作品概况

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作品概况

作品名称：曾孝子妻严氏灵表

创作年代：清代

作者：王闿运

作品体裁：散文

作品原文

夫人湘潭严氏之长女，字曰某。其先自山西来迁，致资百万。父讳友信，以敦笃沈识（1），有闻于邦。大人生习四教，孝敬婉顺，亲慈宝爱，慎难其匹。于时贵族富室多攀淑德（3），贤父远览，为严相攸（4），以同县曾君讳侗，孝通神明，允型厥室（5）。逮夫人年二十有三，乃嫔于曾。曾孝子奉母礼终，茕茕贫居，借屋而栖迟（6），待米而饔飧（7）。夫人敬奉夫子，柔色率礼，屏在家之华施（8），执箕帚而服勤。思慕先姑，府诲所生，夙夜劬心，十有七载。生二男，长曰传理，次曰传甲。女子子三人。并承慈义，在贫忘贫，造成家道，始大其门。匪爵而重，夫贵妻尊。虽勿优豫（9），见敬里人。仁寿无征（10），年四十，道光二十有九年某月某日卒。越明年某月某日葬于某原。又三年，夫子病卒，遗命别葬某原，古之道也。又十年，传理以功加按察使衔，为四川道员，授恩赠父母阶封，诰赠夫人为一品夫人。当设碑表，遂为斯文，镌著坚石。颂曰：

严之改庄（11），缀姓滋仍（12）。世绍隐德（13），邈尚子陵（14）。淑恭之姿，兰尸夙敬（15）。贵道贱荣，归法孝行。仁者久约（16），我服我劳。内外洁清，箪瓢何忧（17）？霸妇鸿妻（18），其乐穆穆（19）。於显夫人（20），朝夕有恪（21）。母仪既昭（22），景命有终（23）。子孙蕃娈（24），受禄其充。合葬非古，繄灵实照（25）。耀此贞懿，乃作神诰（26）。

作品注释

（1）沈积：沉稳的见识。沈，同“沉”。

（2）四教：古代妇女未嫁之前要接受所谓妇德、妇言、妇容、妇功的四项教育。

（3）淑德：美德。此指严氏。

（4）相（xiàng）攸：相，视。攸，所居，相攸，择可嫁之所。后称择婿为“相攸”。

（5）允：诚然，信然。型：榜样。

（6）栖迟：歇息。

（7）饔飧：早餐和晚餐。

（8）屏：亦作“摒”，除去。华施：美丽的妆饰。

（9）优：宽裕。豫：逸乐。

（10）仁寿：仁者长寿。语出《论语》。征：验证。

（11）严之改庄：严姓是从庄姓改过来的。东汉时明帝刘庄讳同音，改“庄”为“严”。

（12）缀姓：一姓绵延。滋仍：繁殖延续。

（13）绍：继承。

（14）子陵：东汉严光，字子陵。隐居浙江富春江，高尚不仕。

（15）兰尸：指品行雅洁恭敬的女子。《左传·襄公二十八年》：“行潦之蘋藻，置诸宗室，季兰尸之，敬也。”意思是采来蘋藻之类的菜，使佩带兰草的女子为主持人，供祀给神灵，因为她态度恭敬。尸，主。夙敬：肃敬。

（16）约：检束。

（17）箪瓢：即箪食瓢饮。箪是竹制的盛器，常用以盛饭。瓢用来饮水。箪瓢为安贫守俭之辞。《论语·雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，（颜）回也不改其乐。“

（18）霸妇：东汉人王霸的妻子。王霸是处士，与廷相令狐子伯为友。子伯的儿子为郡功曹，有一天送来父亲的书信给王霸，他的车马随从很是雍容，王霸的儿子正在地里干活，看见子伯的儿子扔下锄头就回家，见面也不敢仰视。王霸为此事感到惭愧，妻子说：“现在你处士的高名不是强过了子伯的富贵吗？为什么忘记了清高的志向去为子女惭愧呢？”鸿妻：东汉隐士梁鸿的妻子孟光，梁鸿为人佣工舂米，每天回家，孟光为他准备饭菜，举案齐眉，以示敬爱。

（19）穆穆：和悦美好貌。

（20）於（wū）：叹美声。

（21）恪（kè）：恭敬。

（22）母仪：旧指为母者的典范。

（23）景：大。

（24）蕃娈：蕃，盛，多。娈，美好。

（25）繄（yī）：语助词。

（26）神诰：指墓表。

作品赏析

墓志墓表之类，如果不是相识相知之人，很难写得生动有感情，而多半成为歌功颂德、泛泛而论的应酬文字，这篇墓表也有此弊。不过，从文中可以了解到封建社会墓表的一般格式和风貌。

作者简介

王闿运（1833—1916），字壬秋，湖南湘潭人。咸丰年间（1851—1861）举人。曾入曾国藩幕府，后讲学四川、湖南、江西等地。清末授翰林院检讨，加侍讲衔。辛亥革命后任清史馆馆长，是近代学者、文学家。诗文形式上模拟汉魏六朝，为晚清拟古派所推崇。有《湘绮楼全书》。