高淳话指南京高淳所使用的地方方言。高淳话被称为“古韵方言活化石”，具有独特的价值。高淳话虽属吴方言区，但是和苏州、无锡、常州等地的吴方言有着显著的差别。

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高淳话的特点

现代古汉语

使用词汇独特

关于高淳话的一点相关注解

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高淳虽近四通八达的江南首府南京城，但地理位置却相当封闭，交通亦不及苏常，受到历代北方移民及官话语音的冲击很小，因而比其他一般吴方言地区更好地保留了中古吴音和古代中原雅音。

有人将高淳话归属吴语－宣州片－太高小片，但实际上片内不同的方言之间仍然有着非常大的不同。

虽然直到1990年代初的时候高淳还是江苏全省惟一没有过境公路的县，但是现在高淳话依然受到普通话侵袭的威胁。高淳县政府正在申请高淳话为“人类口头遗产和非物质遗产”。

高淳话的特点

人类之间的交流主要依靠文字和语言，而每一种语言都有其特点，高淳话作为吴方言中的一个分支，也有它的特点。首先是高淳话发音中几乎没有鼻韵母an，凡是以an做韵母的字，在高淳话中都变调了。如丸、完，高淳话却读成“五”；万岁的万、吃饭的饭读成“别”；判断的判、叛徒的叛读成“铺”，这也是吴方言的特点之一。另外，声母r在高淳话里几乎没有，有的读成n，如人家读成“宁”家，染坊读成“泥”坊；有的读成s，如人民读成“森”民，儒家读成“俗”家等。这些现象在吴方言中也存在，如苏州话也说“宁”家；锡剧《双推磨》里唱词“叔叔真是热（nie）心人（ning）”。

还有，高淳话中许多姓氏也与吴方言一样，辨音不准，如赵与曹、吴与胡、王与黄、孙与申、张与章等。因此，高淳人报自己的姓，多半要说明字形，如走肖赵、曲头曹、口天吴、古月胡、三横王，草头黄等以示区分。

数字中的三，高淳话是“谢”，不仅没有韵味，连声母也变了，这个读音成了高淳话的特征，“只此一家，别无分店”，凭这个“三”的读音，就能分辨出此人是否是土生土长的高淳人。

现代古汉语

高淳话中保留的古音很多，最突出的例子就是阿房宫的房，高淳话读“旁”，与古汉语读法一样。再如：家（jia），古汉语里声母是g，高淳话就读ga。同样，现代普通话里声母为j的字，高淳话仍读g，如解放读成“该”放，介绍读成盖绍。

许多唐诗如用现代普通话朗诵没有韵感，而用高淳话读句句押韵。如王勃的《送杜少府之任蜀州》：“……与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。”高淳话人读ning，与邻（lin）合韵。再如杜牧的《山行》：“远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”高淳话斜读（xia），家读ga，听起来就朗朗上口。刘禹锡的《石头城》：“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。”高淳话里的回读wei，就更合辙押韵了，用现代普通话来读，就达不到唐诗的意境。

使用词汇独特

高淳话的难懂，不仅表现在语音上，而且在使用词汇方面也很独特。如《周礼》：“宾客之车则抗皮”的“抗”，是藏的意思，高淳话说把东西藏起来叫“抗起来”，用的就是这个古意。再如“秀”，高淳话喊姓张、姓李的“张秀”、“李秀”，称男性老师也叫“秀秀”，这是对人的尊称，这与古语中称有才华者为“秀”是一脉相传的，有时也有对迂腐读书人的揶揄。

高淳话中一些词语带有文言性质，如人死了叫“过背”，就源于古汉语，西晋李密《陈情表》中“生孩六月，慈父见背”就是明证。

关于高淳话的一点相关注解

承上所述，高淳区域内语言有着不同划分，基本上分为圩乡话和山乡话（圩乡话也称水乡话），其中圩乡话多分布在高淳县西部地区，山乡话分布在高淳县东部地区。圩乡话与山乡话都属于吴语，但也有区内划分区别。圩乡话属于西区吴语中的宣州吴语，而山乡话则是属于北区吴语的太湖片毗陵小片吴语。高淳县的淳溪镇、阳江镇、砖墙镇、固城镇居民基本上操持圩乡话，古柏镇、漆桥镇、桠溪镇（含2005年合并的原定埠镇）、东坝镇的下坝地区居民操持山乡话。

圩乡话区域大同小异，山乡话则有很大差异，桠溪话、定埠话内部有分歧，但通话无障碍。以下举出一些常用语的各区域说法：

普通话字 圩乡话 山乡桠溪话 山乡定埠话

去 ke kei ci

玩 耍耍 千千 白相

叔叔 伯伯 哇哇 呜哦呜哦（音 连读）

PS：定埠话里面，tian\\tou mian\\mei 发音一样