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词条 道德理想国的覆灭
释义

上海大学教授朱学勤根据其博士论文出版的著作。

图书信息

中文名: 道德理想国的覆灭作者: 朱学勤

图书分类: 人文社科

出版社: 三联书店上海分店

书号: ISBN:7542618377

发行时间: 2005年05月

地区: 大陆

语言: 简体中文

内容简介

卢梭首先继承了中世纪救赎传统,并努力把这一传统传递给近代社会。正是在这一点上,他与坚持世俗理性的启蒙运动发生根本性的分歧。卢梭是一个颠覆性的二传手。他传出的是一个爆炸性的烈球。他的颠覆对象并不是彼岸天国,那一天国已随上帝远去。他要颠覆的对象,是此岸文明结构——从世俗生活一直到政治王国。他的理论包装是历史复古主义的悲观色彩,其内里的填料却是一种可燃可爆的道德理想主义:重建道德共同体,重建世俗社会。政治结构、文明规范。在这个意义上说,卢梭理论是一种早产的解构主义,社会政治上的解构主义。因此,它一旦落地引爆,就不仅仅是一场英美式的政治革命。它要把政治革命延伸为社会革命,把社会革命延伸为道德革命,把一次革命引申为不断革命、继续革命、再生性革命。用罗伯斯庇尔的话来说,那一场革命不仅仅是一场国内战争,也是一场国际战争,更兼一场宗教战争。

目录

引 言 从神学政治论到政治神学论第一章 思想的入口:原罪与赎罪

一、日内瓦的道德王国

二、一颗“教士”心

三、笛卡儿之路——“另外一个导师”

四、伏尔泰——被攻击的“进步”史观

五、历史负数下的异化

六、异化的外在层面——文化之异化

七、异化的内在层面——感性之遮蔽

八、复古与颠覆的背反

第二章 至善论的政治哲学:自由之浮现

一、至善论——柏拉图的方向

二、至善论与法国启蒙学派

三、至善论与英国政治学说

四、至善论与分权说和代议制

五、至善论与自由

第三章 道德理想国的发生逻辑:自由之沉没

一、“公共意志”——道德理想国的入口

二、“公意”克服“众意”——自由的失落

三、“公意”克服“众意”——政党政治的扑灭

四、社会契约——一个失落社会自治、国家制度的道德契约

五、第三者统治与第四种法律——内心统治法

六、从道德理想走向政治神学——一个“暗含‘魔心’的教士”

七、道德与国家相联——政治哲学与政治学错位

第四章 至善论的社会思想:民粹主义

一、民粹主义的始祖

二、民粹主义的社会观

三、民粹主义的妇女观

四、民粹主义的文化观——拒绝剧场

五、民粹主义的盛大节日——广场狂欢

第五章 卢梭复活:从论坛到神坛

一、卢梭之死——控诉者被控诉

二、卢梭复活——大革命前的精神氛围

三、卢梭升温——大革命的道德理想

四、卢梭信徒——罗伯斯庇尔

五、卢梭热究因何在——启蒙运动的教训

第六章 1789—1792:卢梭思想从背景走向前台

一、革命初期的宪政观念——冉森主义与卢梭思想合流

二、“法兰西制宪之父”——西耶士转述卢梭教义

三、“公意”钳制下的宪法辩论

四、代议制度——“剧场”里的风雨飘摇

五、主权在民——“广场”上的山呼海啸

第七章 从雅各宾派到雅各宾专政:道德理想国的实践历程

一、道德法庭——统治合法性的转移

二、道德救赎——重组市民社会

三、语言磁化——革命之道德魔力

四、道德越位——罗伯斯庇尔悲剧之发生

五、内外禁锢——舆论划一与道德对抗

第八章 从霜月到热月:道德理想国盛极而亡

一、霜月批判——百科全书派雪上加霜

二、风月肃杀——雅各宾内部的道德灾变

三、花月法令——最高主宰开设道德宗教

四、牧月嗜血——最后一次道德狂欢

五、热月颠覆——颠覆者被颠覆

六、尾声

第九章 后论

一、先验与经验共创历史

二、解构与建构平等对话

三、价值理性与工具理性相互界定

四、政治神学论的消亡

参考文献

索引

附录 阳光与闪电

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更新时间:2024/12/24 9:18:55