山腰间，是泸山的第一古刹。

光福寺，原名“大佛寺”，也是主庙，是泸山宗教建筑中历史最悠久，规模最庞大，气势最恢宏，香火最兴旺的佛教建筑群。始建于唐天佑年间，距今约1100年，总建筑面积约20000平方米。整个建筑群落依山势分七级建造，由天王殿、望海楼、观音殿、大雄殿、蒙段祠、三圣殿组成。寺内有全国四大碑林之一的地震碑林，十大“巴蜀树王”排名第四的古汉柏，一吨多重的铸铜古钟，还有古色古香的碑刻、香炉、铜铸佛像等。

历史沿革

据史料记载，该寺唐朝以前为飞梁寺、泸山寺,唐武德九年（公元626年），被匪徒洗劫焚毁。唐贞观十五年（公元642年），峨眉山僧人慈忍，俗称长眉长老览胜至泸山，留连不舍，于是铲除荆蔓，平整地基，募化修建大雄宝殿，塑造大佛神像，创建“大佛寺”。相传明朝成化年间，宪宗皇帝朱见深之妃得奇病久治未愈，后夜梦寺院景色，心情甚佳，贵妃梦境与泸山大佛寺相合，贵妃前来朝拜后痊愈，僧人智深拜奏宪宗皇帝后，皇帝赐名“光福寺”，并亲书扁额一道，沿用至今。该寺现为州、市佛教协会所在地。

旅游看点

光福寺坐西向东，呈阶梯状依山而建，重重叠叠，蔚为壮观，总建筑面积约5千平方米。其建筑布局是，在一巨型照壁背面分七级而依次陈布。天王殿、望海楼、三圣殿、观音殿、大雄殿、飞梁殿、蒙段祠逐序排列，构成一条中轴线，形成主体建筑群。尔后逐步向南向北展开， 成为一个错落有致、协调统一的庞大建筑群体。

照壁

寺前台阶下有一巨型照壁，照壁宽14米，高12米，正面篆书“川南胜境”四个大字，背面为明朝正德年间状元杨升庵在火把节夜宿泸山时，在此吟出的名句《泸山观火炬咏怀》：“老夫今夜宿泸山，惊破天门夜未关。谁把太空敲粉碎，满天星斗落人间”。此诗对当时西昌的火把节作了最生动，最形象的描写，令人浮想联翩。

登上这些石阶，青石所铺的石阶两旁栏板上是工艺精湛的古典名著《西游记》浮雕画面，两旁栏柱上千姿百态的小石狮，活泼可爱。

天王殿

　殿内供奉弥勒佛、四大天王和韦陀神像。殿外圆柱有楹联两对，其中一联曰“出入在斯务要了明性去，圣凡所到须堂问过心来”，出自于佛经中的《六祖坛经》，表达了僧众所要追求的最高境界。四大天王因为手中所持的法器不同，也代表了不同的意义。手持宝剑的，因为宝剑的舞动能带动风，所以他代表的是风；手持琵琶的，因为琵琶需要调音，于是他代表的是调；手拿伞的代表着雨；手拿蛇的，因为蛇很滑顺，所以他代表顺。因此他们连起来分别代表了“风调雨顺”。

望海楼

拾级攀登，来到第二院落，此院落为阁楼式建筑。泸山各寺庙都建有望海楼。光福寺望海楼又名“吟云阁”，此阁观赏邛海景致最佳，故而远近闻名，香客云集，游人必至，名人常到。千百年来，文人骚客多会于此，留下许多佳话和诗文。我们刚到泸山上来的时候曾给大家介绍过一个巨大的照壁，就是明朝状元杨升庵在此住宿，正逢西昌火把节。入夜，四山火把通明，火把在邛海中形成倒影，星星点点,天上人间浑然一体。于是诗人诗兴大发，吟出了《泸山观火炬咏怀》这一千古绝唱，生动地勾画出了辽阔星空与彝族同胞欢度火把节的瑰丽景象。因此，这里又名“观炬楼”。1945年10月，蒋介石、宋美龄夫妇也曾至此游憩观景。西昌解放后，党和国家领导人邓小平、李先念、贺龙、郭沫若、费孝通、毛致用等都曾来这里游览。

三圣殿

殿中供奉观世音、阿弥陀佛和大势智菩萨，中间是西藏十世班禅的遗像。殿前井院中有明代金、银桂树两株，金桂直径约28cm，银桂直径约52cm。每逢金秋，桂花盛开，香溢四野。

观音殿

此殿建筑面积500余平方米，为三层十二面阁楼式木结构、斗拱仿古建筑，雕梁画栋，全是本地艺人手工绘制，极为精美，其殿其像在省内首屈一指。殿内供奉千手观音像,高8.5米，纯铜铸就，为西南地区之最。观世音菩萨因善观善听世音声，寻声救苦而得名，又因其能化现各种形象救渡众生，有千手护持，千眼观照，故名千手千眼观世音菩萨。据佛经记载，观音菩萨与娑婆世界有大因缘，千处祈求千处应，苦海常作渡人舟，有感皆通，无愿不从。

