词条 | 古格 |
释义 | 古格王朝遗址西距扎达县城18公里的扎布让区象泉河畔,被众土林远远近近地环抱其中,因其是用取自周围土林的粘性土壤建筑而成,所以古老城堡的断壁残垣与脚下的土林浑然一体,使人难以分辨究竟何为城堡、何为土林。 著名音乐人——古格基本信息 古格 真名:赵宏 祖籍山西省定襄人出生:1977年6月 毕业学校:山西师范大学艺术系 职业:音乐制作人 古格,著名音乐人,集词曲创作、MIDI编曲制作于一身。西藏人民广播电台(高音)节目组任音乐总监。 简历1992年考入山西忻州师范学校,学满三年后保送至山西师范大学艺术系。大学期间主修声乐与钢琴,多次获得三好学生称号。 1998年大学毕业 1998至2001年 {北京} 在北京中央音乐学院学习,师从黄蜀青与赵易山学习作曲,和声与视唱练耳,同时又考入中国广播合唱团任男高音。并随广播合唱团在江苏,安徽,四川等地巡演 在京期间,对流行音乐产生极大兴趣并开始词曲创作,还组建乐队在各类宣传活动,酒吧里进行演出,担任键盘手。 2001至2004年 {青海} 青海省艺术学校舞蹈科任钢琴伴奏。在此期间对藏族民族音乐产生浓厚兴趣,先后去青海玉树,黄南,海南,格尔木,海北州,德令哈等地采风,进行民族与流行音乐结合的尝试并创作藏式流行歌曲。《阿妈啦》《你为何走得那么远》等都是那时的作品。 2004至2008年 {北京} 在北京“玛吉阿米”任键盘手并担任音乐总监。在这里更全面的了解藏族文化并整理记录藏族民间歌曲。在此期间开始音乐制作,为阿佳组合,三木科,万马三智,勒毛吉创作制作音乐作品。 2008至今 {成都} 作为音乐人身兼作词,作曲,编曲于一体,为大量的藏族歌手量身打造单曲或专辑。合作艺人:阿佳组合.成龙.琼雪卓玛.高原红.三木科.央金兰泽.索郎扎西.曲尔甲.嘉央曲珍.成林江措.万马三智.才吉.尼玛拉毛.金珠卓玛等。 2010年12月受聘于西藏人民广播电台(高音)节目组任音乐总监。 2011年5月组织策划大型公益环保演唱会(绿色协议)创作主题曲并担任音乐总监。 2011年为了纪念中国共产党成立90周年和西藏和平解放60周年,由中央人民广播电台、西藏人民广播电台、西藏电视台、青海人民广播、青海藏语卫视、四川人民广播电台、四川康巴卫视、甘南人民广播电台、甘南电视台、云南迪庆人民广播电台、云南迪庆电视台等相关单位共同主办、中央人民广播电台藏语频率、《广播歌选》杂志社、北京盖亚文化传播有限责任公司承办《再唱山歌给党听——歌唱我们的幸福生活》 2011年藏族风格歌曲征集评选展播活动中,由音乐人古格创作高原红组合演唱的作品《好时光》荣获二等。 主要作品:1.《我们好好爱》嘉央曲珍.成林江措 2.《呼唤》 阿佳组合.成龙 3.《天边的西藏》 琼雪卓玛 4.《草原越野》 曲尔甲 5.《好时光》 高原红 6.《我的思念只给你唱》曲尔甲.才吉 7.《吉米阿佳》 阿佳组合 8.《梦回喜马拉雅》登格尔 9.《扎西德勒》 三木科 10.《藏北草原》 万马三智 11.《小扎西》 索郎扎西 12.《草原我爱你》康姆 13.《绿色协议》 藏族群星 著名内衣品牌——古格深圳市懿巨慧贸易有限公司旗下品牌“KUGER*古格服饰”成立于2001年,建工厂于广东鹅城惠州,设展厅于深圳。