简介

传说

近期规划

简介

炎帝神农故里风景区位于随县厉山镇，距随州市城区西北18公里，316 国道、汉丹铁路、随岳高速公路、西宁铁路连接线穿境而过。地处武汉市至襄樊市中间，是去三国古隆中、武当山道教胜地的必经之路，地理位置适中，交通十分便利，人文景观丰富，自然景观优美，是旅游线上的一个闪光点。

传说

随县作为炎帝神农故里源远流长，从春秋以来的二千多年间，有140多种典籍文献记载炎帝神农诞生于烈山。在随县民间流传有大量的炎帝神农的传说。

春秋《国语》鲁语上

昔烈山氏之有天下也，其子曰柱，能殖百谷百蔬，夏之兴也，周弃继之，故祀以为稷。三国韦昭注： 烈山氏，炎帝之号也

春秋《左传》昭公二十九年

后土为社，稷，田正也。有烈山氏之子曰柱，为稷，自夏以上祀之。周弃亦为稷，自商以来祀之。

东汉经学家、天文学家贾逵注：烈山氏，炎帝代号也。

西晋将领、学者杜预注：烈山氏，神农世诸侯。

西汉《礼记》祭法二十三

夫圣王之制祭祀也，法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大则祀之。是故厉山氏之有天下也，其子曰农，能殖百谷；夏之衰也，周弃继之，故祀以为稷。

东汉郑玄注：厉山氏，炎帝也，起于厉山，或曰烈山氏

西晋《帝王世纪》

神农氏起列山，谓列山氏，今随厉乡是也。

北魏《水经注》卷三十二：水

水北出大义山南至厉乡西，赐水入焉。水源东出大紫山分为二水，一水西径厉乡南。水南有重山，即烈山也，山下有一穴，父老相传云是神农所生处也，故《礼》谓之烈山氏。水北有九井，子书所谓神农既诞，九井自穿，谓斯水也。又言汲一井则众水动。井今堙塞，遗迹存焉。亦云赖乡，故赖国也，有神农社。

唐朝李白在随州客居期间所作的三篇诗文中都提到神农，尤其“入神农之故乡”一句，说明唐代就已称随县是炎帝神农故里。

明代知州阳存愚于万历年间在厉山立有“炎帝神农氏遗址”碑。

清《读史方舆纪要》卷七十七湖广

随州，厉山在州北四十里，相传神农起于此。神农号厉山氏，故以名山，山下有厉乡，即春秋时厉国也。《荆州记》：山有二(一)穴神农所生，谓之神农洞。《寰宇记》：厉乡西有堑两重，堑中有神农宅，宅中有九井。

我国学术界的许多专威专家学者们对炎帝神农生于随也深信不疑。

台湾著名的中国地理学家、历史学家张其昀先生在他著的《中华五千年史》“以农立国的开端——神农”一节中明确写道：

“我们试从汉口北上，由平汉铁路花园站，沿襄花公路可通至襄阳西北的老河口，公路中途经过随县，这里就是神农的故乡。以现代地理来说，神农是今湖北随县人，乃是扬子江流域所产生的第一位大人物，神农氏号炎帝，烧山之时，火光

熊熊，故以为号，其诞生之处，称曰烈山。”

中国社会科学院历史研究所研究员王春瑜在《远古的钟声》一文中写道：

炎帝即神农氏，并非子虚乌有，是我们的人文始祖，不仅教先民耕种，还亲自尝百草，发明中药，医治疾病。古老的历史文献记载，炎帝龙首牛唇，是最早的神人合一的龙形象。我们不是以龙的传人为荣吗？自古相传，炎帝的出身地，即今随州厉山（又称列山、烈山）下的“神龙洞”。李白在《题随州紫阳先生壁》诗中写道：“神农之后，季梁为大贤”，“神农好长生，风俗久已成”，可见炎帝生于随州之说，来源久矣。随州是龙之故乡，当之无愧。

