| 词条 | 隐言经 |
| 释义 | 简介《隐言经》（The Hidden Words, Kalimát-i-Maknúnih）是巴哈伊信仰的创立者巴哈欧拉在1857年左右，于巴格达写作的一本散文诗体风格的小册子。这本小册子收录了他使命早期的格言。他形容此书凝聚了上帝启示中所包含的灵性指引的精华。 《隐言经》分上下两卷，上卷原文为阿拉伯语，下卷为波斯语分别由71节和82节短诗构成。阿博都巴哈曾告诫巴哈伊信徒，要日夜诵读隐言经，将其中隐含着的智慧，践行到每日的生活中去。他还说隐言经是“神圣隐秘的宝藏”，当人冥思它的内容时，“神秘之门将会开启”。 写作历史什叶派有个传说叫“穆沙夫的法蒂玛”，讲述了法蒂玛在她的父亲穆罕默德去世以后的事。这个传统故事有多个版本，但共有的一点是，天使吉卜利勒（天使加百列）显现并安慰了她，并且告诉了她一些事，她把这些事记录在了一本书中。根据其中一个版本，这些话是预言。如果这本书曾经真实存在过的话，现在已经失传了，什叶派穆斯林认为在末日时，这本书会由马赫迪带来。 巴哈伊们相信，巴哈欧拉启示《隐言经》，是这个传统预言的实现。确实，巴哈欧拉最初把本书命名为“法蒂玛之书”，尽管后来他把书改为现在的名称。这个“预言的实现”也和巴哈伊们认为所有宗教的末日必须从神秘意义和形而上学角度去理解的观点相吻合。这使得巴哈伊们理解的吉卜利勒启示给法蒂玛的内容和什叶派理解的存在冲突。 文本结构《隐言经》的文本可以分为两部分，上卷为阿拉伯语卷，下卷为波斯文卷，分别由71段和82段短文构成。 每篇短文都由一句呼唤起头，这句往往在多篇中重复。常见的起首句有如“灵性之子啊！”，“人之子啊！”，“存在之子啊！”。巴哈伊祈祷文是以人作为第一人称写作的，读者能感觉到他们正在与上帝对话；而《隐言经》是以上帝为第一人称写作的，因而读者感觉上帝正在对自己说话。 引言引言是整本《隐言经》开头的一篇，为阿拉伯语。文本内容为：他是荣耀中的最荣耀者 本经自那荣耀之境降世，由那权能之舌宣说，曾启示给以往的先知。我取其内在精华，赋予其简洁形式，当作天恩标志，赐予正直之士。使他们信守上帝圣约，毕生努力履行他的嘱托，在精神世界获取圣德之宝石。 正文正文有上卷和下卷。 上卷 43. 存在之子啊！你若在我的土地上念起我，我会在我的天堂里记住你，你我的眼睛也会欣然相视。 下卷 36. 尘土之子啊！智者，有了聆听者才会开口。好象那斟酒人，见着寻酒者才会奉上酒杯；好象那恋人，看到所爱者的美才会由衷呼唤。所以，要把智慧与知识的种子，播种在心灵的净土，将它们隐藏起来，直到那神圣智慧的风信子，从心田而非泥淖里破土而出！ 结束语结束语是全本书的结束：那新娘，婀娜而神秘，在宣示之面纱后藏匿，如今，凭上帝的恩宠和仁慈。已如敬爱者之圣美光彩现世！朋友，我作证：这恩典是完全的，这论辩是圆满的，这论证是清楚的，这证据是成立的。神圣之恩惠充分赐予了你，赐予了天堂与世间的人士，就看你们在那超脱之道上怎样努力！赞美归于万千世界之主宰——上帝！ |
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