| 词条 | 等慈寺碑 |
| 释义 | 简介等慈寺碑全称等慈寺塔记铭，唐代颜师古撰文，无书人姓名，可能是其自书，无立碑年月。宋代赵明诚《金石录》认为碑成于唐贞观二年（628年），清王昶《金石萃编》认为成于贞观三年（629年）但是清方若认为成于贞观十一年（637年）之后。 碑石原在河南汜水（今河南荥阳县），碑记唐太宗李世民破王世充窦建德后在战处建寺，超度阵亡将士之灵，颂扬战功。碑文楷书，32行，每行65字，碑侧刻宋之丰、杨孝醇等题名，额篆书“大唐皇帝等慈寺之碑”3行9字，此碑20世纪50年代遭到破坏，现存于郑州博物馆。仅存四块. 碑文书法规整俊秀但不靡丽浮华，有规矩而不僵化，笔画流畅而不轻飘油滑，既有北碑遗意又初具唐楷风范，保持着隋碑的基本特色，结构严谨，行笔健劲，剥蚀极少，可为实用书法之范本。杨守敬《平碑记》云：等慈寺碑之书法“结构全法魏人，而姿态横生，劲利异常，无一弱笔，堪与欧虞（‘欧虞’指唐初四大书法家中的欧阳洵、虞世南）抗行”。 内容【唐颜师古等慈寺碑〈贞观二年〉】 右《等慈寺碑》，颜师古撰。其寺在郑州汜水，唐太宗破王世充、窦建德， 乃于其战处建寺，云为阵亡士荐福。唐初用兵破贼处多，大抵皆造寺。自古创业 之君，其英雄智略，有非常人可及者矣。至其卓然信道而知义，则非积学诚明之 士不能到也。太宗英雄智识，不世之主，而牵惑习俗之弊，犹崇信浮图，岂以其 言浩博无穷，而好尽物理为可喜邪？盖自古文奸言以惑听者，虽聪明之主或不能 免也。惟其可喜，乃能惑人。故余于本纪讥其牵于多爱者，谓此也。治平元年清 明后一日书。 图片（拓本） |
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