| 词条 | 公刘 |
| 释义 | 公刘，中国常用人名，著名的有部落首领公刘和现代诗人公刘等。另外还有文学作品公刘。 周部落领袖公刘简介公刘， 北豳（今甘肃省庆城县）人，古代周部落首领，为周先祖不窋孙，鞠陶子，周文王的祖先。鞠陶死后，公刘继其位，《诗·大雅·公刘》便是其后人祭祀时称颂他功绩的诗歌。他“复修后稷之业，务耕种，行地宜”，带领族人开垦荒地，兴修水利，制造农具，整修田园，种植五谷，发展畜牧，传播农耕文化，对庆阳川原地带农业区域的形成与发展做出了很大贡献。尔后，公刘将其活动扩展到宁县。合水、正宁，镇原一带，并移居温泉附近居住。22岁时，将首府迁移至南岗（今宁县城西庙嘴坪），史称“公刘迁囱”，大大地开拓了周的基业，其势力范围包括今庆阳市和陕西省的旬邑、彬县。长武、淳化、耀县、宜君。黄陵及泾川、灵台等16个县城。 缅怀祖先公刘造福后代，惠及子孙，后人修邑建庙，尊为神圣。 每年古三月十八，庆阳人及长武、彬县四方百姓赴公刘庙拜谒祭奠，缅怀这位华夏农耕文化的开拓者。 另一种说法是：周部族的祖先，相传是后稷的曾孙，古公亶父是他的第九世孙。 现代诗人公刘个人资料姓名：公刘生卒：1927年3月7日—2003年1月7日 职业：诗人、作家 籍贯：江西 南昌 人物生平公刘（1927年3月7日—2003年1月7日），当代著名诗人、作家。原名刘仁勇，又名刘耿直。江西南昌人。1927年生。1939年开始写诗。1946年半工半读于中正大学法学院，并投身学生运动，1948年初流亡上海，旋赴香港参加中国共产党领导的全国学生联合会宣传部工作。广州解放后，参加人民解放军，随部队进军大西南。西南边疆的生活体验给了他创作的灵感。1954年加入中国作家协会，并出版了他的第一部诗集《边地短歌》；1955年，《人民文学》连续发表了他表现边疆战士生活的三个组诗：《佧佤山组诗》、《西双版纳组诗》、《西盟的早晨》，这些作品，使他成为西南边疆诗人中最早获得较高评价的诗人。同时，他参加了民间长诗《阿诗玛》（与黄铁、杨智勇、刘绮共同整理）的收集、整理；又以民间传说和歌谣为基础，写作了长诗《望夫石》。此后他又出版了《神圣的岗位》(1955)、《黎明的城》(1956)。1956年到解放军总政治部任职，1957年被打成“右派”。1978年回归诗坛以后，出版的诗集有《在北方》、《公刘诗选》、《尹灵芝》、《自花·红花》、《离离原上草》、《仙人掌》、《母亲—长江》、《骆驼》、《大上海》、《南船北马》等。公刘的诗有着鲜明的个性特色。首先，他的诗意象奇特，想象丰富。他善于捕捉生活场景中的特殊细节，带有生动性、具体性，在他的代表作《上海夜歌(1)》中：“上海关。钟楼。时针和分针，/像一把巨剪，/一圈，又一圈，/铰碎了白天。//夜色从二十四层高楼上挂下来，/如同一幅垂帘，/上海立即打开她的百宝箱，/到处珠光闪闪。//灯的峡谷，灯的河床，灯的山，/六百万人民写下了壮丽的诗篇：/纵横的街道是诗行，/灯是标点。”全诗只十二行，诗人便精确地捕捉到富有新上海特征的具体形象：入夜后，上海高耸的钟楼，长长的街道，穿梭的车辆，“到处珠光闪闪”，富有立体感地概括了上海夜晚动人的景色。其次，公刘的诗构思奇巧，富有哲理意味。