廿方俱灭渊源极其深厚，其间数次折断，经数次重铸乃成今日之形。 其早先为秦剑，无名，无铭，但已是大有汉时之风，初刃长几近三尺（140CM）。刘邦曾持此剑斩白蛇。后此剑称“炎德”。 刘季（刘邦，字季）被酒，夜径泽中，有大蛇当径，季拔剑斩蛇。有老妪哭曰：“吾子，白帝子也，化为蛇，当道。今赤帝子杀之！”因忽不见。

《资质通鉴》，【秦纪二】 起阏逢阉茂，尽玄黓执徐，凡十九年。二世帝元年，前二〇九年 汉，主火德，其色赤，故称汉帝为赤帝之子。而斩白帝子之剑，称炎德，此其名之来由。 而后，炎德传于其宗室，一折于武帝征匈奴之时。其因不明，史料难寻。 折剑炎德，辗转于兵火之间数百年，任盈二尺有余。

隋初，折剑炎德入库府，因其质良美，故融而再锻为“斩马剑”。但其长尤胜于一般。再名曰：炎流 立光见其形，若有流炎走于刃间。 隋，《工物志》

隋末，天下大乱，群雄逐鹿，此剑辗转于唐王李渊之手。渊甚爱之。 春，正月，丁未朔，隋恭帝诏唐王剑履上殿，赞拜不名。【注：隋志：按汉天子至百官无不佩刀......东齐著令,谓为象剑，言象于剑......】 《资质通鉴》，【唐纪一】起著雍摄提格正月，尽七月，不满一年。高祖武德元年，公元六一八年 此时李渊所持上殿者，即为炎流。注中“谓为象剑，言象于剑”意在说明其持剑上殿之剑多不为真剑，乃似剑而已。但此时隋恭帝召李渊上殿可持真剑，尤见唐王之重。所谓佩刀即为斩马剑。

秦王世民自河北引兵将击圆朗，会上召之，使驰传入朝，乃以兵属齐王元吉。庚申，世民至长安，上迎之于长乐。世民具陈取圆朗形势，上赐剑，复遣之诣黎阳，会大军趋济阴。 《资质通鉴》，【唐纪六】 起玄黓敦牂，尽阏逢涒滩五月，凡二年有奇。高祖武德元年，公元六一八年 赐予秦王之剑，实为炎流。 世民自起兵以来，前后数十战，常身先士卒，轻骑深入，虽屡危殆而未尝为矢刃所伤。【注：史言秦王有天命】

《资质通鉴》，【唐纪六】 起玄黓敦牂，尽阏逢涒滩五月，凡二年有奇。高祖武德元年，公元六一八年 天命耶？实为此剑之功，赐此剑而数十战“未尝为矢刃所伤”。此间种种无法尽言。 世民居承乾殿，元吉居武德殿后院，与上台、东宫昼夜通行，无复禁限。太子、二王出入上台，皆乘马、携弓刀杂物，相遇如家人礼。

《资质通鉴》，【唐纪六】 起玄黓敦牂，尽阏逢涒滩五月，凡二年有奇。高祖武德元年，公元六一八年 此时，秦王携刀即为“炎流”。 夏，四月，乙亥，上行幸翠微宫。 上谓太子曰：“李世勣才智有馀，然汝与之无恩，恐不能怀服。我今黜之，若其即行，俟我死，汝于后用为仆射，亲任之；若徘徊顾望，当杀之耳。”五月，戊午，以同中书门下三品李世勣为叠州都督；世勣受诏，不至家而去。 辛酉，开府仪同三司卫景武公李靖薨。 上闻，悲而则剑。【注：则通折】 上苦利增剧，太子昼夜不离侧，或累日不食，发有变白者。

《资质通鉴》，【唐纪十五】 起著雍涒滩四月，尽阏蒙单阏九月，凡七年有奇。 贞观二十二年，公元六四八年 此时之炎流，实炎德复折再次。 至此，炎德任残二尺。后为明府库所收。 传后落入藩王之手，而此王即为燕王，记于明籍之中，乃传，不可考。

燕王勤王即位，乃大兴中岳大狱山之宫室，即为今日之武当山。乃将重铸之炎德奉于华阳殿内。此时，此剑名曰：廿方俱灭。