翻译研究与诠释学和接受美学之间有着十分紧密的关系，它们为翻译研究提供了有力的理论依据并已广泛应用于翻译研究中，逐渐形成了一个引人注目的诠释学派。本书运用哲学诠释学和接受美学的基本原理，紧紧围绕“翻译即解释”这个命题，对“翻译即解释”的基本内涵、翻译解释的基本特征、翻译中理想的解释度和现实的解释度、翻译中解释的结果与解释的对象之间的关系等问题进行了较为深入而系统的讨论。

内容提要

作者简介

目录

作者：朱健平

ISBN：10位[7543848007]13位[9787543848009]

出版社：湖南人民

出版日期：2007-04

定价：￥30.00元

内容提要

我们在动作诠释学和接受美学基本原理讨论翻译问题时，还遇到了一些问题，并引发了一些争论，而且，翻译研究中的某些核心问题尚未进入诠释学派的研究视野。譬如，诠释学本身思想庞杂，派别林立，空间该用什么样的诠释学来指导翻译研究？接受美学理论对翻译研究是否具有指导意义？应该如何正确理解“翻译即解释”这一古老的命题？翻译究竟是“从文本出发”还是“文本与译者的对话”承认“翻译即解释”是否就否认了翻译应该有标准？从诠释学和接受美学的视角出发，翻译又该遵循什么样的标准？事文本与源语文本之间究竟是一种什么样的关系？这些问题都有待进一步研究和探讨。

翻译研究与诠释学和接受美学之间有着十分紧密的关系，它们为翻译研究提供了有力的理论依据并已广泛应用于翻译研究中，逐渐形成了一个引人注目的诠释学派。本书运用哲学诠释学和接受美学的基本原理，紧紧围绕“翻译即解释”这个命题，对“翻译即解释”的基本内涵、翻译解释的基本特征、翻译中理想的解释度和现实的解释度、翻译中解释的结果与解释的对象之间的关系等问题进行了较为深入而系统的讨论。

书摘

第一章 导言

1.4 写作思路和市书结构

本书拟按照以下思路进行写作:①对翻译研究的现状进行简要的回顾和分析,提出本书将要讨论的问题;②对诠释学和接受美学的历史和主要观点进行评述,尤其是重点介绍伽达默尔的哲学诠释学思想;③进一步论证诠释学与翻译研究之间的本质联系;④从哲学诠释学的角度对翻译进行重新界定;⑤进一步论证解释是翻译的普遍特征和翻译是有限度的解释这个命题;⑥讨论翻译标准问题;⑦讨论目的语文本与源语文本的关系问题。

本书主要探讨文学翻译问题,如无特别需要,以下将不作具体说明。本书共十章,第一章为导言,阐述翻译研究与诠释学和接受美学之间的本质联系,简要介绍诠释学派的研究现状,说明本书将要达到的目的以及拟采用的主要方法和写作思路。

第二章是有关翻译研究的文献综述,主要以对翻译研究各流派的分析和翻译研究由从属走向独立的过程为线索,回顾翻译研究所走过的历程,目的是想通过回顾指出,翻译研究除了语文学派、语言学派和文化学派之外,哲学学派也应该引起译界的关注,并通过回顾和总结翻译研究中经常引起争议的几个核心问题。

第三章为原理评述部分,对诠释学和接受美学的历史进行简要介绍,并对哲学诠释学基本原理进行较为详细的评述,为本书的进一步写作作好铺垫。

……

作者简介

朱健平：湖南攸县人，华东师大英语语言文学博士，教授，硕士研究生导师，外国语学院院长助理，湖南省翻译协会常务理事。主要研究方向：翻译理论与实践。主持并完成课题6项；在外语类核心期刊上发表论文近20篇；出版专著1部，译著3部，翻译教材2部，主编双语词典1部。

目录

前言

第一章导言

1.1翻译研究与诠释学和接受美学的本质联系

1.2翻译研究的诠释学派：研究现状与本书的目的

1.3研究方法

1.4写作思路和本书结构

第二章翻译研究：历史与现状

2.1关于翻译研究流派的分类

2.1.1对现有分类情况的分析

2.1.2对翻译研究各流派的分类考察

2.1.2.1按照研究层次进行分类

2.1.2.2按照研究对象进行分类

2.1.2.3按照研究方法进行分类

2.1.2.4按照对翻译(学)性质的认识进行分类

2.1.2.5按照对目的语文本与源语文本关系的认识进行分类

2.2翻译研究——由从属走向独立

2.3翻译研究的哲学学派

2.4问题与方案

2.5小结

第三章西学诠释学和接受美学基本原理评介

3.1注释学和接受美学简史

3.1.1诠释学简史

3.1.2接受美学简史

3.2哲学诠释学基本原理

3.3批判与反批判

3.4我们对哲学诠释学的基本立场

3.5小结

第四章诠释学与翻译研究的内在联系

4.1从“诠释学’的词源谈起

4.2诠释学家论翻译

4.3诠释学派的翻译研究现状分析：成果与不足

4.4小结

第五章翻译即解释——对翻译的重新界定

5.1对翻译定义的回顾与反思

5.1.1语文学派对翻译的界定

5.1.2语言学派对翻译的严格界定

5.1.3对语言学派翻译定义的批判与改进

5.1.4从符号学和信息论角度对翻译的界定

5.1.5翻译研究学派和文化学派对翻译的界定

5.1.6解构学派对翻译的界定

5.1.7对现存翻译定义的小结

5.2翻译即解释——对翻译的重新界定

5.2.1“翻译即解释”在特殊诠释学阶段的内涵

5.2.2“翻译即解释”在方法论诠释学阶段的内涵

5.2.3哲学诠释学对翻译的界定

5.2.3.1对“翻译”范围的确定

5.2.3.2对“解释”范围的确定

5.2.3.3翻译是视域融合的过程

5.3小结

第六章解释是翻译的普遍特征

6.1文本特征决定了翻译的解释性

6.2“翻译即解释”是语言差异的必然结果

6.3“翻译即解释”是文化差异的必然结果

6.4译者视域决定了翻译的解释性

6.5“翻译即解释”是语境差异的必然结果

6.6关于零度解释现象的讨论

6.7小结

第七章翻译是有限度的解释

7.1文本的确定性决定了翻译是有限度的解释

7.1.1文本的确定性

7.1.2文本的确定性决定了翻译解释的有限性

7.2公共视域决定了翻译是有限度的解释

7.3公共视域与规范

7.3.1关于规范

7.3.2公共视域与规范的异同

7.4小结

第八章视域差与翻译解释的度：理想与现实

8.1视域差

8.2视域差与理想的解释度——一种动态的翻译标准观

8.3视域差与实际的解释度

8.4小结

第九章目的语文本与源语文本的关系

9.1对目的语文本与源语文本关系的讨论的简要回顾

9.2从标准读者概念看目的语文本与源语文本之间的关系

9.3从隐含读者概念看目的语文本与源语文本之间的关系

9.4视域融合概念对目的语文本与源语文本关系的动态描述

9.5哲学诠释学和接受美学在对待目的语文本与源语文本关系的问题上与其他翻译理论之间的异同

9.5.1与语文学派和语言学派的异同

9.5.2与文化学派和解构学派的异同

9.5.3与许钧观点的异同

9.6小结

第十章结束语

附录一与本文相关的诠释学与接受美学术语汉英对照表

附录二主要参考文献