“古格”品牌是一家自主注册品牌,主营产品为:内衣、内裤、泳装、睡衣、热裤、背心等;注册资金达人民币100万,实力雄厚;是一家集设计、生产和营销为一体的现代家居服饰品牌公司。 “古格”多年来专注于家居服饰的生产和经营,“古格”已在深圳设有多家形象店,在全国各大中城市拥有经销点,得到广大女性顾客的喜爱,引领现代都市女性新的家居服饰生活理念。 “古格”的愿景不是销售家居服饰而是专注于推广一种文化品味,她将为你展示现代优雅、舒适和“温韵生活”之美,让你贴近自然。每一件精心设计的产品,都将向你诉说不同的情感故事。古格让你靠近自己的内心,让家居生活更加贴合您独特的品味与个性需求。 未来,“古格”将带着“中国最具特色家居服品牌”的桂冠与责任感,驰骋于国际舞台,打造出一个具有东方时尚特色的国际家居服品牌。 地理古格王朝整座城堡建筑在一座300多米高的黄土坡上,地势险峻,洞穴、佛塔、碉楼、庙宇、王宫有序布局,自下而上,依山迭砌,直逼长空,气势恢弘壮观。这些洞穴多为居室,密密麻麻遍布山坡。 古格的住宿有严格的等级制度:山坡上是达官贵族的住宿,山下是奴隶居住,有的洞窟则是僧侣的修行地。有这样陡峭的山壁作为屏障,要爬上山顶比登天还难。那么古格人自己又是如何上山的呢?原来聪明的古格人在山体内修筑了许多暗道,暗道中某些类似窗户的洞,既为了采光又可以用来防御。这些暗道迂回曲折,拾阶而上可直达山顶王宫。 王宫总是高高在上,这一方面是为了防御,另一方面也象征着国王至高无上的权力。然而,战火摧毁了城堡,黄沙淹没了豪杰。望眼前满目凄凉,千古沧桑,一个兴起于十世纪,演出了七百年灿烂历史政剧,经历过十六位世袭国王,拥有过十万人之众的庞然大国竟然在1635年拉达克人入侵的战争中瞬间灰飞烟灭。它为什么会消失得这样突然?当年的十万之众为什么会无影无踪?这对我们确实是一个充满诱惑的千古之谜。 在这片备受摧残的土地上,唯有寺庙保存完好。山腰中部的几座寺庙分别为渡母殿、红殿、白殿和轮回殿。这些寺庙都带有浓郁的西藏建筑风格,寺庙飞檐上雕饰的图案多为狮、象、马、孔雀等动物,这种雕饰大概与从冈底斯山脉分流的四条神水:狮泉河、象泉河、马泉河、孔雀河的传说有一定关系吧。 壁画古格壁画是古格艺术的精品,虽然他们已经沉睡了几个世纪,如今依然光彩照人。这些壁画包括佛教故事、神话传说以及当时古格人的生产、生活场面等等,内容十分丰富。透过这些绚丽斑斓的图画,人们不难窥视到昔日古格王朝的政治经济活动以及文化风情,从中去追寻古格兴盛与消亡的历史。 近十数年间于古格遗址周围不断发掘出的雕刻、造像及壁画等揭开了古格王朝的神秘面纱。古格雕塑多为金银佛教造像,其中成就最高的是被称为古格银眼的雕像。而遗存数量最多、最为完整的是它的壁画。占格壁画气势宏大,风格独特,全面地反映了当时社会生活的各个方面。所绘人物性格突出,用笔洗练,丰满动感的女性人物尤具代表性。由于所处地理位置及受多种外来文化的影响,古格的艺术风格带有明显的克什米尔及犍陀罗艺术特点。 古格盛产黄金白银,在托林寺、札不让、皮央东嘎都发现过一种用金银汁书写的经书,而且出土的数量极大。这种经书以文书写在一种略呈青蓝色的黑色纸面上,一排用金汁、—排用银汁书写,奢华程度无以复加。 考古价值最早对这座古城遗址进行考察的是英国人麦克活斯·扬。