| 词条 | 东方朔偷桃 |
| 释义 | 1 神话典故东方朔偷桃的典故源于传说：汉武帝寿辰之日，宫殿前一只黑鸟从天而降，武帝不知其名。东方朔回答说：“此为西王母的坐骑‘青鸾’，王母即将前来为帝祝寿。”果然，顷刻间，西王母携7枚仙桃飘然而至。西王母除自留两枚仙桃外，余5枚献与武帝。帝食后欲留核种植。西王母言：“此桃三千年一生实，中原地薄，种之不生。”又指东方朔道：“他曾三次偷食我的仙桃。”据此，始有东方朔偷桃之说。东方朔并以长命一万八千岁以上而被奉为寿星。后世帝王寿辰，常用东方朔偷桃图庆典。“寿星”成为中国传统文化的元素，被绘画和文房用品等用作题材。 ◎ 典故来源《列仙传》卷下：“东方朔者，平原太厌次人也，久在吴中，为书师数十年。武帝时上书说便宜，拜为郎。至昭帝时，时人或谓圣人，或谓凡人，作深浅显默之行，或忠言，或戏语，莫知其旨。至宣帝初，弃郎以避乱世，置帻官舍，风飘之而去。后见于会稽卖药，五湖智者，疑其岁星精也”。 按东方朔《史记》、《汉书》均有传，《汉书》传赞称其为“涌稽之雄”，“童儿牧竖，莫不眩耀，而后世好事者，因而取奇言怪语，附著之朔”。参见“岁星”。又《古小说钩沈》辑《汉武故事》：“东郡送一短人，……召东方朔问。朔至，呼短人曰：‘巨灵，汝何忽叛来，阿母还未？’短人不对，因指朔谓上曰：‘王母种桃，三千年一作子，此儿不良，已三过偷之矣’。柳守元《摘樱桃赠元居士》诗：“蓬莱羽客如相访，不是偷桃一小儿”。以东方朔偷桃为图，表达了人们祈盼健康长命的良好愿望。也有以此图献寿的，其意不言自明。 ◎ 人物简介东方朔(前161或162-前93)，字曼倩，平原厌次县(今山东省陵县神 头镇，一说山东省惠民县何坊乡钦风街)人。西汉辞赋家。汉武帝即位，征四方士人。东方朔上书自荐，诏拜为郎。后任常侍郎、太中大夫等职。他性格诙谐，言词敏捷，滑稽多智，常在武帝前谈笑取乐，“然时观察颜色，直言切谏”（《汉书·东方朔传》）。武帝好奢侈，起上林苑，东方朔直言进谏，认为这是“取民膏腴之地，上乏国家之用，下夺农桑之业，弃成功，就败事”（《汉书·东方朔传》）。他曾言政治得失，陈农战强国之计，但武帝始终把他当俳优看待，没有得到重用，于是写《答客难》、《非有先生论》，以陈志向和发表自己的不满。 东方朔一生著述甚丰，写有《答客难》、《非有先生论》、《封泰山》、《责和氏壁》、《试子诗》等，后人汇为《东方太中集》，收入《汉魏六朝百三家集》中。司马迁在《史记》中称他为“滑稽之雄”，晋人夏侯湛写有《东方朔画赞》，对东方朔的高风亮节以及他的睿智诙谐，备加称颂，唐代大书法家颜真卿将此文书写刻碑。此碑至今仍保存在陵县，名《颜字碑》。日本侵华期间，此碑曾被日本当地驻军当做军营门前水沟上的石板，马踏车碾，致字迹局部损毁。目前《颜字碑》的真迹和仿制品都存放在陵县人民公园的“颜碑亭”里。 《西游记》里东方朔是东华帝君的弟子，道号曼倩。 ◎ 艺术题材东方朔偷桃是中国绘画、文房用品及工艺美术作品的传统题材。东方朔为汉武帝时人，性格诙谐，擅言辞。传说年幼丧母，由邻居抚养长大。后得一白猿相助上天宫求助，恰好西王母开蟠桃会，他便在瑶池偷吃了仙桃，被守护神捉拿押见西王母，他以滑稽之语申辩，说得西王母不仅免其罪，而且还赐以仙酒仙肴。画面多为白猿背一老者，老者腰系酒葫芦，身背仙桃，或为老者口衔仙桃而逃。 ◎ 相关资料古代银饰上的人物故事在内容上很大一部分是祝愿人身体康健，延年益寿的。比较常见的题材有三星贺寿、麻姑献寿、八仙上寿等，这几个神话故事可谓妇孺皆知，而对于东方朔偷桃这一贺寿题材，人们知之甚少。 