大雄殿

现存的大雄宝殿重建于清朝光绪八年（公元1882年），殿内供奉着4.8米高的释迦牟尼佛像，两侧是十八罗汉画像。殿中则是和尚们早上学习诵读经文的地方。殿中有清朝乾隆二十三年（公元1758年）所铸、重约1000余公斤铜钟一口，邛都八景之一“古寺晚钟”便是指这口古钟，敲击时钟声浑厚映远悠长。

飞梁殿

出大雄殿，再向西拾阶而上，是光福寺主体建筑群中西端最后一殿飞梁殿。相传在唐代建此殿时，工匠几经周折始终未能做成称心如意的大梁，不能如期竣工，于是便焚香敬佛。入夜，满天彩霞，一根称心如意的大梁从西方飘然而至，稳稳当当地安放在大殿上，大殿终于竣工，“飞梁殿”之名由此而来。蒙段祠

据称蒙段祠是南诏大理时期土官蒙氏段氏所建的宗祠。祠内供段氏女望天母殿而得名。殿前一棵古汉柏，树龄达二千余年，身合围11米有余，是四川十大树王之一。关于这棵古柏还有一段神奇的传说：相传,很早以前的泸山是一片渺无人烟的大森林，没有人家，也没有寺庙。在唐朝天佑年间，山上来了一位法号叫慈忍的长老和尚。慈忍长老天堂饱满，红颜银须，眉长一尺 , 民间都称他长眉长老。长眉长老云游四海，到过许多地方，还从未见过象泸山这样的山青水绿、千峰拱瑞、万派朝宗、天生之佛境。于是定下心来，在这里招募工匠，拓地开基，创建佛寺。一天，一位身穿粗布衣，光着脚的小女跑上山来，苦苦哀求长眉长老，要在山上找事做，讨口饭吃。小女说，她姓段，叫段阿妹，家住小渔村，年方十四，父母双亡，无依无靠。边说边哭，十分可怜。长眉长老以慈悲为怀，留下了段阿妹，叫她每日下山背米背菜。段阿妹不嫌苦，不怕累，每天从山下背米背菜跑几趟，十分勤快，长眉长老和工匠们都很喜欢她。有一天，段阿妹背米回泸山时，半路上树林里遇到一个骑毛驴的白胡子老汉，白胡子老汉笑眯眯地摸着胡子对段阿妹说：“小妹妹，你小小年纪背这么重的米不累吗？”段阿妹说：“不累。”白胡子老汉又说:“我把毛驴借给你，等以后庙子修好了再归还给我。”说完，人就不见了。那条毛驴却乖乖地走到段阿妹的面前，听候使唤。毛驴力气大，跑得快，驮米驮菜，驮砖驮瓦，要啥驮啥。不久，泸山大佛寺修好了。这年四月初八 , 泸山大佛寺举行竣工开光庆典。工匠门都说：“要感谢毛驴才是。”正当长眉长老领着众工匠去拜谢毛驴时，只见毛驴正顺着大佛寺西旁那棵古柏树往上爬。段阿妹慌了，忙喊“毛驴儿，毛驴儿，你下来呀。”那毛驴依依不舍地回头望望，“昂，昂”地叫着，越爬越高。这时，天上飘来一朵白云，云中现出白胡子老汉。老汉把手一招，毛驴顺着树梢飞上了天。白胡子老汉骑上毛驴，飘然向西方而去。长眉长老慌忙下跪，双手合十，高呼阿弥陀佛，工匠们不解其意，问长老。长老说：“你等不知，此乃我佛第一佛祖，毗卢遮那佛化身也。”毛驴去了，段阿妹却仍在古柏树下举着手，望着天空不动了。直到现在，那棵古柏树上还留着毛驴的蹄印。

清光绪年恩科举人刘景松一首《蒙段祠古柏歌》，咏赞这株汉柏：“柏乎！柏乎！大厦防倾须栋粱，万牛将尔贡玉堂。

苏州光福寺

地理历史

苏州光福寺，本名舍利佛塔，又名光福讲寺，位于江苏省苏州西南的光福镇铜观音寺后面的龟山上，创建于梁大同年间，距今一千四百多年，1998年修葺一新。因光福寺、光福塔香火极盛，古镇也改名为“光福”。光福寺前身是私家住宅。据《吴门表隐》记载：陈黄门侍郎顾氏野王舍宅建寺，便有了光福寺，是吴地最古老的寺院之一，也是吴中早期的寺观园林之一。宋代康定元年(公元1040年)乡民张惠得到铜观音像并送到寺中,此举轰动一时,光福寺由此而改称为铜观音寺。目前，保留的建筑有大殿、西方殿、寺桥及光福塔。