1912年,他从印度沿象泉河溯水而上,来到这里进行考察。此后便有探险家、旅行者、摄影家和艺术家们源源不断地来探奇访幽。但真正的科学考察是从1985年西藏自治区文管会组织的考察队开始的。以他们实地测量,遗址总面积约为72万平方米,调查登记房屋遗迹445间,窑洞879孔,碉堡58座,暗道4条,各类佛塔28座,洞葬l处:发现武器库l座,石锅库1座,大小粮仓11座,供佛洞窟4座,壁葬1处,木棺土葬1处。 遗址价值古格王国遗址是全国首批重点文物保护地之一。现在的遗址从山麓到山顶高300多米,到处都是和泥土颜色一样的建筑群和洞窟,几间寺庙除外, 全部房舍已塌顶,只剩下一道道土墙。遗址的外围建有城墙,四角设有碉楼。整个遗址建在一小土山上,建筑分上、中、下三层,依次为王宫、寺庙和民居。红庙、白庙及轮回庙中的雕刻造像及壁画不乏精品。围绕古格都城周围的重要遗址还有东嘎、达巴、皮央、香孜等, 都有大量文物遗存。 古格王朝的前身可以上溯到象雄国,王朝的建立大概从9世纪开始,在统一西藏高原的吐蕃王朝瓦解后建立的,到17世纪结束,前后世袭了16个国王。它是吐蕃王室后裔在吐蕃西部阿里地方建立的地方政权,其统治范围最盛时遍及阿里全境。它不仅是吐蕃世系的延续,而且使佛教在吐蕃瓦解后重新找到立足点,并由此逐渐达到全盛。因此古格王朝在西藏历史上具有重要意义。 吐蕃王朝末代赞普郎达玛时期,灭佛毁寺,不少避难僧人远遁阿里。阿里地处西部边境,深受大食、印度的影响,加上又是苯教的发源地,所以便成为各种思潮、各种力量汇集之地。公元843年朗达玛被一位僧人刺杀,内战纷起,4年后平民起义,吐蕃王朝崩溃。之后先后曾出现大小7个王国,西藏长期处于藩王割据局面。 朗达玛的两个儿子奥松与云丹也为争夺王室相互斗争,奥松之子贝考赞为奴隶起义军所杀,贝考赞的儿子吉德尼玛衮见大势已去,回天无力,便带着三个人臣和100多人,投奔阿里,并娶了当地头人的女儿。后来吉德尼玛衮将阿里一分为三,分封给他的3个儿子,古格王国即第三子德祖衮的封地。 17世纪中,古格王朝发生内乱,国王之弟请拉达克军队攻打王宫,王朝被推翻。古格覆亡后,并入拉达克(今克什米尔)一段时间,后被以达赖喇嘛为首的西藏地方政府重新收回。 古格王国的统治中心在扎达象泉河(藏语为朗钦藏布)流域,北抵日土,最北界可达今克什米尔境内的斯诺乌山,南界印度,西邻拉达克(今印占克什米尔),最东面其势力范围一度达到冈底斯山麓。其都城札不让位于现扎达县城西18千米的象泉河南岸。札不让北面的香孜、香巴、东嘎、皮央遗址,西面的多香,南面的达巴、玛那、曲龙遗址等,都具有相当的规模。 信仰古格王朝崇尚佛教,多次派人到克什米尔学经,翻译佛经108部,得佛教之益,王朝历数百年不衰。1042年,印度高僧阿峡底到阿里地区弘法,使阿里成为佛教复兴之地,佛教史称之为“卜路弘法”。 古格在西藏的经济和文化发展吏上占有重要的地位,当时古代印度的许多重要佛教教义,就是从这里传入西藏腹心地区的,这里又是古代西藏对外贸易的重要商埠之一。 现今如今,浩大的古格王国遗址、神奇的“古格银眼”、无头干尸洞和无数的古物珍宝吸引着考古学家的探索。但古格文明何以突然消逝,仍是一个谜。 |
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