东方朔偷桃的典故源于以下传说：汉武帝寿辰之日，宫殿前一只黑鸟从天而降，武帝不知其名，询问众臣。东方朔回答说：“此为西王母的坐骑‘青鸾’，王母即将前来为皇帝祝寿。”果然，顷刻间，西王母携七枚仙桃飘然而至。西王母除自留两枚仙桃外，余五枚献与武帝。武帝食后欲留核种植。西王母言道：“此桃三千年一生实，中原地薄，种之不生。”又指东方朔道：“他曾三次偷食我的仙桃。”据此，始有东方朔偷桃之说。东方朔并以长命一万八千岁以上而被奉为寿星。后世帝王寿辰，常用东方朔偷桃图庆典。 民间百姓后来也纷纷效仿皇家，也用东方朔偷桃作为贺寿和祈求长寿的吉祥图案。笔者收藏的这件帽铃，为晚清扬州地区的手工制作银饰。虽然是纯手工制作，但其精细程度一点不亚于后来的机器模具压制的。画面表现了东方朔从仙界偷桃后的情状，人物的胡须和飘曳的衣裾，显现出人物疾走的动态。东方朔肩扛偷摘的一枝蟠桃，回首环顾，面露窃喜，其偷桃得手后的得意之情和担心被仙吏发现的微妙心理被刻画得惟妙惟肖。为了使得构图更加饱满，古代的工匠们还在东方朔的前后分别增添了一只口衔灵芝的仙鹤和一头跳跃着的梅花鹿，鹤鹿在古代人心目中为象征长寿的仙界灵兽，这样的设计让整件帽铃不但构图饱满，而且处处充满了吉祥寓意，真是构思巧妙，匠心独运。(仙山.东方朔 [第26回，方丈仙山.东方朔 [第26回，第243首] 方坐待茶，只见翠屏后转出一个童儿。他怎生打扮： 身穿道服飘霞烁，腰束丝绦光错落。 头戴纶巾布斗星，足登芒履游仙岳。 炼元真，脱本壳，功行成时遂意乐。 识破原流精气神，主人认得无虚错。 逃名今喜寿无疆，甲子周天管不着。 转回廊，登宝阁，天上蟠桃三度摸。 缥缈香云出翠屏，小仙乃是东方朔。 行者见了，笑道： “这个小贼在这里哩！ 帝君处没有桃子你偷吃！”东方朔朝上进礼，答道：“老贼，你来这里怎的？我师父没有仙丹你偷吃。”帝君叫道：“曼倩休乱言，看茶来也。”曼倩原是东方朔的道名，他急入里取茶二杯。饮讫，行者道：“老孙此来，有一事奉干，未知允否？” 2 元缂丝作品东方朔偷桃故事中的细节是这样的，偷出了仙桃躲逃的东方朔后来被仙吏追到，靠着嘴上辩词的挽救，不仅引得西王母开心，而且还赢得琼浆玉液的赏赐，美饮一番，带醉而归，你看有张利嘴有多好。这幅图有戏剧性，又有令人开怀一笑的，逢凶化吉的美滋滋的得意味道，更有盼望长寿的吉祥意思。画下的灵芝、水仙、竹子、寿石，孕含“灵仙祝寿”的之意，一幅有无限好意的图画。因为元代的织绣以人物故事为主题的缂丝制品为数极少，有一件自然是万分珍贵。 ◎ 基本信息尺幅：纵58.5cm，宽33.5cm 缂丝：青地五彩织成 现藏：北京故宫博物院。 画面钤“乾隆御览之宝”、“乾隆鉴赏”、“三希堂精鉴玺”、“宜子孙”和“秘殿珠林”印5方。 鉴藏印记：乾隆内府诸印。《秘殿珠林初编》、朱启钤《清内府藏刻丝书画录》著录。 图缂织东方朔偷取仙桃后疾走之状，其回头张望、银须飘拂之状极生动。另配仙桃、灵芝、水仙、竹石，寓意“芝仙祝寿”。 ◎ 元代缂丝元代缂丝一改南宋细腻柔美而为简练豪放的风格。此图以平缂作色块平涂，在纹样边缘或二色相交处，运用以两种色丝捻合后的“合色线”技法，极具特色。现存元代缂丝作品极少，而似此艺术上佳之作更为罕见。此幅缂丝图以蓝和浅蓝为主调，配有石青、月白、瓦灰等色。运用平缂、木梳戗等缂织技法。以平缂作色块平涂，在纹样边缘或二色相遇处则使用勾缂进行勾勒，或以长短戗进行调色过渡。寿石用深蓝、蓝和浅蓝三晕色戗缂，以突出山石的立体感。尤以合色线技法颇有特色，如东方朔的手指缝用黑、白二色丝；灵芝的茎部用石青和米色丝表现茎干的糙涩感。整幅作品设色简洁，气韵生动。 此图题材取自东方朔偷桃的典故。