概念

原则

意义

读经的注意事项

概念

读经就二个字，一个是“读”，一个是“经”。字面上很容易搞清楚，但是在实践的过程中，这二个字常常被曲解，从而让读经教育存在许多的变数，令人无所适从。

读，就是读，不是背，不是理解，更不是照着行动。你读就好了，坚持去读，一天二天，没有什么效果，没关系，一周二周，没有什么效果，也没有关系。你就是读，读熟，读透。总有一天，你突然就明白了，突然就懂了。即使你永远不明白，不懂，也没关系，仍然是读，轻松地读，起码对你也没有什么坏处，我相信没有一个人，永远也不明白一点点的。要不然古人也不会那么看重读书了。

经就是六经四书的简称。

六经是指《易经》，《黄帝内经》，《诗经》，《孝经》，《道德经》，《金刚经》。此六经，以儒家为主，涵盖佛家、道家内容。与传统的六经：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和《春秋》，《乐经》，有所不同。

四书指的是《论语》《孟子》《大学》和《中庸》，与传统的四书没有区别。

原则

读经有八大原则。

第一是当下读经的原则。

以前我们不知道，也没有方法，但是现在知道了，从今天晚上，从明天就要开始。我们大人读经，没有小孩读经那么厉害，但是不厉害也没有办法，他读一遍就能背下来了，我们呢？就读十遍，我们要笨鸟先飞。中庸里说“人一能之，己百之；人十能之，己千之。”所以读经并没有年龄的限制，就看你用不用心，这是当下读经的原则。

第二是全家读经的原则。

所以我们在这方面做了点尝试，我们准备了1+1套装，1+2套装。一家如果是二个人读，就需要二套教材，如果是三个人读，就需要三套教材，每天到了时间大家就开始一起读。这个是全家读经的原则，会收到很好的效果。

第三是科学读经的原则。

读经非常好，方法也重要，如果方法不好，要坚持下去做不到。有人说读经不需要方法，只要老实读经，大量读经，天天读经，一天读十小时，读他十年。那如果我们换成这样说，吃饭很好，不要方法，老实吃饭，大量吃饭，一天吃十小时，吃他十年，大家会不会觉得很可笑。因为读经跟吃饭就是一个道理，读经就是生活，生活就是这样简单。读经就像开车一样，不能说只踩油门，越快越好，一定还要注意踩刹车，这个路好走时可以踩油门，这个路不好走呢，不行的时候要踩刹车，过收费站还要交费。这是很综合的，要科学读经，不讲方法是不行的，会翻车的。读经很好，但不懂方法，出问题的不少，我们遇到很多读经翻车的孩子，读经出故障的孩子。

第四是系统读经的原则。

什么叫系统？我们就说盖房子吧，钢筋很好，那我们就光用钢筋行不行？不要水泥、火砖可以吗？还有其他材料，需要科学搭配，这就叫系统。

还有，我们认为读经教育在实施过程中要做到“四不离”原则：

第一，不离家庭的原则。

小孩子读经很好，把孩子放到私塾，只说明一件事，你想偷懒，你自己不想读，把孩子交给别人，让别人负责对不对？也有家长说我很忙，没有时间，这样做我们会失去与孩子共同成长的良好机会，我们不主张孩子离开家庭，除非不得已。一个小孩长期在没有父母的环境中成长，心理各方面是有问题的，起码亲情会缺失；一个家庭长期没有孩子，夫妻之间可能也会有问题，所以读经最好不离家庭。中国文化讲究修身，下面还有什么？是齐家。一个孩子长期不在家里，如何学习齐家？父母吵架也要让他学一学，否则他结婚以后也会不知道如何吵的，面对吵架他可能会无所适从。孩子要学会生活的方方面面的道理，所以要不离家庭。没有办法，选择私塾的孩子，最少也要一周接回家里一次，长期远离家庭，几个月，甚至长年不见父母的做法，我们是不提倡的。

第二，不离社会的原则。

有些读经推广人士认为社会很混乱，很容易污染我们的孩子，所以觉得放在没有污染的地方就好。我们要思考一下，一个孩子长期在所谓没有污染的地方能不能成才？好比一棵树苗，放在温室里，能不能长成参天大树？不能。池塘里的最漂亮的莲花，是长在在污水里？还是清水里？如果水很清，很干净，什么污泥都没有，那里根本开不出美丽的花来。

那么一个人的成长，应该在什么样的环境里才合适呢？我们纵观历史，几乎所有优秀的人才，杰出的人才，可以说没有一个是在完全的顺境中成长的。我们会担心孩子在社会这么复杂的环境成长，难道真的不会受污染吗？会的，所以要读经典，让经典去引导他，给他一盏指路明灯，这就是经典的力量。如果不学经典，我们才真的要担心他。我们看，一本小小的《三字经》里面就有很多智慧：“为人子，方少时，亲师友，习礼仪。”长期的朗读就会潜移默化地知道要“亲师友，习礼仪”；“子不学，非所宜，幼不学，老何为？”孩子经常朗读，自然就知道小时候要努力学习。所以，经典会引导，会慢慢地渗透进孩子的心灵，熏陶孩子，让孩子知道生活中应该怎么去判断是非，在复杂的环境里完成自己的判断，才能最终成为人才。而关在温室里的孩子，在一个完全没有，自己认为完全没有污染的地方，事实上恰恰是培养不出人才的，所以要遵守不离社会的原则。

