狄仁杰墓位于洛阳城东 12公里处洛阳市郊区白马寺镇白马寺山门外。为一圆形土丘。墓前今存碑石两方，较大的石方上书“有唐忠臣狄梁公墓”8字，重立于明代万历二十一年(1593)。

简介(墓主简介 狄仁杰墓)

位置构造

墓主生平

历史记载

花亭湖狄公墓来由

赞颂诗歌

狄仁杰病故与唐朝高层

疑为薛怀义墓

简介

墓主简介

狄仁杰生于唐贞观四年（630年），卒于武则天久视元年（700年），字怀英，唐代并州太原（今山西太原）人。

武则天时期宰相，杰出的封建政治家。久视元年（700年），狄仁杰病故，朝野凄恸，武则天哭泣着说“朝堂空也”。赠文昌右丞，谥曰文惠。唐中宗继位，追赠司空。唐睿宗又封之为梁国公。同时因薛怀义生前也被封过梁国公，又有人怀疑此墓可能是薛怀义的。

狄仁杰墓

二碑位于翟泉村北约1 .5公里的邝山之阳、汉魏洛阳故城的金墉城北。这里向南山势徐倾、至碑处蓦然缓平、故乡民素称双碑凹。二碑东西横列、相距约5米；皆作六夔龙盘绕碑首雕技绝巧、气势雄浑；班斗形跌座深埋土中。东边一通、剥蚀尤甚、篆额及正文俱漫德不清。西边一通、自首至座高3.65、宽1.15、厚0.35米;座高70、宽1.5、厚1米。孙星衍、邢润的《寰宇访碑录》卷四有著录，因石质风化字迹难辨而言“年月材、不予录文。

较小的一方上下隔为三栏，镌刻吊诗数首及明人周鼎、河南知府虞廷玺所撰序文，立于明代天顺三年(1459)。狄仁杰(630～700)，字怀英，山西太原人，唐代著名宰相。卒后封为梁国公。此墓现经扩修，辟为狄公祠。

位置构造

狄仁杰墓位于洛阳市东十二公里的白马寺附近。墓碑上赫然雕着“狄梁公墓”。土墓背面一个看似新建的墓碑，上面雕着“狄公仁杰之墓”。墓的两边分别设有碑亭，东南碑亭内的石碑上书“有唐忠臣狄梁公墓”8个大字，西南碑亭内的石碑，是块诗碑和记事碑，上面字迹隐约可见，墓的两边分别设有碑亭，周围有形态各异的小狮子。南北都有墓碑，分别是“大唐名相狄仁杰之墓”、“大唐名相狄梁公墓”，都是古人原作，现代人重新刻写。墓的东南和西南侧各有碑亭，东南方石碑上书“有唐忠臣，狄梁公墓”，西南石碑则是“唐宰相狄梁公墓道诗拜序”。看不清落款，只能肯定都是古时的原物。

墓主生平

狄仁杰(630--700年)，字怀英，唐代并州太原(今山西太原)人。武则天时期宰相，杰出的封建政治家。出生于封建官宦之家的狄仁杰，少时埋头苦读，“日数千言不肯休”。后以明经举，步入仕途，最初担任汴州判佐，受到时任工部尚书阎立本的赏识，称他为“河南之明珠，东南之遗宝”。

他刚正廉明，执法不阿，兢兢业业，在升任大理丞后，一年中判决了大量积压案件，涉及1．7万余人，无一冤诉者，名声大振，成为社会公认的断案如神、摘奸除恶的大法官，为后人留下了许多美好的传奇故事；他敢于犯颜直谏，据法说理：“今陛下以昭陵一株柏杀一将军，千载之后，谓陛下何主?此臣不敢奉制杀善才，陷陛下于不道。”使得一言九鼎的唐高宗改变初衷，赦免了武卫大将军权善才的死罪；

