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作品原文

作品注释

作品简析

作者简介

基本信息

名称：《赠善暹道者偈》

年代：唐朝

作者：文益

体裁：律诗

作品原文

赠善暹道者偈

木平山里人，貌古言复少①。

相看陌路同，论心秋月皎②。

坏衲线非蚕，助歌声有鸟③。

城阙今日来，一沤曾已晓④。

作品注释

①木平山：山名。在袁州(今江西省宜春市)境内。系善暹禅师隐修之处。貌古：相貌古朴忠厚，平易近人。

②相看句：谓看起来善暹禅师很普通，像一个陌路常人，不引人注目。论心句：谓其实善暹禅师心地非常开朗明澈，像秋夜天空的明月。

③坏衲句：谓善暹禅师衣服破了，用粗线缝补，不穿丝绸华贵衣服。助歌句：谓善暹禅师和鸟儿一起歌唱，鸟儿伴同他歌唱。

④城阙：本意为城门口对称式石柱建筑，此处代指城门，代指城市，这里指袁州府城(今江西省宜春市)。一沤句：善暹禅师初参澧州洛浦山元安禅师，求问善道“一沤未发之前，如何辨其水脉？”意谓连水的浮沫都没有见到，怎知此水的来源去处。元安答暹“移舟谙水脉，举棹别波澜。”意谓把船开动就知水脉了，摇动桨，离开河流的波涛吧!善暹禅师不解。再参蟠龙可文禅师。再提此间。可文禅师答暹“移舟不别水，举棹即迷源。”意谓船再移动也离不开水，桨一摇动反而迷失了水的来源方向。善暹禅师由此开悟，并成为可文禅师法嗣。这是禅宗僧人入门学道的机锋对语，测试各人的悟性根底的一种方法。所以“一沤”便成了善暹禅师入道开悟的契机和话头。

作品简析

善暹禅师为唐代江西袁州木平山僧，系蟠龙可文禅师法嗣，为青原下六世。论辈分，善暹禅师为文益的师祖，实际上，他年龄也长于文益。善暹禅风严峻，严谨戒行。南唐国主李昪慕其道誉，迎请金陵供养，待以师礼。寂灭后，赐谥“真寂弹师”。文益禅师这首诗，比较全面地概括了善暹禅师的生平事迹。从其出身经历，至其容貌行止，乃至其生活细节，莫不缕缕道来。一个淳朴古雅的得道高僧的形象，很清晰鲜明地显现在我们的面前。诗写得很平静，很客观，似乎并没有带什么感情。其实诗里所寄托的，正是作为晚辈后学对前辈高僧的真诚由衷的崇敬和挚爱。意在言外，其意无穷。

作者简介

文益(885－958)，唐末五代时南唐金陵清凉院僧。系禅宗法眼宗开宗祖师，罗汉桂琛禅师法嗣。俗姓鲁，余杭(今属浙江省)人。七岁时出家于新定智通院，二十岁受戒于越州开元寺。曾先后参拜全伟、希觉、长庆、宣法等高僧。于漳州地藏院，入罗汉桂琛禅师门，得其心传。先主临川崇寿院，大开法筵，参众不下千人。南唐开国主李升重其道，迎住金陵报恩寺。赐号“净慧禅师”。晚年定居金陵清凉院，弘扬禅宗教义，四方风从。即使日本、朝鲜名僧，不远千里来求法者，也不乏其人。益公调机顺物，因材施教，造就僧材，无可计数。时称“清凉文益”。他学识渊博，文笔可观，所作偈颂，受人赞赏。南唐中兴元年(公元958年)夏，示恙，国主李煜亲至方丈问疾。越月而逝。公卿百官素服送奉于江宁丹阳起全身塔。南唐中主李煜赐谥“大法眼禅师”，故其法系遂称为“法眼宗”。后主李煜作碑颂，韩熙载撰塔铭。益公机锋敏捷，好为文笔，特慕支(道林)、汤(惠休)之体，时作偈颂诗赞。著作有《宗门十规论》等。