简介

人物生平

简介

赵夷午，名恒（易心），字夷午，号炎午，湖南衡山人，生于清光绪四年（一八七八年），湖北方言学堂暨日本陆军士官学校第六期毕业。在士官学校期间，与李烈均、唐继尧、李根源等为同期同学，且均为同盟会员，返国后随蔡锷在广西主持陆军干部学校，并督练新军。辛亥年（一九一一年），武昌起义，夷午统率新军，拥护广西巡抚沈秉（方方土）宣布独立，并率师北伐。当清军由北京南下，武汉危急时，夷午率师徒步驰援。初戍武昌，继驻孝感，与清兵对峙，湖北都督黎元洪任其为左翼军司令。

人物生平

民国肇建（一九一二年），南京临时政府任之为第十六旅旅长。旋率师返湘，协助湘督谭延闿整编部队。一九一三年，二次革命事起，他受任为湘军总指挥，率师攻鄂，克服蒲圻。此时，江西、南京的革命军失败，北洋政府命汤芗铭率陆海军入湘，夷午兵败，为汤所获，拘送北京，为袁世凯判刑十年。夷午在狱中，读佛经，诵佛号，并研究《易经》。

一九一五年，袁世凯欲称帝，赦之出狱。翌年，潜返湖南，招集旧部，策动反袁。谭延闿任之为第一师师长。后延闿离湘，夷午代理督军，与北洋军鏖战数年，卒驱逐北军，光复湘省。民十年，任湖南省长兼湘军总司令，他宣布省宪，旋又依法当选省长。在职期间，省刑薄赋，与民生息。他发展国民教育，创立湖南大学，兴工业，筑公路，湖南建设为全国之冠。

一九二六年，其部属唐生智有携贰之志，夷午不忍乡里涂炭，命生智代理省长，他自己飘然而去。过武汉时，吴佩孚要派兵助他打回湖南，他谢绝，寓居上海，专志学佛。抗日战争期间，国民政府任命他为军事委员会上将军事参议官，后又当选湖南省临时参议会议长，连任十年。一九四六年，当选为国民大会代表，一九四九年来台湾。一九七一年病逝，享年九十三岁。

一九二六年，夷午离湘后，寓居上海，闭户读经，专志学佛，修持密乘，平时并以翰墨自娱，擅长行、隶二体，功力极深。时与沪上佛教名流居士相往还，弘法利生事业，随喜参加，不落人后。一九三四年，与段祺瑞、屈映光、王一亭、陈元白、韩大载、史量才等多人，发起组织“菩提学会”，以翻译藏文经典及弘法利生为宗旨，对于汉藏佛教文化交流颇有贡献。

一九五二年秋，夷午与章嘉大师、印顺法师、李子宽居士、李添春等五人，出席在日本召开的“世界佛教友谊会议”。并奉命向日本政府交涉，索还日本于中日战争时期从我国取去的玄奘大师顶骨。当时，中国大陆代表亦向日本提出索还奘师灵骨的要求，美国方面有人愿出美金五万元购此灵骨，成了各方面争取的局面。但以章嘉大师与夷午严肃的态度，义正辞严的理由，日本政府终于允将奘师灵骨分出一部分归还台湾，而拒绝了其他方面的要求。

一九五五年，由台湾省议会副会长林顶立为代表，赴日迎请奘师灵骨来台，暂时供奉于台北善导寺。后来，佛教界成立玄奘塔寺筹建委员会，由夷午担任主任委员，经多方勘测，决定在南投县日月潭供养。初在潭边修建了一座玄奘大师临时奉安所－－玄光寺。后来，在后山兴建七层的慈恩塔，及唐代宫殿式的玄奘寺，将奘师顶骨请至玄奘寺三楼供养。慈恩塔及玄奘寺当时耗资一千余万元，除佛门四众弟子捐献外，不足经费全由政府补助。政府以钜额经费补助佛教兴建塔寺，这是夷午崇高的声望道德所致。

台北善导寺自台湾光复后即自日人手中收回，一向纷争不断，后来公推夷午出任董事长。他赋性慈和，待人以德，凡事不与人争。此蔼蔼长者风度，赢得佛门缁素的信服与称扬，自此善导寺充满祥和之气，这都是夷午的德望所感召。

一九五六年，夷午与屈六文，联络章嘉大师、于右任、阎锡山、贾景德、吴忠信、许世英、李子宽、朱镜宙、钟伯毅等缁素名流，组织“修订中华大藏经会”，夷午与屈文六分别担任正副编审，聘辽东满分优婆塞、国民大会代表蔡运辰念生担任总编纂。后来以限于人力财力，并未达成修订目的，仅就各种版本重行编纂，景印行世。但夷午以居士身倡印修藏，为民国史上前所未有之盛事。

夷午逝世，修订中华大藏经会总编纂蔡念生挽之以联曰：

九秩尚康强，频年修纂藏经，得鹫岭真传，易箦应归极乐国；

三湘留惠泽，异日收复大陆，料衡山无恙，摩崖重写纪功文。