画面表现东方朔从仙界偷桃后疾走之状，人物的胡须和飘曳的衣裾，显出疾走的动态。东方朔手持偷摘的蟠桃，回首环顾，面露窃喜，其偷桃得手后的得意之情和担心被仙吏发现的微妙心理被刻画得惟妙惟肖。画面上方祥云缭绕中累累仙桃悬垂枝头，下方配以灵芝、水仙和竹石，以谐音寓意“芝仙祝寿”。 这幅织物中的东方朔实在太逗人乐啦。眯缝的老眼，神态的天真无邪，叫人笑不停。西汉武帝时文人臣子东方朔，极善言词，纵说调侃极尽言语能事，满富机智诙谐之气。这幅画面上的形象，实足地描划出了这位趣人惹人发笑的心神状貌。宋代的绘画稿本当然很好，但将一幅在笔墨色彩中展现的精妙画卷，在织机上丝丝线线的丝绸光芒中传述，是很需心神的。美妙的技巧，各种事物在丝线中的精道质感，都足够令人惊叹。画面设计则采用了填色、勾线、二色互相参差换彩的方法。在纹样边缘或二色相遇处，则使用构缂进行线条勾勒，或以“长短戗”进行调色过渡。此外，还采用了两色丝线捻合的“合色线”，类似现代毛纺工艺中的混纱。 天上几朵浮云，围绕着长了仙桃的树枝；树下的东方朔，拿着才偷到的仙桃，不安地回望追者。风吹得他的衣服飘浮着，从神态看上去，一幅恶作剧得逞后顽童般的开怀神态。好个东方朔，就象小时候读书得来的样子一模一样。 3 明吴伟画作◎ 基本信息【名称】明吴伟绘东方朔偷桃图 【类别】中国古画 【年代】明代 【文物原属】故宫旧藏 【文物现状】美国马萨诸塞州美术馆藏 【规格】立轴，绢本，水墨，淡设色。纵：134．6厘米，横：87．6厘米。 ◎ 作品简介东方朔为西汉名士，擅长辞赋，性诙谐，后世常以东方朔逸事为画题进行创作。此图描绘东方朔从西王母处偷得仙桃后，匆匆逃跑的情景。画中未作任何背景，仅绘银发长髯的东方朔左手捧着硕大的仙桃，右手紧握书卷，一边疾步奔走，一边转首回望，其紧张与机敏之态，栩栩如生。以散乱的笔触和淋漓的运墨表现出腰间所围毛皮的蓬松；顿挫跌宕的运笔又令衣袍、帽带在风中自如地飘举翻转，呈现出作家吴伟写意白描豪放纵逸的画风。 ◎ 作者简介吴伟（1459-1508）明代著名画家。字次翁，又字士英、鲁夫、号小仙。江夏（今湖北武汉）人，流寓金陵。画院待诏。孝宗时授锦衣卫百户及赐“画状元”的图章。他自幼收养于钱昕家，伴其子读书，行有窃弄笔墨的机会。年二十后至金陵，书画之名已渐起，画法与戴进相似。精山水，落笔健壮，最长于白描人物。时与杜堇、沈周、郭翊齐名。用笔奔放，画时泼墨如云，旁观者骇，巨细曲折，各有条理，人皆为之叹服。传其画法的有蒋嵩、张路、宋臣、蒋贵、宋澄春、王仪等，被称为“江夏派”。代表作品有：《采芝图》、《仙踪侣鹤图》、《芝仙图》、《溪山渔艇图》以及白描《人物图》、《神仙图》等。 4 徐和銮画作◎ 基本资料【名称】东方朔偷桃图 【类别】中国古画 【年代】清代 【作者】徐和銮 【规格】立轴，设色，纸本，125×60cm ◎ 作品简介钤印：和銮 题识：割肉遗戏君 偷桃报我母 曼倩滑稽留 星精足千古 康熙己酉（1669年）秋日 徐和銮写 ◎ 作者简介徐和銮名鸣珂，善人物，山水。喜作大堂幅及横披。笔墨学新罗。曾出家为僧于津西杨柳青。 5 清王礼画作◎ 基本信息【名称】东方朔偷桃图 【类别】中国古画 【年代】清代 【作者】王礼 【规格】立轴，绢本，84×42cm ◎ 作者简介王礼（1831－1879）江苏吴县人。海上画派前期的杰出画家之一。初名秉礼，字秋言，号秋道人（一作士），别署白蕉研主，一号蜗寄生，室名延秋款冬之室常用印鉴王礼、王礼之印、王秉礼印、吴江王礼、秋言、秋言写生、秋言画印、秋言书画、秋道士、湫言、阿大、戴传、延秋款冬之室、公之犹、雪蕉家学、梵天壶隐、红梨逸史书画记 ,江苏吴江人，寓上海甚久。