| 词条 | 高贺琪 |
| 释义 | 中文名：高贺琪 国籍：中国 出生地：赤峰 职业：当代画家 毕业院校：内蒙古师范大学 中国艺术家名录画家高贺琪当代画家，生于赤峰，居于北京。出身于中医世家，毕业于内蒙古师范大学。宝通艺术委员会副主席、宝通国际文化艺术交流委员会特邀画家、客座教授，被授予“中华百佳艺术家”称号，内蒙古旅游商会常务理事、香港培华教育基金会、香港理工大学访问学者。 高贺琪绘画艺术代表作6岁习画，从艺25年，早期画风追踪宋元之风，专意摹古临古、尚北宗，以后参西洋技法，兼以写生，不泥成法，粉图黄纸，能出新意，笔墨精致，所画精严，枯润合度。作品皆臆写古贤名笔、水墨晕章、气韵生动、渲染入微。其代表作如下： 《天问》、《路遥始伊图》、《涉世三思》、《永乐宫三清》、《海上明月》、《达摩悟道》、《高阁雅士》、《孔雀》、《吉祥如意图》等。作品《天问》多次在国家级美术馆展出，该作品佐证了封建社会中国传统观念男权主义与现代社会女性解放的历史进程 。 艺术价值及艺术活动自小中国山水画入门，花鸟鱼虫形态造型辅之，人物神态动态精进之，又以师法自然触山水之间以灵性之；兼以学习西洋油画绘画技法、又喜木版画之刚劲刀法。 1988年对壁画精进临习，内容多为寺观壁画中佛道造像及故事，对其日后殿堂壁画、禅宗画、道士画产生超越性影响。 1994年个人被载入文史书籍《红山文志》； 静悟二十余载，2002年创立“中国传统绘画新思维西方绘画论教育体系”，美国、新加坡、加拿大等国的来华学术团体对该理论进行学习和研究； 同年，8月赴甘肃研习传统绘画，并对仿古图案做深入研究； 2002年2004年分别赴上海研习考察世界图案艺术，并对东西方图案艺术深入研究，并与东西方国家图案艺术大师进行交流;并对中国画发展起了一些承前启后的作用的“海派”艺术进行考察和研究，并受清代画家任伯年、吴昌硕影响最大，善作花鸟、亦能人物和山水。 2004年赴天津、河北等地对传统图案绘画艺术做深入研究；得以宋代、清代“年画”线条单纯、色彩鲜明之风格，又并以宫廷画家清代“折中画派”之西洋画师“郎世宁”、“艾启蒙”入法，得画意逼真灵动；“彩画”、“墨画”相得华彩，再次融合中西绘画语言。 2002—2006年期间，大量研习绘制北宋专供宫廷挂设之用的“殿堂花”（装堂花），意在姘罗整肃，位置端庄，装饰性较强之画风。 2005年为中国气象局（国家领导人会议场所），主持设计中国传统题材地毯图案精品《吉祥如意图》勾勒填彩、旨趣格法高雅。 1986—今不间断古代十八描的绘画练习，取古代中唐以前线条匀称而细劲，承中唐以后线条圆劲与方折，转南宋方笔见多、变化多端，呈其今粗细、方圆、刚柔、干湿等运用自如、类型生动的线条，并与笔端自如。更为如今其表现楼台殿阁、规整华丽的界画打下界画不用界笔直尺作为工具的基础，又推动了自晋代以来的楼阁建筑为主、山水衬景的界画的艺术效果。 2006年研习清代“新罗体”，善画小写意花鸟，笔致、造型秀逸细腻，颇具特色，深得华嵒笔意，于”新罗体画派”取石涛之山水画意、恽寿平之花鸟之意、马和之携陈洪绶之人物画技。 2007年针对中国传统绘画与现代东西方视觉艺术衔接课题，应邀主笔《咔咔龙系列教材》绘制完成，由中国石化出版社出版。 2008年“米氏云山”、“全景山水”、“龚贤积染“力习古意，取法自然，师五代、北宋的文人所画的山水格局、龚贤墨力有度，创作古意山水上留天，下留地，表现大山大水，崇山峻岭绵延无尽的大境界之“平淡天真多”；又见以纯仁自然平淡浑朴为尚的高雅画风。 2009年北京中华世纪坛世界艺术馆举办“尽在山川日月中”个人水墨画展； 《北京青年报》、《北京晚报》、《鉴宝》、《精品购物指南》杂志、CCTV等主流媒体进行专访、报道、录制；作品在澳大利亚、新加坡、德国、法国、日本、韩国、土耳其、香港等地展出、交流。 