二果，佛学术语，不同经纶里有不同说法，具体阐述有以下三种：

(一)习气果与报果。

相当于等流果、异熟果。

1.由宿世所习善恶之气分，而感于今世之果报，称为习气果，又作所依果。

如往昔修善极强，今世善心则重；往昔作恶重，今世则恶心强。

2.由宿世善恶之因，酬感于今世苦乐之果报，称为报果。

如往昔作诸善业之因，今世得感富乐之果；往昔作恶之因，今世得感贫苦之果。

(二)增上果与异熟果。

1.指眼耳鼻舌身等五根都是识之所依，根就是增胜的意思，所以称为增上果。

另一种说法，第六意识能引生眼等五识、第七识（分别识）的前念为后念的所依、第八识（藏识）为第七识的所依，所以都称为增上果。

2.指于异时成熟的果报，可分为二：

A.第八识，以此识能含藏一切诸法种子而成熟诸根识之果，故又称真异熟。

是前世之总报业报之于今世之果报。

B.由第八识内之种子所生起之诸根识，即前世之别报业报之于今世之果报，又称异熟生。

(三)梵语sakr!da^ga^min。为声闻四果之第二，即一来果，音译作斯陀含。