旅游看点

古寺桥

寺前跨河而建的寺桥十分古朴。桥长16．1米，宽3．05米，梁式，两侧沿口为武康石质，雕凿着双龙戏珠，万字纹饰，琢工精良，为宋代旧物。

大殿

过寺桥，进山门，即为大殿，单檐硬山造，前有廊，施船篷轩，殿内澈上明造，不施斗拱，檐檩直按在檐柱上。檐墙砌至额枋，枋檩间设垫板。殿前三间及殿后明间，均按六抹头格子落地长窗。殿前有香樟一株，枝叶茂盛，树冠葱郁。

大殿西侧有西方殿，硬山式楼房。楼上九架前后双步廊，澈上明造。楼下前面加双步廊，施船篷轩。廊墙内嵌有张墨君《咏梅诗》碑。碑文清晰，章草字体笔势连绵，纵横飘逸。寺内曾珍藏《大方广佛华严经》和光福讲寺开山祖师吾彻和尚的舍利。

光福塔

光福塔矗立在龟山之巅，塔为四面七级，高27．95米，平面呈正方形，为砖木混合结构楼阁式佛塔。底层西面设券门，二层以上四面置壶门，各层门内壁左右置佛龛，顶部设有方形、圆形、八角形等各不相同的藻井。各层置腰檐平座，做法简洁朴素。塔底层设迥廊，各层均按有楼板，可拾级而上。登塔眺望，远山峰峦连绵，东西崦湖交相辉映。光福塔踞山临湖，景色旖旎，犹如一幅洗炼的中国画展现在游人面前。登临塔山纵眼四望，但见高处峰峦攒簇，低处层林叠翠，湖光山色，相互掩映，给人以“不在画中，似在画中”之感。

兴化市光福寺

兴化市光福寺，位于浙江省兴化市竹泓镇东，因此又叫竹泓光福寺。此寺初名为“福田庵”，乃佛教曹洞宗贾菩萨派的祖庭，为竹泓深厚文化历史底蕴的见证。竹泓光福寺在清朝光绪年间，由主持僧福庆和尚拆除旧庙重建而成。寺内建有大雄宝殿、关帝庙、都天庙，楼台亭阁遍布，规模庞大，气势恢宏，可惜抗日时期，该寺被日军占为据点，地势比较险要，建筑坚固，八路军久攻不下死伤惨重，后日军投降，古寺被八路军焚毁，防止再被占为据点。

建国后原址被辟为粮库。如今古刹“光福寺”又得以易地重建，成为了竹泓镇上一道独特的风景。

崇明光福寺

崇明光福寺又称上海光福寺，位于上海崇明县。崇明光福寺始建于清咸丰年间，前身为“武圣殿”，原址在汲浜镇北。民国十年，有个叫了道的大师驻锡于此，更为现名，专宏净土；一九四六年南迁中兴镇，其弟子叶承大师，继承住持，教宗天台，行归净土；常定法师，克绍师志，结茅寺旁，凡三十载，不荒持诵。

一九八九年，中国佛教协会赵朴初会长视察崇明，籍此胜缘，广福寺开办上海佛学院二部，常定法师亲自执教，为各大丛林输送了一大批优秀僧才。为使学院丛林化，一九九三年起筹建大雄宝殿、教学大楼、生活大楼等配套设施。承香港吴剑青、山西岳兆礼等大护法慨施巨资，于一九九四年秋，克成其功。一九九八年冬，天王殿又告落成。

江苏高邮光福寺

简介

光福寺位于高邮三垛镇，为南宋淳熙年间（1237—1240）僧人海云重建。

历史

据传此寺与山东的光福寺同时开工，同时建成。清光绪十四年（1888）僧人持志又建。寺内有闻名全国的悬空泥木浮雕观音海岛，所造神物，形象逼真，姿态各异，工艺精湛，并装有活动开关。寺内还有一座分上下三层、高一丈二尺、铜铁混铸的宝鼎香炉。光福寺为明、清之际高邮八大名寺之一。抗日战争期间日寇占领三垛时，企图将宝鼎香炉盗走，寺内住持得知，连夜请人将宝鼎埋藏于后河之后。

后来，随着光阴流逝，人物作古，埋鼎的确切地点已无人知晓，虽经多方寻找，至今未见遗迹。光福寺现在原址上已作重建规划，大雄宝殿已开工兴建，建成后的光福寺融宗教文化、古文化、水文化为一体，自然条件得天独厚；景区各具特色，与三阳河交相辉映。随着我市旅游业的大规模开发，发展前景十分广阔，必将发挥越来越大的作用。也将会为我市旅游业增添一大亮点。