幼嗜笔墨，从沈石芗学写花鸟，劲秀洒落，笔如刻铁，隽逸之气，令人意爽。人物宗陈洪绶。名初不重，张熊于坊间见其画，亟称于人，以是知名。同治十三年（一八七四）作梅花喜雀图，现藏日本。卒年六十七（一作六十九）。 6 张大千画作◎ 基本信息【名称】东方朔偷桃图 【类别】中国古画 【年代】近现代 【作者】张大千 【规格】118×51cm 【质地】水墨，纸本 【收藏】台北故宫博物院 ◎ 作品简介款识：六如居士东方曼倩，予凡见三本，一在北平厂肆，一在林氏半角草堂，一在寒斋，皆书此诗，惟上款不同，画格亦异，爰。钤印：蜀中张爰（白）、大风堂（朱）、张大千老得丁长乐吉（白） ◎ 作者简介张大千（1899～1983年），名爰，又名季，季菱，字大千，别号大千居士，或迳署“蜀人张大千”。四川内江人，祖籍广东省番禺，是二十世纪中国画坛最具传奇色彩的国画大师，无论是绘画、书法、篆刻、诗词都无所不通。早期专心研习古人书画，特别在山水画方面卓有成就。张大千幼年受擅长绘画的母亲和以画虎著称，自号“虎痴”的二哥张善子的熏陶指引，并从名师曾农髯、李梅庵学诗文、书法和绘画。除临摹历代名迹外，又遍游名山大川，以造化为师，经过刻苦钻研，获得了卓越的艺术成就。 7 齐白石画作◎ 基本信息【名称】东方朔偷桃图 【类别】中国名画 【年代】近代 【作者】齐白石 【尺幅】立轴，设色，纸本，176×68.5cm（一） 镜片，设色，纸本，112.5×49.5cm（二） ◎ 作品简介2007年9月21日在北京举行的一场拍卖会上，一张白石老人的《东方朔偷桃图》，可谓白石老人人物画作的经典作品。此幅人物图从题记、落款中可以知道，这些作品是取早年旧稿，以东方朔偷桃题材预示长寿。 此图作于戊子，为民国37年，即1948年，白石老人时年88岁。 款识：传说瑶台风露稀，神仙事业老犹疑，果然臣朔真三窃，何用长安乞米为。白石又题旧句。戊子八十八岁齐白石画于京华城西铁屋。 印鉴：齐白石（白）、借山翁（朱）、吾年八十八（朱）、年高常画吊客白神仙（朱）。（图1） 款识：传说瑶台风露稀，神仙事业老犹疑，果然秋臣朔真三，何用长安乞米为，白石又题旧句，戊子八十八岁齐白石老人画于京华城西铁屋。 钤印：借山老人、白石、齐大容颜减尽但余愁 说明：东方朔偷桃的故事，是著名的典故，几乎家喻户晓。齐白石以此为题材画过几幅画，此件为其中之一。（图2） ◎ 艺术赏析曾见1997年香港出版《齐白石作品精粹》中的那一幅，东方朔的外型要高大些，以色墨为主造型，而此幅作品东方朔的造型更加幽默夸张，用笔用墨更加豪放，虽没用更多的色彩渲染，但是其艺术感染力似乎更强烈。经过反复观赏、鉴别，业内人士认为，这幅画和其他的几幅作品相比较，有以下几方面值得注意： 此画以大写意的笔法表现人物，用笔雄浑健拔，用墨滋润淋漓，笔墨炉火纯青，真率自然。其人物描写简练细微，衣纹线条粗放；人物造型夸张，似是信手拈来，随意而成，极为简括大气。色彩更加沉稳、老练、古朴，形象生动传神，富有戏剧性和情趣。此幅作品构思灵透，布局新颖，笔笔精到，并且诗书画印俱全，使《东方朔偷桃图》艺术魅力更加浑厚。气息之高，追慕汉唐，是白石老人晚年的典型作品（图1）。 画面的构图采用书画上下对置的章法，白发白须白眉侧头捧桃的人物东方朔被安置於画面的下方，题跋诗句位于上侧，人物不衬托背景，书法同时起到了装饰画面，充实构图连带点明主题的作用。画上的题跋诗句与画面的主题都充满着诙谐幽默的意趣，诗云：传说瑶台风露稀，神仙事业老犹疑。果然臣朔真三窃，何用长安乞米为。白石题旧句。