他还写诗说：几回梦里到随州，今日来游愿已酬。华夏悠悠文明史，烈山脚下是源头。

中华炎黄文化研究会第一常务副会长、国家文物局原局长 张文彬于2009年5月21日在“炎帝神农文化高层论坛闭幕词”中说：古烈山或厉山，在今湖北随州市，是炎帝神农氏诞生地，是炎帝诸世系或其部落的一处重要活动区域，是我国古代农业发明和发展的重要发源地区之一，更是联结江南、江北的枢纽地区。因此，随州炎帝神农文化，是整个炎帝神农文化的重要组成部分。

中国社科院学部委员、考古研究所研究员刘庆柱在“炎帝神农文化高层论坛”会上发言说：从现在的考古所得来看，随州发现的新石器时期遗址，与传说中炎帝神农的活动时间、活动内容是相吻合的。

随县是炎帝神农故里，得到国务院和中华炎黄文化研究会的认可。

国务院在以文件形式批复随州为第三批国家历史文化名城时，有两条理由，一是炎帝神农故里，二是曾侯乙编钟出土地。

中华炎黄文化研究会在出版的《炎黄汇典》中明确定位是：随州是炎帝神农故里，河南新郑是黄帝故里，陕西黄陵是黄帝陵所在地，湖南炎陵是炎帝陵所在地，陕西省宝鸡有炎帝祠，山西高平有炎帝神农遗迹。这一权威定位已成为不可撼动的事实。

随县是炎帝神农故里也受到世界华人的重视和认同。

世界烈山联宗总会是以吕、卢、高、许、纪五姓联宗的世界性组织。分布在全世界38个国家和地区。他们在“世界烈山联宗总总会章程”中写道：“几千年来，从湖北省随县的烈山开枝散叶，散布四海，今名丽(厉)山的县治，就是烈山宗亲的发源地。”他们把烈山作为自己的根，每年都派代表到炎帝神农故里寻根谒祖，为炎帝神农故里建设捐资。

1987年11月，美籍华人周共·王德樵远渡重洋，寻根问祖，将保存在美国华冈博物馆的始祖炎帝神农画像赠送给厉山镇人民政府。充分表达了海外华人对炎帝神农故里的认同感。

随州市自1991年开始，连年举办炎帝神农生辰庆典活动和炎帝神农文化节、节根节，进一步确立了炎帝神农故里不可撼动的地位。

1993年由湖北省文化交流协会、湖北省炎黄文化研究会、襄樊市人民政府、随州市人民政府联合举办的“中国湖北烈山炎帝神农节”在随州市隆重举行开幕式。国家主席李先念题写了节名。全国政协副主席、中国和平统一促进会会长钱伟长在开幕式上赠送了“和平统一鼎”。 参加开幕式的还有中华炎黄文化研究会副会长李葆光，原中央顾问委员会委员刘杰，及来自加拿大、菲律宾、韩国、台湾、香港、澳门等21个代表团共300余人，国内各界人士2000余人。海内外几十家新闻媒体进行了宣传报道，产生了重大影响。此后，党和国领导人和薄一波、周谷城、严济慈、杨汝岱、程思远、王文元、铁木尔　达瓦买提、周培源和中华炎黄文化研究会会长萧克、冯征、戴逸、庄炎林、鲁谆、屈忠等先后来炎帝神农故里参观考察、题词、或参加炎帝神农生辰庆典活动。

2009年5月20日，由湖北省人民政府主办，湖北省文化厅、湖北省旅游局和随州市人民政府共同承办的首届世界华人炎帝故里寻根节，全国人大常委会副委员长陈昌智、全国政协副主席李兆悼和3000余名中外嘉宾云集随州；人民日报、新华社和中央电视台等200多家新闻媒体聚焦随州；童安格、祖海等著名歌唱家放歌随州；由中国社科院领衔的60多位知名专家纵论随州，形成“古烈山或厉山是炎帝神农诞生地”的权威结论，确立了随州“炎帝故里”无可撼动的地位；拜祖大典通过中央电视台向世界直播，著名学者于丹和央视主持人张羽直播解读：“提起炎帝，我们就想到随州”；金牌主持人水均益、敬一丹解说随州：“随州是炎帝神农故里”。随州万众瞩目，一夜扬名，吸引了世界的目光，震撼了炎黄子孙的心灵，以强烈的视觉冲击力和情感冲击力，在海内外华人中产生强烈共鸣和广泛共识，固化了炎黄子孙对“随州炎帝神农故里”的记忆，也使得这些年来围绕炎帝神农故里的种种杂音烟消云散。这次寻根节，是随州市有史以来规格最高、规模最大的一次文化盛会，也是湖北省2009年最具影响力的一个文化节庆活动。寻根节的成功举办，为随州走向世界找到了一个最佳的切入口，也让随州向世界递交了一张最闪亮的名片。寻根节的成功举办，也为随县旅游业的发展奠定了良好的基础。

