关东辞赋作家群为辞赋学名词，赋家区划称谓，具体指中国东北地区的中华辞赋作家群落。经典作家，主要包括：吉林省著名辞赋家蒋红岩领导的“四平辞赋集团”；黑龙江“白马石辞赋创作群”、辞赋名家病龙(江苏人，居住地黑龙江)先生；辽宁省：著名辞赋女作家、诗人、画家陈瑞萍女士。关东辞赋作家群，代表性赋集（电子版）包括《花月主人集》、《病龙辞赋集》、《陈瑞萍赋集》、《王泽生赋集》等。

独立的地理环境因素

特殊的历史沿革因素

人杰地灵的人文因素

在当代辞赋文学史诗上的特殊地位

蒋红岩

中华诗赋骈文革新运动

独立的地理环境因素

东北区位于东北亚区域的中心地带，东、北、西三面与朝鲜、俄罗斯和蒙古国为邻；隔日本海和黄海与日本、韩国相望；南濒渤海与华北区联接，战略地位极为重要。东北区总面积为124.3万平方公里，约占全国土地总面积的12.9％；1995年全区总人口为11533万，占全国总人口的9.5％；土地和人口的规模相当于世界上一个较大的国家。近代我国行政区划变动最频繁的是东北地区，但是，作为大地区概念的“东北”则相当稳固，由来已久。

特殊的历史沿革因素

狭义地理概念中的东北地区东北，在中国是与满洲、关东属于意义相近的地理概念，有狭义与广义之分。辛亥革命推翻清朝之后，“东北”开始被用来取代满清发祥地原有的名称“满洲”。与中国其他地理大区的情况不同，东北三省的居民对“东北”这一概念的认同感大于对辽宁、吉林、黑龙江三省的认同感，即首先认同“东北人”的身份，其次才是对省籍的认同。这一现象的形成原因与该地区的独特历史、风俗习惯及语言的统一，以及居民以来自河北、山东两地的移民为主体有关。发源于东北的乡土娱乐有二人转、秧歌、吉剧、踩高跷。其中踩高跷在古代文献有关渤海国的记述中就有描绘。这片神奇的黑土地，深藏禅机，诞生过许多“谋臣、征臣”。

人杰地灵的人文因素

水绕山环、沃野千里是东北区的基本特征，以黑土文化为主，是形成大人文区的自然基础。南面是黄、渤二海，东和北面有鸭绿江、图们江、乌苏里江和黑龙江环绕，仅西面为陆界。内侧是大、小兴安岭和长白山系的高山、中山、低山和丘陵，中心部分是辽阔的松辽大平原和渤海凹陷。东北地区属于以汉文化为主体的多元文化圈，融合了满洲、蒙古、朝鲜、鄂伦春、鄂温克、锡伯及俄罗斯等民族的文化习俗以及日本、俄国和朝鲜的国家的风俗文化和语言。东北的文化吸收了大量满洲文化的成分，并在一些词汇和生活方式上受日本、朝鲜及俄罗斯文化的影响。东北区平原面积高于全国平原面积的比重，松辽平原、三江平原、呼伦贝尔高平原，被包围成“马蹄形”的一个“文化弧”。关东辞赋家，就列在弧线的边缘上。

在当代辞赋文学史诗上的特殊地位

1.推动了上界上第一家辞赋类专业文学网站的形成。

引用学者日不落的论述：“吾零五之秋由峨眉山月而走‘华容道’，遇雷池之翁，雄论天下大事，言及桐城散文派，自方苞、姚鼐，言至桐城诗派、桐城画派，惟独没有桐城赋派，吾力促潘翁谋之。故，潘弃‘财经专家’于不顾，而专心为赋业。其站，由桐城派研究网，改成‘桐城赋网’，时有网友提议，乏代表性，遂曰‘中华辞赋网’，该称谓沿用至今。”。于是，因“日不落的一段网络经历”，催生了一个伟大的“辞赋集散地”。后因其存在垄断，另有人开辟“中国骈文网”，应当说是日不落效应的后时代反应。

2.奠定了中国网络辞赋流派的理论基础。

学者日不落先生，第一人提出桐城赋派称谓，并根据辞赋家潘承祥的作品，与桐城文学史的科学对比，发现“桐城赋派”的科学内涵，并由此，进行了大量的辞赋网络研究，对网络赋坛，进行了三元论、四元论，直到目前的“五元论”——边疆赋派、桐城赋派、彭蠡赋派、骈文赋派、韵文赋派。因此，当代辞赋流派的主体构架，是日不落完成的。

3.直接推进了中华辞赋申遗工程。

引用学者日不落的提法：“2007年4月牡丹界期间，中国洛阳辞赋峰会召开之前，与张友茂先生彻夜畅谈，其间，吾言辞赋申请世界非物质文化遗产之事宜。次日，张翁欲赴洛，忽说辞赋议案，吾彻夜而撰，文件发之。张君以提交洛会，并转道京城，复递提案。张君，乃为发起人之一也，其他当为支持者，作用从属也。因此，见诸其他文献的提法，实为不正确。”。因此，可以说，日不落是“中华辞赋申遗事业”的创始人。

4.科学地判断了“中华新辞赋骈文运动”的存在。

学者日不落，首先提出“新中华辞赋运动”名称，所以其应当是：新“中华辞赋骈文运动”第一发起人。故，其他提法错误，以网络文章为证。

5.诞生了中华辞赋收藏事业的第一位大收藏家——蒋红岩。

蒋红岩

号“花月主人”，或“风华才子”，吉林公主岭人。当代中华辞赋事业的第一开拓者，真正意义上的“中华辞赋第一收藏家”。其网络冲浪，历尽苦寒三载，零星采撷于网络之海，而成“辞赋之当代博物馆”。至于其他人，乃从其馆，直接搬运耳，非为真正意义上的第一位中华辞赋收藏家。那么，其对当代辞赋事业的贡献，是有先驱价值的，理由：首先，蒋红岩毫无保留地把艰难收藏的近700件“辞赋标本”（因为有的辞赋作品的原始网页消失了，故，赋成为孤本），无偿捐献给潘承祥先生开创的“中华辞赋网”，并占其网站辞赋藏品“当量”的二分之一。因为，到洛阳辞赋峰会之后，根据洛阳会议通联名单上，纯粹意义上的辞赋作家的作品数字，进行的有效数字统算，中国辞赋，当代辞赋家创作的总量为1400篇左右，而且这是在“潘翁后时代”的数字。其次，蒋红岩先生，在周晓明创建中国第一家骈文网“中国骈文网”之后，直接支持了其馆藏辞赋，数量可观。蒋红岩，对于推动中国骈文事业的发展，意义非凡。

中华诗赋骈文革新运动

提出系列理论。

王泽生、蒋红岩首先发起中华辞赋史上的“辞赋骈文精品工程”，简称“中华辞赋革新运动”。对中华辞赋这块古老的“活化石”，进行创造性的熔淬，其产生的意义必将把“中华辞赋申遗”工程，带入到一个全新的时代。中华辞赋革新运动，得到了当前“辞赋界”多数作家的支持，并发表了《中华辞赋革新运动宣言》，标志着中华辞赋革新派的初步形成。该《宣言》明确指出：当代辞赋文学，需要创立辞赋文学批判学说。