位于下方的东方朔宽袍大袖，躬身侧首，形态十分传神，有种惟恐被人知晓的举止，画家的笔墨是精练的，简到不能再简，只用寥寥数笔，即将人物的面部手足，衣袍神态表现到呼之欲出的境界，虽然几笔而已，却令人感到多一笔嫌多，少一笔嫌少，笔不赘下，惜墨如金。细看每一笔都用不同的表现形式落纸落墨，十分具备书法笔韵，一些中锋勾勒时见散毫细线，时露贼锋，这在一般画家看来是所谓的败笔，在白石翁则信手拈来，随笔而安，这种不求光洁圆润，但求蓬头垢面的美学追求，是画家笔墨造诣与画格的自然流露。（图2） ◎ 作者简介齐白石的人物画并不是他整个艺术创作中数量最多或最具代表性的作品，但他的人物画作品却比山水、花卉更受收藏家的青睐，这类作品扩充了过去意义上的文人画题材和创作领域，有佛像、渔翁、寿星、高士、名贤、孩童、仕女等等。随后，白石老人的人物画形成了自己的风格，其特点是墨有干湿，衣纹简练，形神兼备，具有深厚的内涵与意韵，对后世的影响非凡。 8 邓芬画作◎ 基本资料【名称】东方朔偷桃图 【类别】中国古画 【年代】1950年（庚寅） 【作者】邓芬 【规格】质地：设色，纸本，106×36cm 【收藏】台北故宫博物院 ◎ 作品简介钤印：邓芬、邓芬、心能竹石亦能铁、蕅丝孔居、祝秀侠印 题识： （一）任是神仙唤小儿，玉桃偷得可忘饥。人言粒粒真珠贵，未见侏儒食肉糜。庚寅九秋，昙殊芬戏题在妈阁。 （二）秀侠吾兄祝先生爱此，因识奉教十一月，芬时同妈阁。 （三）昙殊居士以此帧贻予，诗画俱妙，率和一章曰，连城奇士吾能数，不及嬉嘲拯溺饿，人物胸中好身手，傥堪笔到烂心糜。庚寅秋，秀侠。 ◎ 作者简介邓芬字诵先 ，号昙殊 ，又号从心先生 、二不居士 ，广东南海人 ，出身书香门第 ，拥天纵之资 ，早在二十七岁时 ，其才华已为人赏识 ，画名遍广州 。为早期粤港澳国画坛重要人物之一 ，天才横溢 ，擅书画外 ，更精於诗文 、曲艺及雕刻 ，对中国传统艺术有极大贡献 。邓芬擅绘人物 、花鸟 、间亦画山水 ，笔下美人 、罗汉佛像更称著画坛 ，书法亦别具一格 。他既能继承国画传统 ，又能自辟新境界 ，因此被中国画坛大师张大千推崇为“广东唯一国画家” 。 9 王铸九画作◎ 基本资料【名称】东方朔偷桃图 【类别】中国古画 【年代】现代 【作者】王铸九 【规格】立轴，纸本设色，99.5×35cm ◎ 作品简介钤印：老齐经眼、师白娄师白跋：此幅乃王铸九师兄背临白石师之方朔偷桃图并请白石老人为之指正。吾师以为佳作，故盖有老齐经眼章。铸九又号两石。师白谨识。 ◎ 作者简介王铸九（1900-1966），原名鼎，号两石，字瞻农。男，汉族，河南舞阳人，1922年毕业于师范学校，1929年到北京拜齐白石为师习画。1937年返回家乡从事教育工作，并研习国画。1947年返京，1949年后经徐悲鸿介绍到北京展览工作室供职，1955年至1962年任北京市美术公司画师，1963年至1966年任北京中国画院专业画家。创作以写意为主，受吴昌硕、齐白石影响尤深。作品常以农家作物为题材，笔墨老辣，浑厚华兹，富有浓郁的生活气息。作品多次入选国内重大美术展览并在报刊上发表，《葫芦石榴图》参加全国美展并选入《花鸟画选集》及《北京画院中国画作品选集》。1987年，有作品入选文化部和故宫博物院举办的“当代已故著名画家作品展”。生前曾在北京举办过个人画展。曾为中国美术家协会会员，北京中国画研究会会员。1989年在中国美术馆举办遗作展。 10 冯超然画作【名称】东方朔偷桃图 【类别】中国名画 【作者】冯超然 【年代】近现代 【文物原属】私人收藏 【文物现状】私人收藏 【规格】立轴，设色，纸本，尺寸：42×118cm 。 ◎ 作品简介此冯超然先生人物之精品，乃拟明人唐伯虎，原稿名家临者颇多，尝见吴湖帆有此临本，笔墨劲挺似不及冯公，盖吴氏只善山水而逊于人物，未若超然先生人物、花鸟、山水诸法皆擅，早更以人物、仕女名世，此幅笔墨爽劲，乃唐伯虎一脉上接浙派吴小仙，而于宋人亦心有戚戚焉。 ◎ 画作诗文“王母东邻劣小儿，偷桃三度到瑶池。群仙无处追踪迹，却自持来荐寿卮。唐寅为守斋索，奉马守庵寿，冯超然临。” ◎ 画家简介冯超然(1882-1954)，画家。冯氏名迥，幼名祖耀，字超然，号涤舸、云溪懒渔，晚署慎得。1924年迁居上海嵩山路，命画室为嵩山草堂故又别署嵩山居士。一生好学不倦，工书善画，少年时曾画《寿星图》为人传颂。早年师学沈约斋，后又结识吴中画师张氏，尽窥张氏藏品。他受传统画风影响较深，以名家笔墨为本，作品秀润精致。当时他的人物、仕女画独步画坛，山水、花鸟走兽也无所不精，下笔超脱却兼骨力神韵，晚年专攻山水，兼有董巨之长，融南北宗为一体。好吟咏，工行草篆隶，偶一刻印、直逼汉宋。他主张中国画在于见笔，注重笔墨情趣和运笔脉络，画风淡雅疏逸，力绝霸悍之气。及门弟子有陆俨少、张谷年等余人。有《冯涤舸先生画集》问世。 11 徐乐乐画作◎ 基本信息【名称】东方朔偷桃图 【类别】中国名画 【年代】近代 【作者】徐乐乐 【文物原属】私人收藏 【文物现状】私人收藏 【简介】 【尺幅】46×70厘米。 ◎ 作品简介东方朔为西汉名士，擅长辞赋，性诙谐，后世常以东方朔逸事为画题进行创作。此图描绘东方朔从西王母处偷得仙桃后，匆匆逃跑的情景。东方朔手持偷摘的蟠桃，回首环顾，面露窃喜，其偷桃得手后的得意之情和担心被仙吏发现的微妙心理被刻画得惟妙惟肖。 ◎ 画家简介徐乐乐，1955年生，南京人。1976年毕业于南京艺术学院美术系，现为江苏省国画院专职画家、中国美术家协会会员。1987年获联合国亚洲文化中心野间国际儿童读物插图大赛银奖，中国第一届幼儿图书评奖绘画一等奖；1989年作品《聊斋》获第六届全国美术展览金奖；1990年获江苏省首届文学艺术奖。曾参加“深圳国际水墨画展”。”中国新文人画展”。“全国中国画大展”、“北京中国女画家画展”。美国“现代中国水墨画新方向”展览；1989年在香港举办个展；1996年在台北中山纪念堂举办“徐乐乐水墨书画展”。出版有《徐乐乐高士图册》。 12 谢之光画作◎ 基本信息【名称】谢之光仿唐寅东方朔偷桃图 【类别】中国古画 【年代】现代 【作者】谢之光 【规格】立轴，设色，纸本，尺幅29×48 cm。 ◎ 作品简介款识：王母东邻劣小儿，偷桃渡到瑶池。群仙无处追踪迹，却有持来荐寿卮。己卯秋日临唐六如本并录题以奉晓初先生四旬荣庆，谢之光写。 钤印：谢、之光、春草池塘、栩栩斋主人印 上款“晓初”为民国海上药业巨子许晓初（1900-），安徽寿县人。复旦大学毕业。初任教职，后经营工商实业，历任中法制药公司襄理、总经理、董事长等职。 明唐六如的《东方朔偷桃》是民国时期海上较为流行的人物画临摹范本。且因取其桃寿千年之意，亦多为赠亲友祝寿之用。曾见吴湖帆有临本，并有唐大石题跋，惜只得唐六如形似，线条神韵皆不如谢之光此本。 ◎ 作者简介谢之光（1900-1976）别号栩栩斋主，浙江馀姚人。中国美术家协会会员和上海分会理事、上海画院画师、上海市文联（二届）委员会委员、民主同盟盟员。十四岁从吴友如学生周暮桥习人物画，继从张聿光习西画，后毕业于上海美专。为英美、华成、福新等烟草公司绘制“月份牌”画，是著名的月份牌年画家之一，在社会上享有盛誉。国画近师任伯年，上溯八大、石涛，亦从齐白石处吸取所长，笔路奔放、墨法淋漓，构图奇巧，晚年作画渐趋简略险绝，深得中国书法用笔的意趣。