谷永 （公元前？~ 年至前9年） 字子云，西汉长安人。通晓儒家经典。为光禄大夫，屡次应诏对策。针对成帝荒淫好色，敢于直言进谏。历任郡太守，升任大司农。《汉书》有传。

生平(概述 谷永恤民艰，感化十余万众 受派执行“安抚招降”的方针 当年开七县，今日悉数改名)

个人著作

《汉书·谷永传》

生平

概述

谷永（本名并）字子云，长安人。生年不详，约卒于汉成帝元延四年。少为长安小史。博学经书，工笔札。建昭中（公元前三六年左右）为太常丞，屡上疏言事。成帝时，王氏方盛，五候兄弟争名，永与楼护俱为五候上客。长安谚云：“谷子云笔札，楼君卿唇舌。”永于天官《京氏易》最精，故善言灾异。累迁光禄大夫。前后所上四十余事，专攻击帝及后宫。帝知永党于王氏，不甚亲信。后由北地太守征为大司农，岁余，以病免。还家数月卒。

东汉末年，政局不稳，天下旱灾、水灾、蝗灾等灾祸频发。《汉书》中记载的汉灵帝建宁三年，几乎都是坏消息，其中夹着一句话可算是喜讯：“郁林太守谷永以恩信招降乌浒人十余万内属，皆受冠带，开置七县。”此后有关广西历史沿革的文献记载中，都要为谷永留此一笔。 谷永在郁林郡（汉武帝平定南越国后设，郡治在布山县，即今贵港境内；辖地包括今广西大部分地区）任职约四年（168年～172年）。他为人清正，严约僚属，体恤民艰，深得百姓好评。

谷永恤民艰，感化十余万众

“乌浒人”（也称乌浒僚、乌武僚），是壮族先民的别称。乌浒是大略活动在广东西南部、广西南部地区的岭南百越族一支骆越人所居住之地。《读史方舆纪要》指出：“乌浒出在南宁府横州（今横县）东六十里，昔乌浒蛮所居之地。”《南方异物志》说：浒，地名，在广州之南，交州之北”。宋《舆地纪胜》卷一O三说：桂北“阳朔县，有夷人，名乌浒，在深山洞内，能织斑布。”有些文献又载：桂南横县有乌浒滩。可见，乌浒之名，不止见于一处。

彼时，乌浒人从事农业、渔猎，习尚鼻饮、凿齿、居干栏，好击铜鼓，无姓氏，尚未接受中原的诗书礼法。近代一些研究者认为，在谷永感化十余万乌浒人时，乌浒人还保留着相当多的野蛮人习俗。据后晋刘昫等著述的《旧唐书·地理四》中描述：“乌浒之俗，男女同川而浴；娶妻美，让兄；相习以鼻饮。”男女一起洗澡，妻子长得美会让给兄长，用鼻子喝水、喝酒、喝茶等习俗，让当时的中原人感到不可思议。

岭南置郡县以后，因地处荒远，又多瘴疠，有才之士皆不愿往，地方长吏故多庸劣，或贪污暴虐，不时激起民变。汉灵帝建宁元年（168年），谷永来到郁林郡任职，官至郁林太守。谷永上任之初，境内乌浒人尚未入籍，谷永主政郁林郡两年后，渐有乌浒人被感化前来内附。当时，乌浒人并不是一次性全部归顺，而是陆陆续续地达到了10余万人众。

受派执行“安抚招降”的方针

谷永招降乌浒人十余万人并非偶然，而是因为东汉对岭南一带制定了以“招降”为主的政策方针。

东汉末期，汉顺帝永和元年（136年），武陵郡（今湖南境内）太守李进上书，认为蛮夷已归顺汉朝，可比汉人，应增其租赋。议者皆以为可行，唯有尚书令虞诩说，贸然增加税赋，会导致怨叛，收来的钱恐怕还不够支付因此而增加的费用。皇帝不听虞诩的劝告，岭南蛮夷果然认为朝廷不遵守旧约，杀了乡吏，举起反旗。永和二年，象林郡（在今越南中部）蛮族首领区怜等攻打官府，杀害地方官吏。交趾（今越南北部一带）刺史樊演发交趾、九真（治今越南北部）兵万余人前往增援；由于士兵们害怕远征，是年七月，交趾、九真两郡的士兵反叛，攻打官府。官府虽将反叛士兵击败，但蛮人的势力已经转强。

侍御史贾昌与州郡官府合力讨伐区怜等，没有取胜，反而受到区怜的围攻，一年多过去了，援兵、给养不继，汉欲大发荆、扬、兖、豫四州兵讨区怜。荆州刺史李固以荆、扬二州“盗贼磐结不散，武陵南郡蛮夷未缉，长沙、桂阳数被征发”，兖、豫之人“卒被征发，远赴万里，无有还期，诏书迫促必致叛亡”，“南州水土湿暑，加有瘴气，致死亡者十必四五”，“远涉万里，士卒疲劳，比至岭南，不复堪斗”等理由，建议朝廷不发兵远赴。而应“选有勇略仁惠”者“以为刺史太守，悉使共往交趾”，以抚慰之。还“慕蛮夷使自相攻，转输金帛以为其资；有能反间致头首者，许以封侯裂土之赏”。大家听从李固的建议，任性多勇决的原并州（并音“兵”，今山西、河北一带）刺史祝良为九真太守，任曾在益州（今四川及其周边一些地区）有“破虏之功”的张乔为交趾刺史。祝良和张乔到属地后，对当地蛮夷招以威信，降者数万。于是岭南复平。