他纠劾百官，弹劾宠臣，在担任侍御史期间，上奏弹劾司农韦弘机引导皇帝追求奢侈，致使韦弘机因此被免职；揭露左司郎中王本立持恩用事，致使王本立最终被定罪。在武则天称帝之后，狄仁杰既有两度为相的大福大贵，又有着身陷囹圄的大冤大祸。但政治上的起落不曾舍弃他的报国之情；官海里的沉浮未能改变他的为民之心。无论身居何职，不管身在何处，他时刻想到的是国家社稷，惦念的是平民百姓。每到一处，他都能克已奉公，恪尽职守，造福一方。

狄仁杰在政治上的起起落落，既考验了他的超凡才干和对国家社稷的忠诚，同时又逐渐赢得了武则天对他的信任和重用。武则天赐他紫袍、龟带，并亲自在紫袍上写下“敷政木，守清勤，升显位，励相臣”十二金字。二次为相后“群臣莫及”，常谓之国老而不名。对“好面引廷争”，一向武断的武则天“每屈急从之”。狄仁杰上朝人见，武则天“常止其拜”，说：“每见公拜，朕亦身痛。”作为一名精忠谋国的宰相，狄仁杰以政治家的深谋远虑，劝说武则天顺应民心，还政庐陵王李显，努力把国家推上通往“开元盛世”的金光大道，成为再造唐室的功臣，留下了“若非狄仁杰，唐室绝后裔”的千古佳话。同时，他以其超常的智慧和敏锐的眼光为国家举贤荐能，先后举荐了张柬之等数十位忠贞廉洁、清明干练的官员，这些人在被委以重任后，朝中刚正之风突现。

公元700年，积劳成疾的狄仁杰因病谢世，“则天为之举哀，废朝三日，赠文昌右相，谥日文惠”。之后，唐中宗追封他为司空，唐睿宗又追封他为梁国公。

历史记载

狄仁杰墓据历史记载共有3处

一处位于洛阳城东12公里处洛阳市郊区白马寺镇白马寺山门外。为一圆形土丘。但是因薛怀义生前也被封过梁国公.又有人怀疑此墓可能是薛怀义的。第二处位于陕西的乾州的乾陵，也就是武则天的陪陵，但是在乾陵的八陪臣墓中没有狄公的名字（大臣墓八(王及善、薛元超、杨再思、刘审礼、豆卢钦望、刘仁轨、李谨行、高侃)

第三处是近期有人提出的，位于太湖县花亭湖，旧《太湖县志》记载：“狄公庙，县北三十里，九村畈保（近属寺前镇）。一种可能是狄公巡抚江南，突然逝世咋葬于此。

另外一个就是太湖人出于对其敬仰和怀念，相传狄仁杰贬澎泽令时，因仰慕二祖而募捐重修狮子山二祖禅堂。狄公对太湖人民的贡献。

花亭湖狄公墓来由

据史料记载：狄仁杰(630-700年)，武则天当政，任宰相，后为奸臣来俊臣所害，以谋反罪被捕入狱。后经审理，证实他是蒙冤，释放出狱，被贬为彭泽（今江西彭泽）令。在彭泽，狄仁杰勤政惠民，深受百姓爱戴。赴任当年，彭泽干旱无雨，百姓无粮可食，狄仁杰上奏疏要求朝廷发放赈济，免除租赋，救民于饥馑之中。为纪念他的功德，彭泽百姓为其造了生祠。神功初年，复为宰相。圣历元年（698年）秋，突厥南下骚扰河北，武则天命太子为河北道元帅、狄仁杰为副元帅征讨突厥，平定了一方。在狄仁杰为相的几年中，武则天对他的信任是群臣莫及的，她常称狄仁杰为“国老”而不名。狄仁杰喜欢面引廷争，武则天“每屈意从之”。狄仁杰曾多次以年老告退，武则天不许，入见，常阻止其拜。武则天曾告诫朝中官吏：“自非军国大事，勿以烦公。”久视元年（700年），狄仁杰病故，朝野凄恸，武则天哭泣着说“朝堂空也”。赠文昌右丞，谥曰文惠。唐中宗继位，追赠司空。唐睿宗又封为梁国公。