炎帝神农故里建设速度的加快和投资力度的加大，使炎帝神农故里成为“鄂西生态文化旅游圈”中6个核心景区之一。

炎帝神农故里风景区自1988年开始修复修建神农牌坊、神农文化广场、炎帝神农纪念馆、神农碑、神农尝百草塑像、神农泉、神农洞、神农庙、功德殿仿古建筑群、万法寺、龙凤日月旗杆、烈山湖等20余处人文和自然景观，1997年被评为省级风景名胜区，1999年被评为省爱国主义教育基地，2002年被评为国家AA级风景名胜区，并列入湖北省重点文物保护单位。年接待游客量20余万人，风景区目前

已是海内外炎黄子孙谒祖、旅游胜地。

2006年5月，中共随州市委提出“高举一面大旗，擦亮两张名片，打好三张牌，建设四个随州”的战略思想，并决定成立副县级的景区管理机构——风景区管委会，实行风景区带镇的管理体制。

2007年，市、区两级共同筹措经费，按照4A级景区、世界华人谒祖胜地的定位，聘请重庆大学编制炎帝神农故里核心景区修建性详细规划。该规划经过多方多轮修改，历时半年，于2007年10月份顺利通过专家评审。

景区规划总面积3000亩，实行统一规划、分期建设、滚动发展、生态环境先行的原则，分三期建设，预期投资4.4亿元。以“建筑返古、环境还野”为特色，以炎帝神农深厚的文化底蕴为依托，以炎黄子孙寻根谒祖为核心，以体验炎帝神农的农耕文化、医药文化、贸易文化、原始艺术文化等为根本，主要包括“三线”：中轴线、万法寺线和功德殿线；“五区”：寻根谒祖朝圣区、圣迹观光体验区、民俗商贸及文化展示区、旅游服务及城镇发展区和烈山自然景观区。目前已建成和修复神农大殿、谒祖广场、圣火坛、功德殿、万法寺、烈山湖、九孔桥、旭日园、弯月湖等核心景点。

近期规划

(一)原始部落村，主要体现人类新石器活动时期的村落布局、风貌及原始部落生活情况。

(二)五谷园，设置自由农田，再现亲耕的形态，亦可供游客参与体验。

(三)养殖体验区，体现神农“结绳为网，亦田亦鱼”，可供游人观赏，也可亲身操作。

(四)农具制作馆，演示早期人类对各种农耕用具制作与改进的过程。

(五)陶艺馆，展示原始陶艺制作过程，游人也可参与制作。

(六)农耕文化博览园，主要陈设农耕用品，如农具、粮食作物种子等。分室内馆展和室外场展两类。

(七)烈山五姓宗亲会馆，用于全世界华人成立的宗亲大会聚于此时举办活动所用。

(八)山茶采摘园，游人还可以体会到亲身参与采新茶的乐趣。

(九)百果园，设置百果采摘园，春可赏花，秋可食果。

(十)日中街，形成古色古香的民间一条街，同时可开辟神农时代的生产、生活工具、服饰等作为旅游商品。

(十一)饮食、娱乐园，办当地特色风味小吃和炎帝神农的“五谷饭、百草宴”及民间文艺表演。

(十二)道教神农宫：体现中华道教与炎帝神农文化一脉相承的宗教理念。以上核心景区建设用1——2年时间完成。