他善于从一个极其平常的生活场面出发，由实到虚，由感性描绘升华为一种明晰的思想和社会意义。典型的如《五月一日的夜晚》：“天安门前，焰火像一千只 孔雀开屏，/空中是朵朵云烟，地上是人海灯山……//羡慕吧，生活多么好，多么令人爱恋，/为了享受这一夜，我们战斗了一生”。通过酣畅流利的笔触把生活实景升华为一种崇高的精神信仰，这和时代的诗歌观和审美观相符合。 公刘的诗歌直接影响了当时许多军旅诗人的创作。1956年之后，他的诗不再是单纯的、一味的歌颂，而是在肯定新生活的同时，对生活中的负面现象发出了质疑；他不再是“西盟的早晨”里那朵奇异的云彩，而是一个能“敲出金属的铿锵”的“白杨”。愈到后来，他的诗便愈见冷峻敏锐。 个人荣誉其中诗集《仙人掌》获全国第一届新诗诗集一等奖。 主要作品《五月一日的夜晚》 《运杨柳的骆驼》 《上海夜歌（一）》 《神圣的岗位》 《黎明的城》 《在北方》 《白花·红花》 《离离原上草》 《仙人掌》 《母亲——长江》 《骆驼》 《大上海》《夜梦钞》 《刻骨铭心》等 个人评价他的诗歌观点是既继承中国古典诗歌的精华，也吸收外国优秀诗歌的长处。大量作品被翻译成各国文字。他的早期作品表现革命乐观主义的精神，热烈直白。新时期以来的作品则风格沉郁，对历史和现实的感悟富有哲理，对发生在中华大地上的悲欢沉浮进行严峻的反思，感觉敏锐，意象深邃。 悲惨人生1957年中国政治风暴，使公刘二十年彻底交了厄运。公刘是共和国成立后自香港回国参军的。肃反时他被关押，绝望中曾把腰带勒在自己脖子上企图自杀，幸被奉命看守他的作家黄宗江救下。然而，公刘逃过此劫却逃不过下一劫。1957年大鸣大放时，他在西北戈壁滩，一封电报把他召回北京，一顶右派帽子已经为他制好，跟着便被送到山西省郭堡水库工地同别的劳改犯人一起服苦役去了。公刘的主要罪状是：在某次座谈会上曾经说总政文化部“莲花池”肃反搞得过火，伤害了感情，这个批评被上纲为“攻击党的肃反政策”；特别是，一年前发表过两首《怀古》诗，其中咏南宋诗人陆游的诗中有“昏庸当道，戕尽了男儿志气”的句子，现在被拿出来批判，说他用“这一类恶毒字眼来发泄他对党对社会主义的仇恨”。 当时的统战部长李维汉在后来的回忆录中披露，在这场反右斗争中，全国有五十五万之多的人蒙受不白之冤，所波及的家庭不计其数。其中半数以上的人失去了公职，相当多数送劳动教养或监督劳动，有些人流离失所，家破人亡。右派超过了当时全国仅有的五百万知识分子的十分之一，公刘是其中一个。对公刘的打击接二连三。女儿刘粹（小名小麦）生于1958年，从出生的第一天起，就从未吮吸过母亲的乳汁。这个狠心的左派母亲，声明拒绝给一个右派的后代喂奶，最后决然抛下不满百日的女儿，背夫而去。公刘父母也经受不了命运的打击，先后辞世，只剩下女儿与父亲相依为命。又过几年，文革兴起，公刘更为凄惨。公刘后来在一篇题为“大难不死尚待后福”——他的“右派”生涯片断回忆中说，一个人一辈子只能生一次，也只能死一次。而他经历濒临死亡甚至接触死亡而终于不曾死亡，先后就有若干次，其中最悬的有两次从1958年至1979年，公刘在强制劳动中，“努”伤了身子骨，关节肿大，还经常屙血不止。那期间，扛百十斤一块的石头筑坝，一天扛十二个钟头。