有自己的风貌。 13 沈子丞画作◎ 基本资料【名称】东方朔偷桃图 【类别】中国古画 【年代】现代 【作者】沈子丞 【规格】立轴，设色纸本，67×42cm ◎ 作品简介题识：王母桃初熟，东方屡窃之。岁星天上宿，应不起人疑。辛酉（1981年）九月子丞写钤印：之淳大利。 ◎ 作者简介沈子丞（1904.10-1996.6），原名沈德坚，别名之淳，又号听蛙翁。嘉兴人，出身书香人家。曾任中共一大会址纪念馆副馆长、上海国画院画师、苏州市工艺美术研究顾问，为当代吴门画苑“十老”之一。沈老擅画人物、山水，兼作花卉蔬果，画风清润、高古，雅俗共赏。其书法得力于钟繇，自成一格。《中国美术年鉴》评沈子丞画“古朴可爱，异于时流，偶作儿童小景，别有风趣。” 14 陈少梅画作◎ 基本资料【名称】东方朔偷桃 【类别】中国名画 【年代】二十世纪四十年代初 【作者】陈少梅 【收藏】台北故宫博物院 ◎ 作品简介《东方朔》，笔法简率，老辣，大有吴伟、张路遗风。人们说：陈少梅作画能放能收，写意如写狂草，刚劲奔放，酣畅淋漓，使人不知从何处落笔，线条怎样形成。确切地说明了画家的艺术功力，达到了怎样炉火纯青的地步。 ◎ 作者简介陈少梅（1909-1954）名云彰，字少梅，号升湖，湖南衡山人，以字闻名于世，擅长山水、人物画。其山水画以刚劲斧劈皴法见长，重现沉寂300年北宗辉煌，且以北宗为体，南宗为用，推出了“北骨南风”的独特面貌。曾先后担任中国美术家协会天津分会副主席、天津美术学院院长等职。是中国现代画坛最有影响力的画家之一。 15 单柏钦画作◎ 基本资料【名称】东方朔偷桃 【类别】中国古画 【年代】1973年（癸丑）作 【作者】单柏钦 【规格】立轴，设色，纸本，136×68cm 【收藏】台北故宫博物院 ◎ 作品简介钤印：单、柏钦书画、延年、雅风楼、不息、陶治性情 题识：曼倩偷桃。瑶池仙品千年熟，恢谐曼倩效空空。愿得尘寰多寿者，普天齐享乐无穷。癸丑腊冬岁暮，舒怀并题于羊城雅风楼，柏钦。 ◎ 作者简介单柏钦，广东惠州人。毕业于广州美院国画系。关山月嫡传弟子。现旅居加拿大，原为中国美协广东分会理事，广州美协副主席，广州中国画会副会长，《广州日报》副刊部主任。擅古代人物。 16 顾见龙画作◎ 基本资料【名称】东方朔偷桃 【类别】中国古画 【年代】清代 【作者】顾见龙 【规格】立轴，设色，绢本，150×90cm ◎ 作品简介款识：娄东八十三翁顾见龙画 钤印：顾印、云臣 鉴藏印：半丁所藏、三家村里、半丁老人 ◎ 作者简介顾见龙（1606-1687年后），江苏太仓人，一作吴江人，居虎邱。康熙初与顾铭同时以写真祗候内廷，名重京师。系曾鲸弟子。 17 许昭画作◎ 基本资料【名称】东方朔偷桃 【类别】中国名画 【年代】近代 【作者】许昭 【规格】立轴，纸本，140×48cm×2 ◎ 作品简介题识：岁在乙酉五月上弦，略师两峰道人本，征白许昭。 钤印：箕颖草堂不烦子 ◎ 作者简介许昭（1881-1948），字征白，一字子麟，又字清籁，室名箕颖草堂。江苏江都人。幼即嗜画，画无师承，全凭苦习而成，人物、仕女、山水、花鸟及杂品，有文唐笔意。 18 清中期缂丝作品◎ 基本资料【名称】东方朔偷桃 【类别】 缂丝、克丝 【年代】清中期 【作者】佚名 【规格】165×84cm ◎ 作品简介此图为应立轴式，丝质细软，其上缂以山峦，苍松、花草、树木、蟠桃等，画面完整，布局合理，人物神态逼真。缂丝织造是以本色生丝为经，名色熟丝作纬，通过“细经粗纬，通经断伟，以纬缂经”的技法，使织成物显彩纬而不露经线，把衬于经线下的书画作品临摹织造成丝织品，具有工笔书画的独特效果。 