“高兴学”简称“高学”，是中国著名学者、博导高步诚先生于1986年创立的。当时36岁的高步诚获美国高克立大学哲学博士回国，很想干一番事业，先立业再成家。但埋头苦干两年，论文发表数十篇，据说将“孔子、孟子、老子、墨子”等“四子”与“亚氏（里士多德）、柏氏（拉图）、康氏（德）、海氏（德格尔）”等“四氏”的哲学、伦理、美学、文学的“四学”思想统统比较梳理研究了一通，却也没引起什么反响。

概念

衍生作品

释疑定义(质疑 解释 评价“高兴学”)

概念

易中天被爆花钱买创意，新小说乃是他人“旧作”

于是，他决定要突出重围，独辟蹊径，另创新学，不使自己的成果淹没在成千上万的新旧出版物中，终生默默无闻。但新学在哪里、叫什么名称呢？他认真地埋头长考了两个月，突然理清了思路：按美学中“熟悉的陌生人”原理，这新学说就是要让人既熟悉又陌生，必须是一看名称就有兴趣，一加理论就犯糊涂的。继后，又认真长考了一个月，突然高兴起来：何不以“高兴”为对象，人人都经常高兴，人人都喜欢高兴，却没人系统研究过高兴，干脆就叫“高兴学”吧。

衍生作品

《“高兴学”兴衰记略》是学者杨曾宪于2002年在网上发表的一部讽刺小说。表面上看，杨曾宪怦击“泡沫学术”和方舟子进行学术打假类似。所以，他的此类文章也常见于新语丝网站。但细细研究，两者还是有本质的不同。学术打假打的是“假”，打击对象本身是伪科学，或者骗术。而“泡沫学术”从内容而言很难说它不真实，只是没有原创价值，食之无味，弃之也不可惜。

释疑定义

“学术超男”易中天解析“高兴学”

2009年8月13日，厦门大学教授易中天在上海书展举行媒体见面会，易中天此次和媒体见面有两件事。一是《易中天文集（1-16）》与上海文艺出版社签署出版合同，该书2010年将与读者见面；二是与华谊兄弟天意影视公司举行其长篇小说《高高的树上》影视改编签约仪式。

质疑

易中天2003年在《小说界》上发表《高高的树上》，有人发现该作和另一位学者杨曾宪的小说《“高兴学”兴衰记略》很相似。

解释

8月13日，易中天为自己正名说，2002年4月，他从杨曾宪那里申请使用了“高兴学”的创意，并付给其知识产权转让费。他在小说中增加了不少人物，还将学术腐败和官场斗争都加了进去。

随后，易中天解释说：“有一些媒体朋友不懂知识产权概念，这个知识产权概念是什么样的呢？“高兴学”的这个文化符号，是杨曾宪先生的创意。“高兴学”这三个字的知识产权是属于他的，既然是属于他的，他就有权许可他人使用，如果我没有争得他的许可我使用了就是剽窃，如果我争得他的许可，使用了就是许可使用。”

评价“高兴学”

易中天表示：“在2001年的时候，我旁边的这位青岛社科院研究员杨曾宪先生，他找到了这个表达方式，他把这种泡沫学科，称之为“高兴学”，什么是“高兴学”呢？简单来说，就是研究高兴的。高兴不是不可以研究，但是“高兴学”的研究是不对的。

“‘高兴学’是不存在的学科，代表的是学术泡沫，学术界一些学者所作的研究、发表的论文、成立的学会，是为了获得职称、当博导，他们研究的问题其实许多都是伪问题。”“高兴学”原创者也被请到现场，他认为，“高兴学”实际上是喜剧的形式，悲剧的内容，“打着学术的旗号反学术，最终使学术变成了文化垃圾。”

最后，在谈及和杨曾宪、影视公司的关系时，易中天如此比喻：“创意者那里有个蛋，我给孵成了‘战斗鸡’，影视公司最终将让它变成‘轰炸鸡’。