子曰:“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。”（《论语·雍也》）

子在川上曰:‘逝者如斯夫,不舍昼夜。’”（《论语·子罕》）

徐子曰：“仲尼亟称于水，曰：‘水哉，水哉！’何取于水也？”孟子曰：“原泉混混，不舍昼夜。盈科而后进，放乎四海，有本者如是，是之取尔。苟为无本，七八月之闲雨集，沟浍皆盈；其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。”（《孟子·离娄下》）

孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”（《孟子·尽心上》）

上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶。故几于道。 居善地。 心善渊。与善仁。 言善信。 政善治。 事善能。 动善时。 夫唯不争。故无尤。（《老子》第八章）

江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。（《老子》第六十章）

天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。（《老子》第七十八章）

胜者之战民也，若决积水于千仞之溪者，形也。（《孙子·形篇》）

激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之击，至于毁折者，节也。是故善战者，其势险，其节短。势如彍弩，节如发机。（《孙子·势篇》）

夫兵形象水，水之行，避高而趋下；兵之胜，避实而击虚。水因地而制行，兵因敌而制胜。故兵无成势，无恒形。能因敌变化而取胜者，谓之神。故五行无常胜，四时无常位；日有短长，月有生死。（《孙子·虚实篇》）