第三，不离生活的原则。

读书就像吃饭，读经就跟吃饭一样，要不离生活，生活会告诉我们很多道理。有人说读书，读了又不懂，对不对？所以他就不读，你不读又怎么会懂呢？生活告诉我们，如果说吃饭，吃一口又不饱，吃了又不饱，所以就不吃，你什么时候能饱？不吃又怎么能饱呢？吃了不饱怎么办？小朋友，吃了一口饭不饱怎么办？（场下孩子回答：接着吃！）接着吃，对不对？这不就对了吗，接着吃不就行了吗，一碗饭不饱再吃一碗。那读经呢，读了又不懂怎么办？（场下回答：接着读！）再读不就行了吗？一遍不懂，再读再读，读他几十遍读他几百遍，我看懂不懂？读他十年读他二十年，看看懂不懂。

其实懂不懂是不要管的，就像我们吃饭不需要管饱不饱一样，这是不要管的，吃多了自然会饱的，这都是生活给我们的道理。开车也一样，读经像开车，开车要方法，开车大家知道，其实开车包括很多层面，第一，你的车好不好，好车，坏车，差别很大；第二，路好不好；第三，油好不好；第四，开车人的技术怎么样。这些因素都要考虑，是不是？那么我们读经，培养孩子，这个孩子怎么样，还有这个家长怎么样，还有我们选择使用的教材怎么样，方法怎么样，都有关系，这就是生活给我们的智慧，跟生活是一样的，不是说这个不重要那个重要，统统都重要，都要去注意到，这就是不离生活原则。

第四，不离圣贤教诲。

所有的经典都会告诉我们如何做人，做事，我们要不离圣贤教诲，圣贤告诉我们，凡事积小成高大，不需要我们做大事，我们只要把每一件小事做好，做不到的事我们不要考虑。读了要懂，这个是做不到的，谁知道懂不懂啊，读了以后马上就去应用，这个更是做不到的。但是，我们能做到的是什么呢？我们能做到的就是读，所以我们只有把读做好，该懂的时候就懂了。吃饭我们就吃，吃是能做到的，什么时候饱，不知道，所以我们就只管吃，吃好了饱就会自然而来，读好了懂就会自然而来，懂了应用也是自然会来，懂了我们就会应用。我们只要把能做得到的做好，做不到的先不要考虑。

意义

从大处说，可以促进文化复兴、中华崛起、社会和谐、世界大同。从小处说，可以修身养性，培养大格局的子女，促进家庭和睦。

读经的注意事项

读经须知： 1、初学之人，读经时间长短，依自己的时间来按排即可，如果一次 能读完全经很好，若一次不行，亦可按照上中下三卷，分做三次来读 经亦可。 2、 读经最重要的是修定， 初学者开始还是会有口干、 想喝水的念头， 若是您念的经不长，可以待念完经后再喝水。也可在每一品念完后， 途中休息喝水润喉。如念《无量寿经》如果念的不熟，可能需要一个 半小时到两个小时，共有四十八品，看你分几次念完，在休息的空档 就可以喝水了。 3、读经时桌子上面要整齐干净，除了经本、香炉之外，不放任何杂 物。 4、何谓恭敬？印光大师开示： 「净手洁案、主敬存诚、如面佛天、 如临师保，则无边利益自可亲得。 」凡欲阅读经典，须先洗手漱口、 洁净几案、端身正坐、合起双掌，然后以拇指与二指翻开经本，慎重 小心保护经文，勿令染污、勿使损毁。一则保持经文寿命，二则保持 经文完整，三则能生福德及智慧性，四则远离诸过也。 何谓不恭敬？印光大师云： 「若肆无忌惮、任意亵渎、及固执管 见、妄生毁谤，则罪过弥天、苦报无尽也。 」例如将经典放置不净几 案上、 或置于世间杂乱书中、 或放置最底处、 或床头上、 或置衣物中， 或用指甲划经页翻阅、令经篇上有指甲划痕，或用口涎沾于指上来翻 经页，或用二指及中指夹起经文翻阅，或穿鞋时用手指提鞋、再用此 手翻阅经典，或眼看经文、心思经文，双手无事，则闲摩其脚及脚指 隙，然后再用手翻阅经典。或正在观阅经时，咳嗽、打喷嚏、打呵欠 不用手掩口，或正阅经时，未将经覆盖便与人谈话、及大说大笑，或 不端身正坐、及半坐半卧、并斜身翘起脚来阅读，或将经置于腿上翻 阅， 或将经书卷起， 当小说唱本看等等。 以上各举不敬经典有十五种， 若详举则无量矣。 祈缁素大德，于观览经文之时，必须仔细思量，对于三藏圣教灵 文，恭敬与不恭敬之福罪为要。