特别大炼钢铁那阵，矿石八十斤一担，五十里路一天得跑两个来回。1981年透视，才发现，脊椎早已呈S形了。长期间饥一顿饱一顿，造成公刘严重的胃病。1977年，他出差北京，忽然胃大出血，血压降到临界点。可当时北京市委书记吴德还在执行《公安六条》，严禁外地五类分子晋京看病，而公刘恰恰是山西来的“右派”，怎么办？幸亏冯牧的女儿小玲给走了个后门，公刘混进了公安医院，止住血便乖乖地自动走人。 “四人帮”被粉碎后，公刘终于得以复出。但是，近二十多年来，公刘又被脑病像毒蛇似的缠住不放。1980年脑血栓，1989年中风，1994年脑梗塞，1995至1996年脑梗塞并颅腔积水，1997年脑梗塞，1998年脑梗塞，1999年脑梗塞并颅腔积水。当中有三次是经抢救脱险的。 1969年公刘进“中办学习班”，变相监禁，一号战备令下，由北京转石家庄。年底，奉命填一张“公用私函”寄给家人。很快公刘就收到女儿的回信，但信封里没有片纸只字，只有一方洁白的手绢。对着手绢，公刘还是激动万分，猜测十一岁女儿此举至少有两重意思：一是相信爸爸清白无辜，二是让爸爸擦眼泪，坚强地活下去。后来父女重逢，才知道女儿的信封里本来还有一张写有几行字的小纸条，但被拆检人员没收了。至于手绢的寓意，女儿说，当时也没想那么多，只是想让爸爸知道，女儿还活着。文友说，在公刘女儿的信封里，丢了字条，只剩“不著一字”的白手绢，就成了一首立象尽意、含蓄蕴藉的纯意象诗。真是一首凄楚得使人掉泪的纯意象诗！什么是大灾难中小人物的境遇？什么是相依为命、相濡以沫？受害受难的人如何活下去？这首纯意象诗不著一字，却的确立象尽意了。 轶事公刘的名篇《五月一日的夜晚》，诗歌爱好者大都熟悉。但由这首脍炙人口的抒情短章引出的“一字之师”的佳话。1955年，风华正茂的青年诗人公刘写下了抒情诗，《五月一日的夜晚》。这首诗以精炼的语言，奔放的激情，描绘了新中国第六个“五一”节夜晚天安门前载歌载舞的狂欢情景。诗的第二节原稿是这样的：“整个世界站在阳台上观看，/中国在笑！中国在跳舞！中国在狂欢！/羡慕吧，生活多么好，多么令人爱恋，/为了享受这一夜，我们战斗了一生！”诗写成后，公刘将它寄给了《人民文学》杂志。当时在《人民文学》做编辑工作的诗人吕剑读到这首思想凝重、优美隽永的短诗，颇为赞赏，但又觉得诗的第二节的第二句不能尽如人意。几经推敲，吕剑删掉了原稿中“跳舞”的“跳”字，于是这句诗成了“中国在笑！中国在舞！中国在狂欢！”此诗发表后，受到交口称赞，引起强烈反响。公刘对这一改动也颇为赞同，认为去掉那个“跳”字，无论从诗的韵律节奏上还是表现力上，都比原稿更胜一筹。从此，诗人公刘便尊吕剑为“一字之师”。公刘的诗有着鲜明的个性特色。首先，他的诗意象奇特，想象丰富。他善于捕捉生活场景中的特殊细节，带有生动性、具体性，在他的代表作《上海夜歌(1)》中：“上海关。钟楼。时针和分针，/像一把巨剪，/一圈，又一圈，/铰碎了白天。//夜色从二十四层高楼上挂下来，/如同一幅垂帘，/上海立即打开她的百宝箱，/到处珠光闪闪。//灯的峡谷，灯的河床，灯的山，/六百万人民写下了壮丽的诗篇：/纵横的街道是诗行，/灯是标点。”