【名称】冯恕行书七言联

【类别】中国书法

【年代】现代

【作者】冯恕

【简介】

纸本，纵238厘米，横49厘米，荣宝斋藏

颜真卿的书法不仅在唐代盛极一时，而且在后代也产生了广泛而深远的影响。从五代杨凝式开始，到北宋苏轼，清代钱沣、何绍基、翁同龢，以至近代谭延闿、谭泽闿等人，都无不把颜体书法作为自己的师承对象与风格归宿，从而形成我国书法史上的—大创作流派。探讨颜体流派的生成原因、传承轨迹与基本特征，是一个专门的课题，自非三言两语可以说清，故而这里我们只就生成原因稍加提示，即颜体流派之所以能够彪炳书史，关键取决于两点：一是颜体书法拥有丰厚的审美含量，蕴藏着后人取之不竭的范本资源；二是颜真卿本人正直清刚、疾恶如仇的忠臣形象，强烈地感染了后世深受儒家思想影响的文人士大夫书家。无数事实表明，学颜者没有一个不对颜之人品、人格表示由衷钦佩的。在颜体书法中讨生活者，除了上述提到的以外，近代还有一位，他就是冯恕。

冯恕是—位著名的实业家和收藏家，早年在家学及启蒙老师的影响下，即钟情颜体书法，从楷书到行书无不专心临习，尤其对楷书致力最多。这里所刊冯恕这副行书七言联(见图)，纸本，纵238厘米，横49厘米，荣宝斋藏。冯恕学颜的功力相当扎实，颜体那圆韧、健壮而又充满张力的线条质感在该联中得到了有力展示。细析之，冯氏所书该联，结体上基本取颜之楷书，但它又不纯然是楷书，至少其中“以”字、“国”字作了较大程度的“行”化处理。这样做，好处在于把易于写死、写拙的颜楷写活、写秀，凝重中见生趣，观赏之自有一种突破颜楷的审美享受；而不足点也毋庸讳言，即它与颜楷本来面目相比，少了几分宽博，少了几分庄严。该联用笔以平拖、圆转为主，含蓄感较强；线条形态总体趋于单一，但局部上的粗细变化(如“君”、“居”、“家”、“暇”、“时”等字)依然历历在目；章法安排因受对联这种特殊形式制约，各字各就各位，所占空间大小均匀、互不相犯，所以，它在审美效应上，无论如何也难以引起观赏者的情感震荡。

冯恕(1867=1948)，北京大兴人，原籍浙江慈溪，字公度，号华农。清光绪进土，曾任海军部参事、司长等职。民国期间定居北京，一边办实业，一边从事书画古玩收藏。有《石鼓观谱》、《庚子·辛亥忠烈像赞》等行世。