当年开七县，今日悉数改名

奠定“安抚招降”政策基础的李固死于公元150年前后。约20年后，谷永到郁林郡任职。（相传湖南耒阳一带的谷姓祖先是汉初的大司农、大学者，名字也叫做谷永）。这位“博学经书，工笔札”的西汉名臣敢于责问皇帝，常常把别人说得哑口无言，口才十分了得。成为郁林郡太守的谷永，可能遗传了祖先的好口才，才得以说服10万余乌浒人。

为安置乌浒人，东汉朝廷为此新置7县，都安、马山、宾阳、上林等地，皆属谷永开置。《三国郡县表》作者吴增仅考证到：“考《沈志》、《元和志》诸书，吴时郁林郡属尚有新邑（今地不详）、长平（今地不详）、建始（今地不详）、阴平（今都安、马山）、临浦（今宾阳、上林）、怀安（今贵港南境）、武安（今地不详）七县，与谷永新开县数适合，又皆属郁林……疑新邑等七县皆谷永所置。”

谷永当年所辖的郁林郡，统辖布山、安广、河林、广都、桂林、中留、谭中、临尘、定周、领方、增食、雍鸡等县，区域包括今广西的50多个县（市、区）。谷永给广西的历史留下了浓重的一笔，广西也留下了谷永的痕迹——今贵港东湖还有谷公井。谷永之举，使得中原文化浸润到乌浒之地，使壮汉文化得以交流。

个人著作

永有集五卷，（《隋唐经籍志》作二卷。此依《唐书经籍志》）传于世。

《汉书·谷永传》

陛下秉至圣之纯德，惧天地之戒异，饬身修政，纳问公卿，又下明诏，帅举直言，燕见纟由绎，以求咎愆，使臣等得造明朝，承圣问。臣材朽学浅，不通政事。窃闻明王即位，正五事，建大中，以承天心，则庶征序於下，日月理於上；如人君淫溺后宫，般乐游田，五事失於躬，大中之道不立，则咎征降而六极至。凡灾异之发，各象过失，以类告人，乃十二月朔戊申，日食婺女之分，地震萧墙之内，二者同日俱发，以丁宁陛下，厥咎不远，宣厚求诸身。意岂陛下志在闺门，未恤政事，不慎举错，娄失中与？内宠太盛，女不遵道，嫉妒专上，妨继嗣与？古之王者废五事之中，失夫妇之纪，妻妾得意，谒行於内，势行於外，至覆倾国家，或乱阴阳。昔褒姒用国，宗周以丧；阎妻骄扇，日以不臧。此其效也。经曰：“皇极，皇建其有极。”传曰：“皇之不极，是谓不建，时则有日月乱行。”陛下践至尊之祚为天下主，奉帝王之职以统群生，方内之治乱，在陛下所执。诚留意於正身，勉强於力行，捐燕私之闲以劳天下，放去淫溺之乐，罢归倡优之笑，绝却不享之义，慎节游田之虞，起居有常，循礼而动，躬亲政事，致行无倦，安服若性。经曰：“继自今嗣王，其毋淫於酒，毋逸於游田，惟正之共。”未有身治正而臣下邪者也。

夫妻之际，王事纲纪，安危之机，圣王所致慎也。昔舜饬正二女，以崇至德；楚庄忍绝丹姬，以成伯功；幽王惑於褒姒，周德降亡；鲁桓胁於齐女，社稷以倾。诚修后宫之政，明尊卑之序，贵者不得嫉妒专宠，以绝娇?之端，抑褒、阎之乱，贱者咸得秩进，各得厥职，以广继嗣之统，息白华之怨，后宫亲属，饶之以财，勿与政事，以远皇父之类，捐妻党之权，未有闺门治而天下乱者也。

治远自近始，习善在左右。昔龙管纳言，而帝命惟允；四铺既备，成王靡有过事。诚敕正左右，齐栗之臣，戴金貂之饰，执常伯之职者，皆使学先王之道，知君臣之义，济济谨孚，无敖戏骄恣之过，则左右肃艾，群僚仰法，化流四方。经曰：“亦惟先正克左右。”未有左右正而百官枉者也。

治天下者，尊贤考功则治，简贤违功则乱。诚审思治人之术，欢乐得贤之福，论材选士，必试於职，明度量以程能，考功实以定德，无用比周之虚誉，毋听浸润之谮诉，则抱功修职之吏，无蔽伤之忧，比周邪伪之徒，不得即工，小人日销，俊艾日隆。经曰：“三载考绩，三考黜陟幽明。”又曰：“九德咸事，俊艾在官。”未有功赏得於前，众贤布於官，而不治者也。

尧遭洪水之灾，天下分绝为十二州，制远之道微，而无乖畔之难者，德厚恩深，无怨於下也。秦居平土，一夫大呼，而海内崩析者，刑罚深酷，吏行残贼也。夫违天害德，为上取怨於下，莫甚乎残贼之吏。诚放退残贼酷暴之吏，锢废勿用，益选温良上德之士，以亲万姓，平刑释冤，以理民命，务省繇役，毋夺民时，薄收赋税，毋殚民财，使天下黎元，咸安家乐业，不苦逾时之役，不患苛暴之政，不疾酷烈之吏，虽有唐尧之大灾，民无离上之心。经曰：“怀保小人，惠於鳏寡。”未有德厚吏良而民畔者也。

臣闻灾异，皇天所以谴告人君过失，犹严父之明诫。畏惧敬改，则祸销福降；忽然简易，则咎罚不除。经曰：“飨用五福，畏用六极。”传曰：“六?作见，若不共御，六罚既侵，六极其下。”今三年之间，灾异锋起，小大毕具，所行不享上帝，上帝不豫，炳然甚著。不求之身，无所改正，疏举广谋，又不用其言，是循不享之迹，无谢过之实也，天责愈深。此五者，王事之纲纪，南面之急务，唯陛下留神。