全诗只十二行，诗人便精确地捕捉到富有新上海特征的具体形象：入夜后，上海高耸的钟楼，长长的街道，穿梭的车辆，“到处珠光闪闪”，富有立体感地概括了上海夜晚动人的景色。其次，公刘的诗构思奇巧，富有哲理意味。他善于从一个极其平常的生活场面出发，由实到虚，由感性描绘升华为一种明晰的思想和社会意义。典型的如《五月一日的夜晚》：“天安门前，焰火像一千只孔雀开屏，/空中是朵朵云烟，地上是人海灯山……//羡慕吧，生活多么好，多么令人爱恋，/为了享受这一夜，我们战斗了一生”。通过酣畅流利的笔触把生活实景升华为一种崇高的精神信仰。他的诗歌观点是既继承中国古典诗歌的精华，也吸收外国优秀诗歌的长处。大量作品被翻译成各国文字。他的早期作品表现革命乐观主义的精神，热烈直白。新时期以来的作品则风格沉郁，对历史和现实的感悟富有哲理，对发生在中华大地上的悲欢沉浮进行严峻的反思，感觉敏锐，意象深邃。贡献公刘代表作有诗集《边地短歌》、《在北方》、《离离原上草》、《仙人掌》、《公刘诗选》、《我想有个家》、《公刘短诗精读》，短篇小说集《国境一条街》，电影剧本《阿诗玛》、《望夫云》，评论集《诗路跋涉》、《诗与诚实》，散文随笔集《酒的怀念》、《活的纪念碑》、《纸上声---公刘随笔》，杂文集《正题歪做》、《不能缺钙》，报告文学集《裂缝》，等等。创作成果丰厚，共出版文学专著近40种，并获多项国家文学大奖。另有中、短篇小说，诗歌，评论，随笔等200余万字尚未结集。部分作品被译成英、法、意、德、俄、日、西等多种文字介绍给世界。亦曾代表中国作家出访前南斯拉夫、联邦德国和美国等地。文革后，公刘从山西来到安徽工作，积极参与安徽的文化建设，扶持安徽青年诗人，与著名作家鲁彦周一起被誉为安徽文学的“双子星座”，为安徽省的文学事业发展做出了突出的贡献。同时，公刘对外省与全国各地诗人、作者的诗歌创作也十分关心。1992年2月，在右眼失明、左眼戴镜仅剩0.4视力下，公刘仍为陈运和诗集《柳絮，飘飘洒洒》作序《几句大实话》，且发表于同年11期《随笔》、转载于《新华文摘》。 上个世纪的九十年代初，诗坛泰斗艾青有一次谈话说，中国什么行当里都有真假“李逵”，公刘是诗歌界中的真“李逵”，是个真正的天才。艾青由衷地赞美公刘的诗，养病时还读公刘的诗。 公刘去世后，第二天，诗人宫玺便泣成这样悼念公刘的诗句：歌唱，呕心沥血地歌唱/从南方到北方/从北方到南方/不知哪里是适合你的地方？//苦难捆不住你才华的翅膀/就百般摧残你的健康/你倔强，你抗争/让每个字每页纸都放声发光//一座诗的火山熄灭了/有多少爱恨未及释放？/大书未成气先绝/你我吞声两茫茫…… 邵燕祥于2003年1月15日在《文汇报》刊出悼念文章“忆公刘”。邵燕祥着重指出，在七八十年代之交，公刘的诗如久久深潜的地火冒出地面，火山爆发的岩浆滚滚奔流，他写的《上访者及其家族》、《从刑场归来》、《车过山海关》等，或写民间疾苦，或评是非功过，呼天抢地，椎心泣血，回肠荡气，振聋发聩，以诗人的全生命、全意识追问历史，震撼读者的灵魂。邵燕祥沉痛地说，一代诗人，不世出之才，生於忧患，死於忧患，让后死者情何以堪！ 《诗刊》副主编李小雨说，她父亲李瑛曾对她说，要学写诗，一定要看公刘的作品，自己也正是读着公刘的诗起步的。