基本信息

作品原文

作品注释

作品简析

作者简介

基本信息

【作品名称】寻倪永清不值

【创作年代】清朝

【作者姓名】八大山人

【文学体裁】七言古诗

作品原文

寻倪永清不值（1）

昨日寻君长寿庵（2），闻君策足南山南（3）。

高眠定借道人榻（4），独往每宿开士龛（5）。

天地此时亦逼侧（6），官槎文章人不识（7）。

洪崖虽好非安宅（8），不如归到九峰巅（9）。

置个茶铛煮涧泉（10）。

作品注释

（1）倪永清：生卒年不祥，法名超定，松江（江苏）人，《五灯全书》卷九十七有载。不值：值，相遇。不值即不遇、未遇。

（2）长寿庵：据汪浩重修《南昌县志》卷五十八·古迹中四五一页：“长寿庵在惠民门内，状元府墙后。顺治十六年僧法光建。乾隆四十六年僧本豁重修（旧志在仓巷口，康熙十一年僧绍镫建，道光元年僧朗彻重修，或别有是庵。今废）”。

（3）策足：原指马鞭，衍生为杖。《庄子·齐物论》：“师旷之枝策也。”释文：“司马（彪）云：枝，柱也。策，杖也。”南山南：泛指倪永清所游之地。

（4）高眠：高枕而眠，喻安闲自在。榻：狭长的床，亦泛称床。道人榻：道人，是佛门对比丘的古称，魏晋六朝时常用之，如“支道人”、“漆道人”等。此处的道人榻，即指的是佛门的禅床。

（5）开士：菩萨一名的古译。通常在指称尊宿时而用，沙弥行童辈承受不起。此处即指的是菩萨。龛：供奉菩萨的香龛、小阁或专指供奉的柜子。这里的龛，当泛指佛门和寺庙。

（6）逼侧：侵迫，迫促。形容狭隘窄小，难以容身。

（7）槎：木筏。倪永清为康熙间活跃在南昌地区的知名人物，并为许多的诗人写过评论，故诗人有此“官槎文章人不识”一说。

（8）洪崖：即洪崖山。位于南昌市西南，一名伏龙山，又名南昌山、散原山、厌原山，是一个有着两千多年历史的道教圣地。该山左右壁陡峙，飞泉奔注。山下有一炼丹井，世称洪井。相传上古洪崖先生在此得道，故而曰洪崖。距南昌市中心二十公里。南昌世称“洪州”，既源于此。

（9）九峰巅：诗人泛指，指山中清静之所。

（10）茶铛：用来煮茶的壶、钵一类的锅具。

作品简析

诗的开篇即说寻倪永清，昨日先是去了长寿庵，便听说你又去了南山南。由长寿庵到南山南，自然是“高眠定借道人榻，独往每宿开士龛”。您周游于佛道之间，连天地都变得如此狭小逼侧，您（遍游天下）文章自然会像舟筏一样被天下人知晓。诗人在赞誉了倪永清之后，话锋一转而相劝道：西山的洪崖虽好，却非安宅之地。诗人之所以这样说，乃是因为西山的洪崖是一个道教圣地，香火旺盛，人员嘈杂，不如归隐九峰山中，享受一份“置个茶铛煮涧泉”的恬静生活。诗由八大山人寻友开始，而至八大山人将奉劝倪永清而结束，从而道出了八大山人晚年处世的世界观。

八大山人晚年还俗后，由于“尝持”《八大人觉经》，并依此修行，从而使得晚年的八大山人不但自己超越了宗教的戒规和宗派纠葛，也同样以这样的心态，规劝友人超脱。这与他晚年思想上、行为上发生巨大变化的情况是相吻合的。诗是八大山人晚期漫游中作，是其晚年思想倾向流露的一个重要佐证。

作者简介

八大山人（1626－1705），明末清初人，杰出画家。原名朱耷，又名朱道朗，字雪个，又字个山、道朗、个山驴、朗月、刃庵、传綮、破云樵者、人屋、驴屋和因是僧号良月，一生所用名号多达五十五个，八大山人是他晚年的文号。“八大山人”的来历有两种说法：一说“尝持《八大人觉经》，因号八大”；另一说“八大者，四方四隅，皆我为大，而无大于我者也”。 八大山人为清初“四大画僧（朱耷、石涛、石溪、渐江）”之一，他以大笔水墨写意画著称，尤以花鸟画见长，以简略见胜。