1 山西省临汾市佛山寺

2 河南省汝州市佛山寺

3 河北省邯郸市佛山寺

4 贵州省乌当区佛山寺

佛山位于翼城县与沁水县交界处东西坞岭之间，海拔1800余米，四面环山，层峦叠嶂，森林茂密，果药遍地，芳草凄凄，百卉吐香，自然风景优美，历史文化悠久，是佛道合一的历史文化名山，也是人们登山健身、探幽避暑、山顶观日、休闲旅游的极好去处。

佛山，俗称佛爷山，因山势雄伟高大，峰凌霄汉，光射斗牛，远远望去形如一尊坐佛，山顶建有武当庙河佛山寺，且古时有道徒遁迹于此而得名，这里向为僧道信徒修身养性之仙境，翼沁两县百姓朝山取水之圣地。

佛山寺，原名后洞，因主体建筑有洞宇组成，又居武当后山而得名。清乾隆三十九年更名为佛山寺。据清代雍正十一年《重修碑记》载，兴建该寺始于宋代，兴盛于明代，但从塌毁的墙壁内发现曾以汉代空心砖作为填充物，可以推测早在2000余年前佛山已建有寺庙。佛山寺的布局别具一格，登临耸立于寺北的塔顶俯，整座庙宇俨然一朵盛开的梅花，寓意着“四时八序，天地全神”。四面建筑向外凸出，象征一年四季；南北各三孔窑洞，每洞代表两月共十二个月；东西两面各五孔窑洞，意即阴阳五行；四角凹进形成八个方位，呈“乾坎艮震离坤兑”。该寺集天地三界十方万灵镇宰于一院，释儒道诸神庞大齐全，这种格局即便在全省也不多见。清雍正十一年，号称“坐虎道人”的山主王正亨因寺前的武当庙宏大，后洞不但显得低矮，且神像凋谢零落，不堪拜礼，便与诸徒四处募捐，不吝己财，整理洞宇，采装圣像，使之焕然一新。清乾隆年间更名佛山寺后，名声大振，每年四月初八庙会，翼城、沁水、浮山、曲沃、绛县来此朝山取水的人络绎不绝，盛况空前。尤其是沁水距山较近，来此朝拜的人数不少于翼城，多时达3000余人。山虽属翼城，翼城人让沁水人先朝，沁水陶知县曾作文答谢，勒石以铭，永昭千古。

1938年，侵华日军曾驻扎于此，作为攻占翼城、沁水的制高点，烧杀抢掠，无恶不作。同年7月，中日两军在佛爷山脚下的东坞岭展开激战，日军惨败。佛山寺连同武当庙也毁于战火，被乱石掩埋。多宝塔在原有地宫上修建，共五级，高24.8米，可攀登到四层，自上至下悬有“佛光普照”、“求心降己”、“万善同归”匾额。恢复后的佛山寺让佛山更具魅力。

位于河南省汝州市庙下乡寺上村境内。始建于魏，历经唐、宋、元、明、清。今朝拜者络绎不绝。庙下乡内古迹中岳庙，在庙下村东北隅，据传为登封中岳庙中王之行宫,古时湖广等地来朝者甚多。乡西部古城为单狐聚遗址,又名梁王城。此处还有云溪观、玉泉寺、佛山寺等古迹。

