凡夫 当代寓言作家。名段明贵，湖北襄阳人。现为中国作家协会会员、中国儿童文学研究会会员、中国寓言文学研究会副会长、湖北省作家协会副主席、襄樊市作家协会主席。另有同名佛教用语。

寓言作家(简介 作品 凡夫寓言选)

凡夫寓言入选香港语文课本

佛教用语

寓言作家

简介

凡夫（1947-）名段明贵，湖北襄阳人。当过农民，1965年参加工作，历任襄阳县委办公室办事员，襄阳地委宣传部副科长，襄樊市委宣传部科长，副部长，宜城县委副书记，襄樊市精神文明建设办公室主任，襄樊日报社党委书记、社长、总编等职，现为中国作家协会会员、中国儿童文学研究会会员、中国寓言文学研究会常务理事、湖北省作协副主席、襄樊市作协主席、襄樊市委宣传部副部长。

作品

1980年开始文学创作，已发表寓言、随笔2000余篇，有100多篇寓言被50多家出版社选入《中国当代文学作品精选》、《中国儿童文学作家成名作》、《中国当代儿童文学精品》、《中国当代儿童文学名篇》、《当代中国寓言大系》、《中国现代寓言选》、《中国当代寓言选》、《中国寓言佳作选》、《中外寓言名篇金库》等70多种寓言选集。结集有《凡夫当代寓言》、《100个动物寓言故事》、《狐狸的神药》、《黄鼠狼的名声》、《摘掉金箍的孙悟空》、《知识寓言故事》。《古利特和罗西》、《团结友爱的乖乖兔》《论语寓言》；著有凡夫《动物探秘》、《天生的伙伴》。编有《名人的幽默》和《过目难忘·寓言》等十多种。作品获中国寓言文学研究会第一、二、三届“金骆驼奖”，第一、二届“金江寓言文学奖”，冰心儿童图书奖，有的被释介到国外，有的收入语文课本。

凡夫寓言选

张果老选马

张果老倒骑毛驴，走路慢悠悠，世世代代，不知遭到多少人的讥笑和嘲讽。他终于下了个决心：只要选到一匹千里马，就让小毛驴休息。

刘邦听到这个信儿，愿将项羽骑过的乌骓马送给他。

张果老问：“这匹马伯乐相过吗？”

来人摇摇头。

张果老说：“没有经伯乐相过，怎么知道它是千里马？请你转告高祖，小仙谢谢他的厚意了。”

孙权派陆逊送来一匹赤兔马。张果老拍拍马背问：“这马可叫伯乐看过？”

陆逊说：“没有。不过，这可是一匹真正的千里马呀！关云长过五关斩六将，千里走单骑，就是骑的它！”

张果老把手摆得像货郎鼓：“关羽是关羽，伯乐是伯乐，关羽能代替伯乐?”

呼伦贝尔草原举行赛马大会，牧民将一匹夺得冠军的骏马送了来。张果老问：“这匹马可是伯乐选的？”

牧民笑道：“伯乐早就到另一个世界去了！这匹马是我们大伙儿从赛马场上选出来的！”

张果老怔怔地呆了半晌，长叹一声：“唉！伯乐不在了，还有谁能找到千里马啊！”

张果老彻底放弃了寻找千里马的念头，仍旧骑着他那头小毛驴，慢慢腾腾，一步一摇地云游四方。

青蛙的尾巴

小蝌蚪从一粒透明的卵里钻出来，身后长着一条又漂亮又灵巧的尾巴。游泳时，这尾巴就像一把桨；行进时，这尾巴就像一面舵；静止时，这尾巴使蝌蚪变成一个美丽的音符；蜷曲时，这尾巴使小蝌蚪变成一个夸张的问号；下潜时，这尾巴使蝌蚪变成一滴垂落的墨汁；上浮时，这尾巴使蝌蚪变成一瓣腾空的礼花……

这尾巴是这么重要，如果没有它，蝌蚪哪能引起人们那么多神奇美妙的联想？然而，蝌蚪越长越大，尾巴却越长越短。到他长成青蛙后，多了四条腿，屁股上的尾巴却不见了，连一点痕迹也没有留下。鱼们惋惜地说：“青蛙呀青蛙，你真糊涂！你怎么把那么引人注目的一条宝贝尾巴给丢掉了呢？”青蛙伸展四肢在水中游了一圈，纵身跳上岸，回头对鱼们说：“我虽然丢掉了一条尾巴，却多了一套到岸上生活的本领，这有什么不好呢？”

凡夫寓言入选香港语文课本

2011年11月28日，襄阳市作协主席、著名寓言作家凡夫收到香港培生教育出版集团亚洲出版支援主任张希雯寄来的样书。他的寓言《小老鼠立志》，被选入香港《中国语文》，成为该课本第六单元“文学（寓言世界）”的主要教材。

寓言《小老鼠立志》原载华文出版社出版的《新编365夜》，后被《世界日报》转载。此前，凡夫先后有《快乐》、《瘸蝉》、《狮子和蚂蚁》、《云雀明白了》等多篇寓言被收入人教版、冀教版、北师大版、香港版语文课本，2011年辽宁省高考作文题也出自凡夫寓言《苹果》。

凡夫本名段名贵，襄阳人，当过农民，1980年开始文学创作，已发表寓言、随笔2000余篇，有100多篇寓言被50多家出版社选入《中国当代文学作品精选》等70多种寓言选集。

佛教用语

(梵pr!thag-jana，藏so-so-skye-bo）

谓未见四谛之理的凡庸浅识者。音译必栗托仡那，意译异生、凡夫，略称凡。与‘凡愚’同义。例如鸠摩罗什所译《金刚般若波罗蜜经》云（大正8·752a）︰‘如来说有我者，则非有我，而凡夫之人以为有我。’《法华经》卷二〈譬喻品〉云（大正9·15b）︰‘憍慢懈怠，计我见者，莫说此经，凡夫浅识，深着五欲，闻不能解。’

依《大日经疏》卷一所释，凡夫因无明，故而受报，不得自在，堕种种趣中，色心像类各有差别，所以正译应为异生。但是，此上所引二经均仅译为凡夫，菩提流支译作毛道凡夫，真谛译为婴儿凡夫，笈多译作小儿凡夫。后二译名源于梵语bala-pr!thag-jana（音译婆罗必栗托仡那）。Bala有‘年幼’或‘愚’之义，故译为愚异生，或婴儿凡夫、小儿凡夫均为正译。然译为毛道则属误译，此系将bala与vala（音译啰）混淆所致。

对四向四果之圣者而言，未见道者，总名为凡夫，此中，四善根是内凡，三贤为外凡，三贤以下是底下凡夫，又称信外轻毛的凡夫。又对十界中声闻缘觉菩萨与佛之四圣而言，凡于六道中生死流转不已者，名为六凡。