1 佛教三宝

2 鸟类类别

三宝是佛教的教法和证法的核心。简单地说，三宝指佛宝、法宝、僧宝。佛宝，指圆证佛道的本师释迦牟尼佛，也泛指尽虚空、遍法界、十方三世一切诸佛；法宝，指佛的一切教法，包括三藏十二部经及八万四千法门；僧宝，指依诸佛教法如实修行、弘传佛法、度化众生的出家沙门。

佛宝

法宝

僧宝

◎ 佛宝

成就圆满佛道，是为佛宝之条件，换言之，佛宝为佛陀从觉悟中发展的心灵力量和圆满智慧的德行。

1. 佛身

于无量阿僧祇劫，不惜身命，勤修六度万行圆满，获一切种智，具足一切胜妙功德的佛果者。此佛身有三：法身、报身、应化身。

法身是诸佛的清净无漏功德所依，为真如实相的理体，常住不灭。

报身是诸佛修集无量福慧资粮，显现相好庄严的身相。

应化身是诸佛以不思议神通力，为了因应一切众生的机缘，随类变化，示现六道，摄受一切众生于佛法生深信乐，逐渐证得道果的身相。

法身属于真身，而报身和应化身都是由法身所现起的。

2. 佛德

成就佛果的诸佛具足十力、四无所畏、十八不共法、四无量心及寿命自在、神通自在等德相。综言之，即是智、断、恩三德。

智德，指佛的智慧圆满。

断德，指佛能断尽一切烦恼惑业。

恩德，指佛有救度众生的大愿大能。

具足佛身、佛德的一切诸佛，才是真实的佛宝。一切诸佛，包括过去、现在、未来三世及东南西北、四维、上下等十方成就圆满佛道的佛陀。

◎ 法宝

诸佛之教法是为法宝，此亦有三个要素。

1. 以涅槃解脱、常乐我净为体性

世间的种种烦恼，犹如毒热尘秽，常使众生陷于怖畏、痛苦、不自在的境界中，而诸佛的教法就像甘露法雨，能除灭一切毒热尘秽，滋长一切善法种子，使众生获得清凉的涅槃解脱果实。

2. 以三十七道品为方便。即

四念处（四念住）：观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我。

四正勤：已生之恶令断灭、未生之恶令不生、已生之善令增长、未生之善令生起。

四如意足：欲如意足、精进如意足、念如意足、思惟如意足。

五根：信根、进根、念根、定根、慧根。

五力：信力、进力、念力、定力、慧力。

七觉分：择法觉、精进觉、喜觉、轻安觉、舍觉、定觉、念觉。

八正道：正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。

共有三十七支人道的修行方法，作前项清净法宝的方便助成，由此能证得清净法身。

3. 以八万四千法门为调伏众生的甘露法药

因为众生的根行不等，摄受的法门就有千差万别，但可概分为四悉檀教学法。

世界悉檀：即运用世间凡夫的思考方式、感觉、观念等解说佛法的知见，使一般世俗人也能随顺修行，比如说持五戒十善可以往生善道，造五逆十恶便下堕三涂等。

为人悉檀：即依据众生各别的根机和能力，因材施教，令其生起善根，而逐渐的悟入佛法正知见。

对治悉檀：即针对众生的烦恼、应病设药，如对治贪欲修不净观，对治瞋恚修慈心观，对治愚痴修因缘观，对治昏散修数息观，对治我执修界分别观，对治业障修念佛观。

究竟悉檀：即破除一切的言说、文字，直显诸法实相的理体，令利根众生顿悟第一义。

前三种为权教，后一为实教，循循善诱，成就了十二分教，使一切众生“闭恶趣门，开涅槃路”，得证解脱。

4. 佛法的六个特质

Svakkhato（现见）-1）简单而且定义清楚，每个人都可以修练，不会有任何疑惑。2）修习正法的成果可以在此生当下看到，不必等到以后或来世。

Sanditthiko（离炽燃）-修习正法后，必然可以达到烦恼的完全去除。

Akaliko（应时）-正法可以在每一个行往坐卧之中实践，不待时节。

Ehi-passiko（引导） - ehi“来”passiko“看”，正法邀请你来亲自求证，亲身体验真理。

Opaneyyiko（唯此见）-这条道路是直的，每一步都越来越接近最终的目标：解脱所有痛苦。

Paccattamveditabbo vinnuhi（内所证）-能让来自任何族群的人，只要有智慧和理性，都可以在自己的身体之内体验到真理。即正法具有“普遍性”。

◎ 僧宝

依著上述诸佛之教法，如实修行的出家沙门，是为僧宝。那么何谓出家沙门？何谓如实修行？

沙门，为梵语音译，原指一切出家修行的人，不论佛教或外道，都称做沙门，此处专指佛教的出家众为沙门。如，是契合。实，是真实。真实的教法，能契合真实的道理，依此修行，便能断一切诸恶，摄一切诸善，就是如实修行了。而僧宝也可略分为三种：

义僧：即诸佛如法而住于世间，随众生的机缘和悟境显现差别相，而其实相不可亲见、不可捉持、不可破坏、不可思议，为一切众生的良祐福田。

贤圣僧：为见道位以上的贤圣。若在小乘，指证得初果以上的境界，大乘指初发心住以上的菩萨。

福田僧：指在凡夫位的出家沙门，虽然未证道果，但亦能庇荫众生，能给予众生安稳快乐，所以是众生种福田的处所。

简介

生活习性

名称来源

◎ 简介

佛法僧目(Coraciiformes)佛法僧科(Coraciidae)约12种东半球鸟类的统称。求偶或向鹰攻击时俯冲翻筋斗。佛法僧科也包括鹃鴗和地鴗(ground roller)。栖居於欧洲、非洲、澳大利亚的温暖地带。体长25∼32公分(10∼12.5吋)。形似矮壮短腿的松鸦，多为蓝色或紫色。集群吵杂，觅食蝗虫、飞行蚁类和蜥蜴。巢多在树洞中，有几种在白蚁巢内挖洞。蓝胸佛法僧(Coracias garrulus)体长30公分(12吋)，见於南欧到西亚，翅天蓝色带黑边。

◎ 生活习性

群栖或独栖性，生活环境多样，从高山至平原，江河湖泊周围；大森林至居民点附近的园林、田野；从水上、土穴中、陆地至空中都是它们赖以生活的环境。善久站；也善于飞翔，有像蝴蝶一样纷飞于高空(追逐飞虫)，有突然急拍翅定位于空中一点(徘飞)(窥视水面饵物)，然后又俯冲落水(捕猎物)，空中飞行常是持久性的。取食除以上述飞行方式获得外，还有像鹟类一样从枝头突冲出空间攫食飞虫；有的于枝头啄食野果，有的在地面啄食落果或追逐虫、蚁。鸣声一般简单，缺乏婉转的歌声。

在洞穴中繁殖，在天然的树洞或在堤岸、山坡、坟墓、山路边的土壁等环境挖隧道为巢穴产卵；卵每产1—8枚，一般白色，无斑；雏属晚成性。孵卵，育雏大都由双亲分担(犀鸟例外)，孵卵经18—24天(犀鸟类28—40天)出雏，雏鸟须双亲喂养3—4 周(犀鸟4—8周)时间。大多数为留鸟，少数有迁徙。

◎ 名称来源

“佛法僧”这个名字来源于日语。这种鸟鸣叫声极像日语里的“佛法僧”发音，还有很多文人作诗来歌咏它。其实“佛法僧”鸣声为另一种鸟角鴞的声音。当人们意识到这个错误时，已传讹久矣，只好将错就错了，甚至还成了鸟类科、目的名字。