湖畔“地书”?

《地书》 （徐冰)

毛笔书法，乃中华民族文化的一支瑰宝，毛笔书法要达到一定的水平和意境，需锲而不舍地书练，传统的习练方法是用毛笔在纸上书写。近来，又出现了另一种练习方法---地书。

地书就是用由海绵制成的地书笔蘸上水在地上练字。这种既方便又环保的书法形式集锻炼身体和陶冶情操于一身，更重要的是推动了书法艺术的普及和练习者书法水平的提高……

湖畔“地书”?

以大理石地面为纸，以清水为墨，每日清晨诸多书法爱好者齐聚大凌河畔，挥毫泼墨、互相切磋。从现场留下的字迹可以看出，“地书”高手各个身怀“绝技”。如今，“地书”已经成为大凌河畔一个独特的文化景观。

众所周知，毛笔书法，自古以来就是中华民族文化的瑰宝，毛笔书法要达到一定的水平和意境，需要锲而不舍地书练。传统的习练方法，是用毛笔在纸上书写。近年来，又出现了另一种练习方法——在地上书写，大众称之为“地书”。在书写现场，记者看到，其实，“地书”就是用海绵制成的笔蘸上水，然后在地上练字。现场的“地书”爱好者说，这种练字方法，既方便又环保，同时集锻炼身体和陶冶情操于一身，更重要的是能够推动书法艺术的普及和练习者书法水平的提高。

昨日清晨7时多，记者在大凌河第一道橡胶坝广场看到，多位“地书”爱好者正在挥毫“泼墨”，有的拿着自制的地书笔，有的拿着买来的海绵头“地书”特制笔，尽展各自的“地书”绝活。其中，有两位老人同时用楷书书写苏轼的《水调歌头》，书写内容虽然相同，展示出的书法风格却各有特色。只见他们嘴里一边吟诵着“明月几时有？把酒问青天……”一边用楷书书写，由于他们都是年龄较大的老人，所以，他们的“地书”中很多都是繁体汉字。有的爱好者还用“地书”临摹毛主席的狂草书法，很有韵味。

说起练“地书”的好处，几位爱好者对记者说，年龄、背景不同的爱好者相聚在一起，就是因为有着共同的爱好和精神追求。每天练习一个多小时，不仅有利于保健养生，也有利于养性益智，可谓是一举多得。因为，在写“地书”的过程中，两脚要分开与肩同宽，脚趾抓地，两腿伸直，腰部挺直，手握笔杆，心无他用。同时，落笔行笔时要自然屏气，起笔时呼吸要自然加深加长，这样，写一段时间后，就得伸伸肘，活动一下腰腿，那时会感觉到全身轻松，心情舒畅。

对于大凌河畔出现的“地书”现象，绝大部分爱好者表示，在河畔的大理石地面上每位爱好者不仅可以尽情地采用楷书、隶书、草书、篆体等多种字体来书写“地书”展示绝活，还能起到推广“地书”文化，让“地书”文化逐渐被更多人所接受。特别对提升城市形象，展现城市气质、凸显文化风采、折射市民生活，都具有积极的作用。

《地书》 （徐冰)

?《地书》是一本可读的小说，它是用我几年来搜集整理出的一套“标识语言”写成的。 读者不管是何种文化背景, 只要他是被卷入当代生活的人, 就可以读懂这本书。为配合此书，我们还制作了“字库”软件。使用者将英文句子(目前还仅限于此，下一步是中文和其他主要文字)打入键盘, 电脑即刻转译成这种标识语言。这可起到《字典》的作用，将来也会有实用价值。

这项工作最早是从收集不同航空公司机上安全说明书开始的. 在过去的十几年中, 我有很多的时间在机场和班机上度过. 机场的标识和各航空公司说明书的设计都以识图为主，用最低限的文字说清楚一件比较复杂的事情, 它们可以说是人类最早的“共识” 读本,这点特别吸引我. 大约从99年到现在，我收集了有上百张这类说明书. 但当时并没有明确的收集目的. 03年当我看到口香糖包装纸上的三个小图 时(请将用过的胶状物扔在垃圾桶中), 我想: 只用标识既然可以表示一个简单的事情, 用它们就可以讲一个长篇的故事出来. 从那时起, 我开始通过各种渠道，收集、整理世界各地的那些已经被使用，具有共识基础和文字性质的图形标识 ,并开始研究数学, 化学, 物理, 制图, 乐图, 舞谱, 商标等专门领域的表达符号. 近年来，互联网迅速扩展, 电脑中Icon语言的大量出现, 使这个项目变得更加复杂和庞大. 但越是这样我越能感到这项工作的意义所在 .

整理这些标识 ，我有一个原则；不做任何主观的发明和编造， 因为合理的书写系统大多是约定俗成的结果。 一般来说，主观的人为符号是个性的, 它缺少自然形成的逻辑和被普遍认可的基础，不支持作为一种书写系统所必备的易掌握， 具共性和可重复使用的性质（这也是卡通表述不能被视为文字表述的原因）。 在这套系统中，所有的 “字” 都有其来源和出处. “语法” 部分（包括回忆，想像，人称的表示，也包括形容词，语气词，介词等）同样是收集那些已被普遍认可和使用过的“表示法”。再对这些材料做大量的心理及视觉习惯上的分析和统计。

这套系统从某种意义上讲是超越现有知识结构和地域文化的。它不对位于任何已有的文本知识, 而直接对位于真实的生活逻辑和事物本身. 对它的识读能力不主要取决于读者的教育程度和书本知识的多少, 也不必借助传统的教育渠道而获得。而是取决于生活实践和阅历的多少，取决于介入当代生活的程度. 不管是哪种文化背景，讲何种语言，只要具有当代生活经验，就可以读懂这本书. 文盲可以和知识人一样, 享受“什么是阅读”的快感.

按理说，既然我在介绍这套“新的象形文字”，此文就应该用这种文字来书写。但现在我还不能做到，这是我的尴尬之处。不过，所有的文字都要经过从初级到高级的发展过程。 无疑，我所谈及的这套“文字”还在甲骨文的阶段（初级的象形阶段）。 但是，考察一种文字的潜力，不仅是看它目前所能表达的程度，而应该注意到它在未来的可能因素，以及它自身携带的文字基因的质量和繁殖的能力。

二十年前我做过一部叫《天书》的作品。称它为“天书”，是因为它是一本包括我自己在内，世上没有人能读懂的书。现在我用这套“标识语言”，又写了一本说什么语言的人都能读懂的书。我称它为《地书》。事实上，这两本书有共同之处 : 不管你讲什么语言，也不管你是否受过教育，它们平等地对待世界上的每一个人。《天书》表达了我对现存文字的遗憾. 而这本《地书》，则表达了我一直在寻找的普天同文的理想。我知道这个理想有点太大了，但意义在于试着去做。?