2010年，应邀创作《精品购物》新春特刊封面《虎》；同年，受《精品传媒》“新春特刊”之邀绘制“新春庚寅大吉”贺卡 ，并逼真印刷； 2010年其画作应邀参加“保利春季拍卖会当代书画专场”；作品多被海外友人收藏。 2010年赴广东研习近代“岭南画派”之法。研究“撞粉”、“撞水”法，重视自然写生，师“恽寿平”（常州画派、南田画派）、“二居”，兼工带写，时出新意，画风疏朗淡雅、清新文静、纯没骨体，人称写生正派。 2011年研习远古岩崖岩画、彩陶画，使画面笔法简练。 2011年庆祝“意大利统一150周年”，创作《仁和之美》。 2011年应香港培华教育基金会邀请，赴香港进行访问学习交流（载香港《大公报》、香港《文汇报》） 。 2012年雷锋纪念日作品慰问秦皇岛边防警营。 其作品多被国家领导人收藏或赠与国际友人收藏。 先后与新加坡、日本、澳大利亚、土耳其、美国、韩国等国家进行文化艺术学术交流，被授予“中华百佳艺术家”称号； 高贺琪艺术造诣作为当代艺术家，高贺琪的画路很广，山水、界画（楼台殿阁）、造像（佛像）、人物、侍女、花鸟走兽等尽可表现的栩栩如生，可谓难得的奇才。 现实主义题材作品，人物肖像刻画生动，造型准确，笔墨剑拔、墨色韵味仍保持东方艺术的风格。现代风景以水墨见长，多以焦墨干笔，辅以烘染，用笔疏简，注重写生。在高贺琪的画作中，无论是写意画还是工笔画，往往都会带有一种使人感觉清澈幽雅、身临其境的自然之美。 高贺琪个人作品欣赏社会回音壁 品味艺术人生每当参观者品味那些久远的孤傲才情和传世的画作珍品时，常被那些蕴含其中的大手笔、大境界所震撼，常被那些笔墨的味道所感动。不管岁月如何流转，他们那不灭的灵魂和启迪后世的智慧，在观者吝啬的记忆当中都必将成为永恒的精神。而所谓的精神落在纸上，便是中国文人的风骨。从小习画的高贺琪也同样被中国画中所蕴含的这股“精气神儿”所打动，所以，在静心于纸上之后，她便醉心于追寻先贤的笔墨之中而不能自拔。 有朋友就曾这样评价高贺琪：“其常年青灯苦读，与古人晤、与圣贤晤，过着淡如水的耕墨生涯，闲暇也临池不辍。只为得一笔墨、一意境而已。”仔细揣摩高贺琪画中的人物山水、花鸟鱼虫，便会发现它们无不浑身散发着东方艺术气韵中的“灵光”。 人们总说，纸上风光、笔端气韵，一个人的创作往往总会是创作者本人性情与心迹的传写和体现。高贺琪一直力求在文化和思想的呈示。最显著的，便是那种“心意”的流布。天胎地息，以深以安；逍遥容与，悠然穆然；或以情景相遭，生发一种意象；或由物我相忘，达至一种境界；是理趣的，又是感受的；是深入的，更是升华的；风鸣秋籁，雪酿冬心；倦鸟无声，游鱼唼喋；心花意蕊，如拈如笑；竹树云根，可栖可拜……这既是高贺琪的画境，也是她的心境。高贺琪说，她所在乎的正是这份心境，因为要想画出真正的好作品，就不能失去“文人画”本该具有的情怀和精神。 如今，大多时候，高贺琪都会在自己的画室潜心创作，她正在努力找寻和尝试着将古人之韵诉诸于她现在墨笔笔端的各种方法。在她所创作的最新作品中，人们可以看到她注重传统与创新、崇尚自然、力求在中国传统绘画中融西方绘画的色彩原理，形成典雅遒劲、韵律优美、浑厚天然的风貌。 回顾社会文化 展望发展未来艺术事业国家主席贺信瑞士“文化风景线艺术节”活动 文化部部长在全国艺术创作会议上讲话 香港特别行政区文化艺术届举办国庆61周年酒会 澳门特别行政区交流国画传统作品 意大利使馆驻华文化处艺术交流 …… 高贺琪社会贡献作为一代画家，作为文化人群体的代表，在中国知识阶层中具有禅学、哲学的意义。 高贺琪艺术人生格言活着，要为他人创造更多的美，帮助更多需要帮助的人。 从精神上让更多的人通过艺术解悟人生。 在绘画的创作修改中体会坚强的感动。 用毕生的力量去探知艺术的奥妙，诠释人类美的精神永恒。 艺苑拮英 高贺琪 绘画技法 |
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