公刘的诗有血的热度，让人深切地感受到知识分子的良知。公刘的痛苦也不是他个人的痛苦，而是和国家的命运、民族的命运联在一起的。 1970年，先生同他女儿一起来到忻县庄磨公社冯村大队落户，接受贫下中农劳动改造。先生眼睛不好，村民照顾他，让他只做一些拾粪的农活，可他老是将骡马粪与土坷垃混淆，难以区别。这时，村民们就有意地将牲畜的粪便，放在显眼的地方。有的村民，甚至把自己拾下的粪便，倒进他老人家的筐里…… 先生人如其名，生性刚直不阿。有一次，县委书记到某村参加抗旱。随行的有位诗歌爱好者，当即赋诗一首，里面有这样的诗句：书记抗旱来俺村，山呼水笑齐欢迎。这位“诗人”拿着他的“大作”，请先生指正。先生略加思考，信手改为： 书记抗旱来俺村，贫下中农齐欢迎； 书记进门喝口水，庄稼比俺渴十分。 仍有讴歌“领导”的成分，却没有媚俗的浅陋。 文学作品公刘内容《诗·大雅·公刘》篇名。周人史诗之一，上承《生民》，下接《緜》，叙述古代周族首领公刘带领周民自邰迁豳、初步定居并发展农业的史绩。 笃公刘，匪居匪康。乃埸乃疆，乃积乃仓；乃裹糇粮，于橐于囊。思辑用光，弓矢斯张；干戈戚扬，爰方启行。 笃公刘，于胥斯原。既庶既繁，既顺乃宣，而无永叹。陟则在巘，复降在原。何以舟之？维玉及瑶，鞞琫容刀。 笃公刘，逝彼百泉，瞻彼溥原；乃陟南冈，乃觏于京。京师之野，于时处处，于时庐旅，于时言言，于时语语。 笃公刘，于京斯依。跄跄济济，俾筵俾几。既登乃依，乃造其曹。执豕于牢，酌之用匏。食之饮之，君之宗之。 笃公刘，既溥既长，既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。其军三单，度其隰原，彻田为粮。度其夕阳，豳居允荒。 笃公刘，于豳斯馆。涉渭为乱，取厉取锻，止基乃理，爰众爰有。夹其皇涧，遡其过涧。止旅乃密，芮鞫之卽。 注释[扬]钺。 [舟]通作周，佩带。 [于时]于是。 [造]三家《诗》作告，均祰之假借。 [景]同“影”，靠日影定方位。 [单]禅的假借，轮流代替。 [夕阳]山的西面。 [馆]《鲁诗》作观，此作动词用。 [厉]同“砺”。 [止]“之”的讹字，兹、此。下同。 [芮]汭的假借，水边向内凹处。 [鞫]通坭、泥，水边向外凸处。 《史记·周本纪》：“公刘虽在戎狄之间，复修后稷之业，务耕种，行地宜。自漆沮渡渭，取材用。行者有资，居者有蓄积。民赖其庆，百姓怀之，多徙而保归焉。周道之兴自此始，故诗人歌乐思其德。”司马迁用散文的形式概括了诗的内容。 至于诗的创作年代，《毛序》认为是“召康公戒成王”而作，方玉润驳道：“《序》以此为召康公作者，盖因《七月》既属之周公，则此诗不能不属诸召公矣。其有心附会周、召处，明白显然。”《毛序》的牵附之意，经方氏点明，昭然若揭。 此外，金履祥认为《公刘》同《七月》一样是豳地旧诗。但根据全诗用韵的流畅，描写技巧的娴熟，决非早在殷商时期的豳人所能为。金履祥说《公刘》“下视《商颂》诸作，同一蹈厉”，而《商颂》恰恰都是春秋时的作品。我们认为，《公刘》同《七月》一样，都含有豳地旧咏的成份在内，但最後的成诗，至早要到西周後期。 |
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