余传明老先生在寺前镇生活了60多年，对当地的人文和历史都有所研究。据他介绍，旧时此地（寺前镇）建有狄公墓、狄梁庙，乃祭祀狄仁杰之处。旧《太湖县志》记载：“狄公庙，县北三十里，九村畈保（近属寺前镇）。乾隆二十四年大水侵袭。咸丰七年贼毁老庙”。又有记载：“唐梁国公狄仁杰墓在永福乡九村畈保。相传元末有避乱匿其中者，获金银器物以出，后墓门倾塞，其前有庙有碑”。还有书记载：“按《唐书本传》 ，狄仁杰，太原人，曾贬彭泽邑令，邑人德之为置生祠，圣历三年卒，并未言其葬地。据《广舆》记载，狄仁杰墓一在河南洛阳，一在陕西乾州，并此凡三，见狄仁杰巡抚江南后有墓亦未可知”。

据分析，关于狄仁杰死后葬于此也有可能。唐初，此地与荆阳县县治相距不远，狄仁杰巡抚江南时，或突然病逝于此。也还有分析认为是太湖人出于对其敬仰和怀念，相传狄仁杰贬澎泽令时，因仰慕二祖而募捐重修狮子山二祖禅堂。狄公对太湖人民的贡献和深厚的感情，深深地感动了太湖百姓，于是百姓自发建其衣冠墓以示悼念和祭祀，这种说法也有道理。此地为何有狄公墓？还有待进一步考证。余传明对说：“旧时的狄公庙坐东朝西，一进两幢。时常有人敬献香火，这些建筑，解放前一直都还存在。解放后，当地人将此庙拆毁，改建小学，名字就叫狄梁小学。1959年，花亭湖蓄水，墓、庙皆被水淹没，此后永不见其真面目了。”然而，永远不可淹没的是狄仁杰所创下的业绩和在这里留下的名声，让后人追思，让后人怀念。

余传明介绍说：“1995年，寺前镇人民政府和太湖县库区办公室共同建此‘狄公亭’，以纪念狄公功德。”然而，让人稍感遗憾的是，来花亭湖旅游的人，到“狄公亭”游览、凭吊的人并不多，坐落于湖畔小山，通向“狄公亭”的小径已荆棘丛生。据了解，目前县有关部门正在筹划建设狄仁杰纪念园，恢复建设狄公墓、狄梁庙，让其作为花亭湖的一处旅游景点，以吸引众多的游客前来观光、凭吊。

赞颂诗歌

金代诗人 完颜纲—— 《狄仁杰墓》 “神器旁迁几不留，曾将忠义破阴谋。淡烟衰草津平月，犹带当年帝愁。”范仲淹—— 《唐狄梁公碑》 ，“天地闭，孰将辟焉？日月蚀，孰将廓焉？……克当其任者，惟梁公之伟欤。”谁能在“武暴如火、李寒如灰”武则天任用酷吏严刑峻法，李唐王朝将灰飞烟灭之时再造唐室？惟有狄仁杰！

《唐狄梁公碑》洋洋洒洒2000字，准确地将狄仁杰品行功德概括为六个方面：一、至诚至孝；二、平反冤狱；三、奏毁淫祠；四、平乱定边；五、举贤荐能；六、再造唐室。叙事描写，精简得当，夹叙夹议，妙笔生辉。

狄仁杰病故与唐朝高层

久视元年（700年），狄仁杰病故，朝野凄恸，武则天哭泣着说“朝堂空也”。赠文昌右丞，谥曰文惠。唐中宗继位，追赠司空。唐睿宗又封之为梁国公。

疑为薛怀义墓

同时因薛生前也被封过梁国公<墓碑上刻有大唐梁国公之墓>.又有人怀疑此墓可能是薛怀义的。