佛山位于永年县焦窑村东一公里，与紫山遥遥相对，因其山势貌似弥勒佛而称佛山。佛山寺就耸立在笑容可掬的佛祖肩上。

据永年县行政地图上标注，佛山，海拔３３０米。到底是“福”山，还是“佛”山，带着一种神秘感和历史深处的沧桑感，初春时节，我朝拜了我早已心仪已久的“福”山。 顺山路迤逦而上 ，一边是山崖峭壁，如华山天险。一边是怪石纵横，荆棘丛生。路边荒草凄凄，抬头古柏参天，清新的柏香扑鼻而来，沁人心脾。佛山庙宇院墙用杂石壁垒，院内平台有一亩大小，三间庙宇红墙琉璃彩瓦，飞檐耸峙，立柱抱厦回廊。两面山墙彩绘佛画故事，且书诗二首，其一，“太阳一出照佛山，山上众神心喜欢；时刻关怀焦窑村，风调雨顺庆丰年。”其二，“两行御树碧连天，击毂摩肩日几千；临氵名关南车骑北，佛山后墙保平安。”上一首诗不言而喻，第二首诗大意是，传说北宋名将杨六郎任车骑将军时镇守车骑关和临氵名关，将士们浴血奋战，时得时失。传说风水先生告诉他说，佛山寺院只能修前墙和左右山墙，不能把后墙垒完整，否则赵王城南车骑关御守不住，或出事伤人。杨六郎果然把佛山寺院后墙拆了一个角。后来这个故事代代流传，佛山寺院后至今还有个豁口。 人们都说，佛山有三奇：一、“三面山墙高又齐，前墙高来后墙低；后墙抬腿能迈过，还留豁口保车骑”。二、庙宇前后院内七棵硕大的柏树，根如龙爪，冠似巨伞，躯干苍劲，枝桠峥嵘，十数里外可以看见；七颗树星罗棋布状如北斗，宛若七仙降世，又似古赵七贤卸甲品茗，博棋对恋。有诗云：“廊前庙后七株柏，赵国七贤槛外栽；天上七仙下凡来，北斗七星落天外”。三、站在佛山峰顶，是眺望古赵美景的最佳点。脚下九沟十八窑村庄如繁星点点，群山似螺，公路如带，山河锦绣，美不胜收。“北瞭红山南天门，易阳城廓眼底奔；南眺赵陵石龙阵，罗敷潭波涟漪鳞；西视紫峰塔影斜，结庐读书马服君；东临朱山石刻铭，赵王刘遂酬群臣”。品味风景里的历史，欣赏历史里的风景，惠风和畅，襟胸荡怀，甚是快哉。真是“巍峨碧殿圣母宫，古柏斜烟冲九重；氵名州唯独此一景，多少游人醉其中。” 是“佛”山，还是“福”山，永年县地名办在《永年县行政地图》中把它定位为“佛”山。其实佛山，它在人们的心中永远是一座护佑人民的福山。

佛山寺 位于乌当区下坝乡宋二寨和尚坡下的佛山寺，原名川主庙，又名川子庙，建于康熙四十三年（1704），距今304年，是明清时代四川移民后人修建的寺庙。

历史上，佛山寺曾历经多次整修扩建，规模不断扩大。乾隆五十三年（1788）大修，在寺中大殿梁上绘有佛教图案和梵文，并悬有“阆苑名区”石匾，上方镌刻有阴阳图。同治八年（1869）增修老观音殿，又称配殿。光绪十年（1884）维修川主大殿，又在老观音殿一侧增修一个新观音殿。民国时期，曾以100石的价格将佛山寺卖给红十字会。解放后，屡因政治运动冲击，佛山寺庙中菩萨无人看管而遭毁损，寺庙也不同程度遭到破坏，一度曾改为粮食仓库。佛山寺现存的大佛殿、观音殿、川主殿、寺门、膳房、厢房等，也是在“文化大革命”后修复的。

佛山寺在乌当历史上很有影响，在一座寺庙中佛、道合一，其包含的多元文化特点很有代表性。其寺庙建筑群经历康熙、同治、光绪等不同时期，房屋结构、式样、石刻、木雕等均具有较高的艺术价值和文化价值。

在寺后山上，葬有历代僧侣（下转第64页）（上接第58页）主持，现存最早的一座石坟，是嘉庆六年（1801）所葬的第38代主持之坟。至今仍存20多座和尚坟在寺的左侧山上，其中保存最为完整的是清咸丰元年（1851）所立的第41代主持妙岱钟和尚之墓。

佛山寺的建筑风格奇妙独特，保留了清晰的历史模样。大门上方，镌刻有古代神话传说故事《封神榜》中的人物，活灵活现，形象逼真。川主大殿保存较为完整，大殿前后共有16根直径为45厘米的杉木柱子，每根柱子下的石柱础上，均刻有不同的花纹。川主殿和观音殿均有吊花、木刻窗花和门花。大殿大门的两个柱基石最为独特，由雕刻精致、造形极为独特的一对雌雄石狮支撑。雄狮口含宝珠，仰面朝天，脚踏圆宝，甚是威武；雌狮口含宝珠，脚护幼狮，惟妙惟肖。

在佛山寺中，原来还有巡抚衔云南矿务大臣唐炯于光绪二十年（1894）所题的抱柱楹联，可谓人气盛旺。

佛山寺庙的兴衰，见证了不同时代的文化发展进程，对研究乌当的历史以及政治、经济、宗教、文化、艺术，具有重要价值。