19 溥儒画作◎ 基本资料【名称】东方朔偷桃 【类别】中国名画 【年代】近代 【作者】溥儒 【规格】镜心，设色，绢本，69.5×31cm ◎ 作品简介题识：蟠桃一熟九千年，方朔偷来献寿筵。才入齿牙甜如蜜，顿教凡骨变成仙。心诋。钤印：旧王孙（朱）溥儒（白）明夷（朱） ◎ 作者简介溥儒 （1896～1963），字心畲，号西山逸士，清道光皇帝曾孙，恭亲王欣之孙，载滢贝勒的次子。因此，成年后书画作品上常常用“旧王孙”印章或署名。自幼从师宫廷画家学习书法，临摹家藏各代名家墨迹几尽。青年时代赴德国留学8年，获得生物和天文两博士学位后衣锦还乡。然后隐居北京西山戒檀寺，潜心研心丹青，谢绝一切交际，前后10年，故取号“西山逸士”。山水画宗法宋元，以淡雅见长，较少烘染，着重线条钩摹。绘画不图功利，无一点“商品气息”，整个画面充满着一种和谐的静谧之气。初次在北京举办个人画展，一鸣惊人，赢得美术界人士的肯定。30年代中期与张大千齐名，以他们的山水画成就分峙南北画坛，被誉为“南张北溥”。在北京，他的山水画则被推崇是“国画北派青绿山水正宗首座”。后移居台湾，与张大千、黄君璧三人，成为岛上画坛中的三座大山，影响巨大。 20 黄人画作◎ 基本资料【名称】东方朔偷桃 【类别】中国名画 【年代】1939（己卯） 【作者】黄人 【规格】133×49.6cm 【收藏】民间 ◎ 作品简介题识：（文略）己卯秋重九后二日，仿桃花盦主六如居士方朔偷桃图，以奉云山老友大疋清赏，并希鉴正。淡如弟黄人，时同客于汉皋。 钤印：黄人、淡如 收藏印：拥翠轩珍藏 21 卢望明画作◎ 基本资料【名称】卢望明《瑶池偷桃》 【类别】中国名画 【年代】 2004年（甲申） 【作者】卢望明 【规格】设色、纸本、镜片，69×136 cm. 约8.6平尺 ◎ 作品简介款识：一、瑶池。 二、踩云归。向闻牛郎织女生有小子，顽甚，常骑牛去天庭偷三千花实之桃寿献天下仁者。 三、牛郎小子乖小儿偷桃几度到瑶池，神仙无处追踪迹，却自持到寿筵年。 甲申，日月居士卢望明。 印鉴：卢望明印（白）、望明指印（朱）、龙生（白）、吉祥（朱）、乐天行者（白） ◎ 作者简介卢望明，号日月居士、日月轩主人，别号砚田耕者，乐天行者。1940年生于湘潭良湖乡。1964年在湖北艺术学院中国画系本科毕业，后长期从事艺术教育和中国画创作，作品多次入选全国美展，并出国巡展。1982年6月加入中国美术家协会。1999年获“中国百杰画家”称誉。华夏禅画院院长，世界禅佛书画家协会副会长、中日韩新书画家联盟副主席。 22 赵宏本画作◎ 基本资料【名称】东方朔摘桃祝寿 【类别】中国名画 【年代】1995年 【作者】赵宏本 【规格】94 × 57 cm ◎ 作品简介设色纸本 立轴； 款识：东方朔摘桃祝寿，甲戌中秋作於上海抱灯楼，淮东风谷赵宏本八十叟。 钤印：赵、宏本 ◎ 作者简介赵宏本（1915-2000），又名赵卿、张弓，1915年6月17日生于上海，江苏阜宁人。中国现代连环画家，被誉为上海连环画“四大名旦”之一。自幼酷爱绘画，16岁正式从艺。早在三十年代，他便在连环画界崭露头角。解放前夕，作为中共地下党员的赵宏本还组织和团结一批连环画作者与国民党反动派作斗争，为新中国连环画事业的发展作出了不可磨灭的贡献。他主要以编绘较多的侠义一类连环画吸引读者，在当时，赵宏本编绘的连环画不分成人、儿童都喜欢看。主要作品有《三打白骨精》、《水浒一百零八将》、《小五义》、《七侠五义》等。 |
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