| 词条 | 大学始教 |
| 释义 | 这篇是战国时代的文章，讲述的是古代京城培养贵族子弟和成绩优秀的学生的“大学”里的情况。其主要观点是做官从上学开始。 作品名称：大学始教 创作年代：战国时代 作品出处：礼记 文学体裁：诗 作者：无名 基本信息【作品名称】《大学始教》 【作品出处】礼记 【作品年代】战国时代 作品原文大学始教(1) 大学始教，皮弁祭菜(2)，示敬道也。宵雅誓三(3)，官其始也(4)。人学鼓箧(5)，孙其业也(6)。夏楚二物(7)，收其威也(8)。未卜谛不视学(9)。游其志也(10)。时观而弗语，存其心也(11)。幼者听而弗问，学不躐等也(12)。此七者，教之大伦也(13)。记曰：“凡学，官先事，士先志(14)。” 其此之谓乎！ 作品注释(1)本节选自《学记）。 (2)皮弁：礼服。菜：用作祭品的芹藻之类。 (3)宵雅；即《诗经》中的《小雅》。肄（y1）：学习。三：《小雅》中的《鹿鸣》、《四牡》、《皇皇者华》三首诗。 (4)官：这用指做官的道理。 (5)鼓箧(qie)：击鼓召集学生，打开书箧取书。 (6)孙同“逊”，恭顺。 (7)夏(jia)楚：体罚学生用的木条。 (8)收：约束。威：仪容举止。 (9)卜：占卜。 谛(di)：大祭。 (10)游：悠闲。 (11)存其心：使其用心思索。 (12)躐：超过。 (13)大伦：大道理。 (14)宫：做官。事：办事。士：做士人。志：立下志向。 作品译文大学开学的时候，士子穿着礼服，用藻菜祭祀先圣先师，用以表示敬师重道。然后让学生学习《小雅》中的《鹿鸣》、《四牡》、《皇皇者华》三首诗，使学生从懂得做宫的道理开始。入学授课时，先击鼓召集学生，然后打开书箱取书，让学生对学业恭顺。学校有供体罚用的木棍，用来使学生有所畏惧，仪容举止有所收敛。夏天大祭之前，天子不视察学校，可以让学生按自己志向从容学习。教师要经常观察学生的学习，但不能叮咛告诫，为的是使学生用心思考。年幼的学生只能听讲，不能提问，学习有先后次序，不能越级。这七项是教学的重要方面。古书上说：“凡是学习，做官要先学办事，做学者要先立下志向。”这话说的就是这个道理。 作品读解按今天的标准，这种学校虽然算不上高等学府，却是培养特权阶层的贵族学校，自然与一般别的学校不一样。看上去制度、措施都很严格，甚至还有体罚。对学习的内容作明确规定，目标和方向是十分明确的：培养政府官员，性质属于政治学院。这和后来通过科举考试来选拔政府官员的做法，有所不同。 现在很难想象坐在这种贵族政治学院中学习的感受。不过，可以推测那种滋味多半不好受。一切都按部就班，成天是子云、诗曰，超越规定要受体罚，不知道有没有寒、暑假，体育课、美术课、音乐课多半是没有的，因为它们同做官当老爷没有什么关系。教材大概是圣贤们的著作，似乎读了这些之乎也者就全懂了天下的方方面面的事情，就可以参与操纵国家机器和治理民众了。 不过，那时的政治大概比较简单。只要人民不造反，外国人不来人侵，官位不被野心家夺走，就算是基本合格了。如果能再为人民做点好事，就算很伟大了。如果能得到天子的赏识并提拔，加官晋爵，封妻荫子，也算是功德圆满了。这样的官，恐怕我们很多人都会做。 |
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